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西山，是太湖風(fēng)景帶中重要一環(huán)。有山有水，名勝古跡多多。還有一處海內(nèi)外學(xué)界共仰的人文景觀———錢穆先生墓。 錢先生無錫人，青年時期曾在蘇州做中學(xué)教師。后來到大學(xué)任教，著作多多。上世紀(jì)中期在香港辦學(xué)，他和友人創(chuàng)辦的新亞書院，白手起家，發(fā)展壯大，成為香港著名書院，后來在此基礎(chǔ)上，與其他兩所書院一起，組成了香港中文大學(xué)。后來先生回到臺灣，在素書樓繼續(xù)教書育人和著作不已。一九九零年逝世后，一九九二年歸葬大陸，墓地選在蘇州西山秉常村一座山上。這是一座花果山，遍植果樹茶樹，偶有幾處石坡，不宜種植，點綴在果木園中。錢先生墓，就建造在半山這樣一個石坡上。 初建時候只是在石坡上除掉雜草，從山下運來一些泥土，種幾棵樹，堆一個小墳包。外面用當(dāng)?shù)厣缴鲜瘔K貼面，成為一個本色的（黃褐色）小墳包。另外，在墳的側(cè)后方，造了一個涼亭，可供掃墓的人和往來的農(nóng)民們休息。 當(dāng)時，西山和外面聯(lián)通的大橋還沒有建，出入都要靠船，交通可以說不很方便的。但是臺灣、香港學(xué)界人士來西山“謁墓”的人不少，還有來自海外的華人學(xué)者。自然也有大陸的故舊和青年學(xué)子來此憑吊瞻仰的。有一種輿論說，這個墓有些太簡陋，和墓主人的身份不相稱。 幾年以后，臺北素書樓文教基金會和大陸有關(guān)團體，聯(lián)合舉辦教師研習(xí)班和中學(xué)生國學(xué)夏令營（每年），錢先生的著作在大陸出版，還有了多種錢先生的傳記，知道錢先生的人和知道錢先生墓在西山的人更多了。錢先生家人，臺灣的錢太太胡美琦女士和大陸的錢先生子女，又把西山的墓重修了一次，小小墳包，外面又加了泥土，變大了，而且周圍貼了花崗石板，還在墓前修了一片石板鋪的場地，圍以石柱欄桿，這樣掃墓的人可以有站立行禮祭拜的地方，還按臺灣風(fēng)俗，在墓側(cè)造了一個小小的土地神廟。這個墓的照片，在一些網(wǎng)上有流傳，還有被報刊刊載的。網(wǎng)上一個“錢穆吧”，上面還載有路線圖，從哪里開始登山，何處要轉(zhuǎn)彎，都有標(biāo)志性照片（或建筑物，或大樹什么的）。 二零一二年，錢太太胡美琦女士在臺北去世，春天時候也回到蘇州，和錢先生葬在一起。原來的墓周圍有石板，頂上是泥土青草。錢太太靈骨罐，就葬在這層泥土中（原來的小石墳外面），然后泥土外面又貼上石板，整個墓都有花崗石板包起來了。墓前的碑，原來是錢先生一個人名字，現(xiàn)在另加一塊小的石碑，錢太太的，這個墓就是他們夫婦合葬墓了。 錢先生的子女，又在這墓側(cè)后方，加了一塊對他們生母張一貫女士的追思碑。這碑文，上海錢镠王研究會《吳越錢氏》第九期有載，茲轉(zhuǎn)錄于下：“先父錢賓四先生，一九九零年在臺北去世。遵先父遺愿，一九九二年一月歸葬于此。 先母張一貫女士，給予我們生命，撫育我們成長，畢生辛勞，一九七八年去世，安葬于蘇州鳳凰公墓永安墓區(qū)。 繼母胡美琦女士于一九五六年與先父結(jié)為夫婦，陪伴照顧只身客居港臺之先父數(shù)十年，一九八九年與先父在臺灣創(chuàng)辦素書樓文教基金會。先父去世后，全心投入先父全集及小叢書之整理出版工作，為完成先父遺愿，不辭辛勞奔走兩岸三地，戮力弘揚中華傳統(tǒng)文化，壬辰年三月初五去世，永伴先父于地下。 愿父親、母親、繼母安息?！?BR> 到這個墓去，公交車691路可以到鎮(zhèn)夏或者秉常村這兩個站之一，都可以進(jìn)村上山。自己駕車去，公路上也只能到這兩個地方，然后找小路進(jìn)村停車，再問路（當(dāng)?shù)厝硕贾肋@個墓的）。這鎮(zhèn)夏，和西山著名的景點梅園(林屋洞)很近的。 近日人民日報海外版有文（《素書樓外月初寒》）說，“錢穆先生骨灰撒入太湖”，恐無據(jù)。 ■神農(nóng) |
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