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      馬駿應(yīng)用對藥治療脾胃病經(jīng)驗 名家醫(yī)案 | 39康復(fù)網(wǎng) | 醫(yī)源世界

       淄水漁夫 2012-11-26

      馬駿應(yīng)用對藥治療脾胃病經(jīng)驗

      來源:中國中醫(yī)藥報 作者:卜菲菲 2012-4-1

      摘要: 筆者老師馬駿為全國第三、四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師,其在臨床診治疾病中擅用對藥,特別是在脾胃病的診治中,他根據(jù)脾胃同居中焦為氣機(jī)升降之樞紐,氣血生化之源,脾胃在生理病理上既對立又統(tǒng)一,且和肝木關(guān)系極為密切等特點(diǎn),在使用對藥中,強(qiáng)調(diào)陰陽升降、通補(bǔ)、潤燥、散斂之平衡,力求調(diào)和致中,以平為......

       “對藥”是指某兩味藥總是成雙成對出現(xiàn),如影隨形,起著相輔相成或相得益彰的作用。筆者老師馬駿為全國第三、四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師,其在臨床診治疾病中擅用“對藥”,特別是在脾胃病的診治中,他根據(jù)脾胃同居中焦為氣機(jī)升降之樞紐,氣血生化之源,脾胃在生理病理上既對立又統(tǒng)一,且和肝木關(guān)系極為密切等特點(diǎn),在使用“對藥”中,強(qiáng)調(diào)陰陽升降、通補(bǔ)、潤燥、散斂之平衡,力求“調(diào)和致中”,“以平為期”。在此略舉幾例。

        蒼術(shù)、白術(shù)

        人體是一個不斷運(yùn)動變化、推陳出新的有機(jī)整體,脾胃則是人體重要的升降出入樞紐。馬駿認(rèn)為脾胃病證病延經(jīng)年,臟腑氣血的生理功能減退而多虛實(shí)夾雜為患。運(yùn)脾法屬于八法中的和法,具有補(bǔ)中寓消,消中有補(bǔ),補(bǔ)不礙滯的功用。

        在運(yùn)脾藥中,首推蒼術(shù),該藥味微苦,芳香悅脾,開郁寬中,運(yùn)化水濕,正合脾性。而白術(shù)則守而不走,故白術(shù)善補(bǔ),蒼術(shù)善行。二藥一剛一柔,一補(bǔ)一瀉,一守一走,配伍得當(dāng)則相得益彰。故長夏暑濕之季,蒼、白術(shù)同用,醒脾化濕,攻補(bǔ)兼施。雖然有人認(rèn)為蒼術(shù)辛味剛燥,久用有傷陰之弊,而馬駿認(rèn)為脾為柔臟,唯剛藥可宣陽泄?jié)幔嗄甑呐R床觀察,并未發(fā)現(xiàn)因使用蒼術(shù)而傷陰耗液者。因此,只要無陰傷,但用無妨。

        赤芍、白芍

        芍藥一味,漢時不分赤白,統(tǒng)稱芍藥。近人多用白芍。赤芍善入肝經(jīng)血分而清熱,具有活血散瘀止痛之功,瘀化熱清則胃自安;白芍入肝經(jīng)養(yǎng)血斂陰,柔肝止痛。二藥一散一斂,一行一緩。馬駿常兩藥并用,一方面取其一斂一散,另一方面,馬駿指出脾胃病多病程較長,初期在氣,“久病入絡(luò)”;初期在脾胃,久之累及肝木;初病多實(shí),久病見虛,故臨床上對于證屬土木失和,肝胃郁熱,證見痛、脹、嘔、噯氣、嘈雜等氣滯血瘀之象者,或胃鏡下見有胃黏膜焮紅如赤焰,或疣狀胃炎等,赤白芍同用,既緩肝急,補(bǔ)肝體,又清郁熱,通血絡(luò),剛?cè)岵?jì),土木同調(diào),通補(bǔ)兼施。

        青皮、陳皮

        張錫純稱“肝脾者,相助為理之臟也”,肝(膽)和脾(胃)在生理、病理上有著如影隨形、密不可分的關(guān)系。而在消化系統(tǒng)疾病中肝脾不和更是常見。馬駿常說,治療肝脾不和之證,法宜和解。和法之用,重在肝脾同治、氣血同調(diào)、升降并舉、補(bǔ)瀉兼施,統(tǒng)籌兼顧,不可偏頗,如此方可達(dá)到“陰平陽秘”,氣血調(diào)和。對于氣機(jī)升降失調(diào),木郁土壅,氣滯中脘所引起的肝(膽)脾(胃)不合,馬駿往往青陳皮并用,兩藥皆可理中焦之氣而健胃,用于脾胃氣滯之脘腹脹痛,食積不化等癥。陳皮性溫而不峻,行氣力緩,偏入脾肺,長于燥濕化痰;青皮性較峻烈,行氣力猛,偏入肝膽,能疏肝破氣,散結(jié)止痛。兩者同用,土與木和,升降有常,調(diào)理肝脾兩臟。

        茯苓、茯神

        脾胃病雖病位在胃腸,但和其他臟腑在生理、病理上息息相關(guān)。心身同病在脾胃病中尤為多見,如患者常有胸脅不舒、善太息、眠差、焦慮等肝胃不和,心脾不和等一系列的表現(xiàn),馬駿常茯苓、茯神同用,補(bǔ)心益脾,心脾同調(diào),往往事半功倍。

        大腹皮、大腹子

        這兩味藥是同種植物的不同藥用部位。檳榔的外殼干了以后,帶一點(diǎn)黃黃的顏色,有大量纖維,稱其為大腹皮,又叫檳榔衣。大腹子即檳榔,是大腹皮里面的種子,可以增強(qiáng)腸的蠕動,常常在消食方里面和消食藥同用,像木香檳榔丸,通過緩瀉排除胃腸積滯。臨床上對于氣滯中焦,脘腹脹痛,腸腑失暢,大便或結(jié)或排解困難的濕滯便秘者,馬駿常并用兩藥,健脾理氣,化濕行滯,通腑泄實(shí),水道與谷道并調(diào),雙管齊下。當(dāng)然,脾虛泄瀉者,只可用大腹皮,不宜用大腹子。

        藿梗、蘇梗、荷梗

        “諸濕腫滿,皆屬于脾”、“泄瀉之本,無不由于脾胃”,臨床上,尤其在長夏之季,暑多夾濕,脾虛濕勝是導(dǎo)致泄瀉的重要因素,大量的患者由于脾胃不健,情志不暢,飲食不節(jié)以致脾不生清,胃不降濁,水反為濕,痰飲內(nèi)生。

        藿梗性溫,溫中化濕,蘇梗疏肝理氣,降氣止嘔,而荷梗性涼,解暑清熱,和胃醒脾。結(jié)合時令,臨床上對濕邪內(nèi)阻伴氣機(jī)內(nèi)阻者,馬駿常常處方中藿、蘇梗并用,化濕理氣;而對于脾胃呆滯,氣機(jī)壅塞者,藿、荷梗并用,以達(dá)健脾止瀉,醒脾和中之效;對于氣滯中焦兼見脾濕胃呆者,蘇、荷梗并用,行氣醒脾,化濕消滯。

        馬駿善用的對藥還有很多,如川浙貝、砂蔻仁、桃杏仁兩種功效相似的藥物并用;也有將一種植物不同的部位合用,如蘇葉、梗,瓜蔞皮、子,桑葉、皮等;還有把同種藥物的不同炮制合而為用,如生、炒白術(shù),生、炒薏仁,生、炙甘草等,體現(xiàn)出中醫(yī)治病貴在“調(diào)和致中”的理念.


       

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