秋露凝珠（十八）

           學(xué)習(xí)、一

   學(xué)習(xí)是個老生常談的話題。

關(guān)于學(xué)習(xí)，古往今來談這個話題的人太多了，我的認(rèn)知和感悟也未必有什么新意，不過該談到這個話題了，還是要談一談。先說一說什么是學(xué)習(xí)？《論語》中子夏有一段話說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！币馑际牵匆娔切┯胁诺碌娜?，就肅然起敬，就不知不覺地向人家學(xué)習(xí)，孝敬父母、忠于職守、誠信朋友，自己雖然沒有感覺出自己在學(xué)習(xí)，但是我要告訴你，這就是學(xué)習(xí)。你看，學(xué)習(xí)這個東西，在人生的過程中，幾乎是個與生俱來、與生伴行的伙伴。學(xué)習(xí)不一定就是上學(xué)、不一定就是讀書、不一定就是拜師。學(xué)習(xí)是一種認(rèn)知的過程、是一個模仿過程、是一個人來到這個世上學(xué)做人、謀生存的必修課。當(dāng)然不只是人類，一切動物皆是如此。人類的聰慧，在于發(fā)明了各種各樣的教育手段，讓人們?nèi)W(xué)習(xí)。其實(shí)，一個人從一落生就開始了自覺、不自覺的學(xué)習(xí)過程。生命的遺傳特征讓你學(xué)也得學(xué)，不學(xué)也得學(xué)；生命的社會特征也讓你必需接受必要的生存教育。這也就是說，學(xué)習(xí)是為了生存，是為了更好地生存。

我們看動物世界的電視片，那些獅子、老虎、狼都是從小教給它們的孩子如何隱避、如何奔跑、如何捕食，等到稍微長大一些，就把這些孩子趕出父母的領(lǐng)地，讓它們自己去謀生。看著那些小動物真是可憐，可是這是一個動物生存下來的必經(jīng)之路。最近斷斷續(xù)續(xù)地看了一部電視劇《溫州一家人》。那孩子還那么小，父母就讓他們自己出去謀生。管生不管養(yǎng)，要生存就自己出去闖蕩、去學(xué)習(xí)。怎么樣？那孩子不也就闖蕩出來了。出去闖蕩的過程就是一個人學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)的過程就是一個人懂事明理的過程，就是一個人掌握某種生存技能的過程，就是一個人摔倒了爬起來、爬起來又摔倒，而逐步長大成人的過程， 也是一個人或成功、或失敗，聽任命運(yùn)擺布的過程。

再說一說，學(xué)習(xí)什么東西？孔老夫子寫了一部教人如何做人、做事的經(jīng)典名著《論語》，這部作品的第一篇、第一段、第一個字就是“學(xué)”。他說“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！币粋€人一落生首先就是“學(xué)”，學(xué)什么？學(xué)睜開眼睛看世界、學(xué)呼吸這個新世界清新誘人的空氣、學(xué)吸吮母親乳頭那香甜的奶汁、學(xué)聽到那些奇異的聲響所帶給他的好奇和微笑、還要學(xué)一些痛苦和不適而讓他撇嘴哭泣。由此他開始了人生的旅程：他學(xué)站、學(xué)走、學(xué)跑、學(xué)說、學(xué)喊、學(xué)拿、學(xué)吃、學(xué)淘氣、學(xué)游戲、學(xué)唱歌、學(xué)跳舞、學(xué)識字、學(xué)討親人喜歡、學(xué)保護(hù)自己的利益、學(xué)戰(zhàn)勝別人、學(xué)爭取第一、學(xué)禮貌待人、學(xué)尊敬師長、學(xué)文化知識、學(xué)承受艱難、學(xué)挑戰(zhàn)自己、學(xué)感受、學(xué)感知、學(xué)感悟、學(xué)觀察、學(xué)捕捉機(jī)會、學(xué)探索、學(xué)探求、學(xué)思考、學(xué)自己發(fā)現(xiàn)、學(xué)自己動手、學(xué)自己創(chuàng)造，一步步地把自己引向人生更深的層次。

很多人覺得學(xué)習(xí)就是上學(xué)，從小學(xué)一年級，一直上到大學(xué)、碩士、博士、博士后，這就是學(xué)習(xí)。我們只能說這只是學(xué)習(xí)的一種或幾種形式、一個或幾個階段、但不是學(xué)習(xí)的全部。人生中這樣按部就班學(xué)下來的有沒有呢？肯定有。能夠在某一方面做出成績的有沒有呢？也肯定有。但是不會很多。能做出大事業(yè)、大成功的，更是寥寥無幾。而且這樣的人，在學(xué)習(xí)的某一方面有超乎常人的能力，那么他在其它的方面，也很有可能有超乎常人的弱項(xiàng)，就像陳景潤這樣的學(xué)者。學(xué)校教育主要是學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，而人生的學(xué)習(xí)內(nèi)容則比學(xué)校教育要寬泛得多?？鬃觿?chuàng)辦學(xué)校教育，學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容？孔子教的是“六藝”?！傲嚒卑ǘY、樂、射、御、書、數(shù)。你看，孔子把射箭、駕車、禮樂都包括在他的教學(xué)當(dāng)中。因?yàn)檫@些東西在當(dāng)時，都是實(shí)用的本事。當(dāng)然，孔子把“禮”放在第一位，因?yàn)椤岸Y”是教人做人、做事的更高一級的學(xué)問?！岸Y”是教給你如何處理好人與人之間的社會關(guān)系。原本在這個世界上人與人是平等的，但是作為社會的人，就不平等了。父母、師長、領(lǐng)導(dǎo)總要比你高出一輩兒，這就需要“禮”這個東西來調(diào)節(jié)一下，擺平這個世上高低貴賤之間的關(guān)系。

孔子也是把人分為三六九等，他的觀點(diǎn)就是“物以類聚，人以群分”，“因材施教”。我們做為普通的老百姓，可能爬上寶塔尖上去的機(jī)率不大，在寶塔半腰的人群更多，大家說說笑笑也其樂無窮。在寶塔尖上，孤孤單單，“高處不勝寒”。孔子的學(xué)生顏回在寶塔尖上，結(jié)果年紀(jì)輕輕就夭折了。很多他的學(xué)生后來在社會上作出一番事業(yè)的，當(dāng)年都不是孔子心目中的好學(xué)生。他認(rèn)為學(xué)生子路“不知其仁也”，認(rèn)為子貢和顏回比也是“弗如也”?？墒呛髞碜勇窇?zhàn)死在沙場，舍生取義。子貢后來做了大商人，孔子的后半生都多虧了子貢的照顧和貼補(bǔ)。學(xué)習(xí)功課好、仁義禮智、溫良恭儉不一定就能做出大事業(yè)、取得大成功。中國在世界上能夠數(shù)得上的大政治家、大文學(xué)家、大企業(yè)家、大科學(xué)家，大多不是當(dāng)年學(xué)習(xí)最好的學(xué)生。歷史上有過重大貢獻(xiàn)的著名人物，幾乎沒有幾個是科舉考試取得狀元、進(jìn)士、榜眼、探花的好學(xué)子。所以有人總結(jié)說，學(xué)習(xí)在第十名以后的學(xué)生反而能夠在社會上做得更好一些。還有人總結(jié)說，在人生的事業(yè)上智商只占到二三成，而情商占到七八成。

古代把人分為幾類，其中那些腐儒，只排到九儒十丐的位置。所以文化大革命時，把當(dāng)時的知識分子稱為“臭老九”。事實(shí)上你想一想，如果一個讀書人混到了魯迅筆下的“孔乙己”的地步，那還不算是“臭老九”嗎？所以清代黃景仁有一首詩《雜感》，其中有句云：“十有九人堪白眼，百無一用是書生”。古代的讀書人，如果買不到功名，真是沒有什么大用處。我們趕上了一個好時代，尤其是做過“臭老九”的那一代知識分子，能趕上這么一個好時代，都感觸頗深。其實(shí)，我們那一代知識分子，實(shí)在是沒有什么真學(xué)問，又被幾十年的政治運(yùn)動整苦了、整怕了、那點(diǎn)可憐的知識也整丟了。放在今天也就是為這樣一個清明政治添一點(diǎn)彩兒，實(shí)在是干不出什么大事。到是我們下面這一代知識分子是改革開放的生力軍，讓我欽佩、羨慕不已。