7月27日 曲（qū） “人生若波瀾，世路有屈曲?！背鲎岳畎住豆棚L(fēng)》，意謂人生一世不可能都是風(fēng)平浪靜，平平坦坦的。 這里的“曲”是象形字，甲骨文和金文的形體都像曲尺形，中間還有精美的紋飾。正像黃約齋《字源》中說的那樣：“曲是彎曲以受物的各種器具，有的只一個(gè)彎曲，成角尺形的，如畚箕之類，有的四面彎曲以成凵形器，如筲箕，簸箕之類?！钡叫∽误w時(shí)，字形變成像能裝東西的器物之形。發(fā)展到楷書時(shí)，很難看出彎曲器具的痕跡了。 “曲”字的本義是“彎曲”。如《荀子?勸學(xué)》：“輮以為輪，其曲中規(guī)”。意思是說：把木料彎曲成車輪，它的彎曲程度合乎木工畫圈的圓規(guī)。 也引申為“深隱之處”。如《詩經(jīng)?秦風(fēng)?小戎》：“亂我心曲”。意思就是：亂我心靈深處。 “曲”字后世的常用義是“樂曲”、“歌曲”讀qǔ。如宋玉《對(duì)楚王問》：“是其曲彌高，其和彌寡?！币馑季褪牵哼@是由于曲調(diào)越高深，能跟著唱的人越少。 曲徑通幽 王國維是我國近代學(xué)術(shù)史上深受新老學(xué)者推崇的著名學(xué)問家。他集宋代幾個(gè)名家的詞句，概括出治學(xué)的“三境界”，歷來引起人們的興趣，并為人們的傳誦，這三種境界是： “昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。(晏殊《蝶戀花》)——說事業(yè)或治學(xué)剛剛開始，未來路程遙遠(yuǎn)。 “衣帶漸寬終不悔、為伊消得人憔悴”。(柳永《鳳棲梧》)——說事不易為，要舍得下苦學(xué)功夫，不走回頭路。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌柵處?！?辛棄疾《青玉案》)——終過辛勤耕耘，終于有了收獲。 “古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種之境界。從王國維一生治學(xué)的經(jīng)歷中，我們可以看到，他的學(xué)術(shù)研究，確實(shí)是在不斷追求新境界，一境高過一境中發(fā)展的。 |
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