【重讀九章7】回歸兒童精神，以詩(shī)性教學(xué)為朝向的重構(gòu)老伯牙 王尚文先生認(rèn)為：“真正的教學(xué)與其說(shuō)是教師與學(xué)生的相遇，還不如說(shuō)人與人在教學(xué)中的相遇。”他進(jìn)一步指出，語(yǔ)文教學(xué)，不管是作為科學(xué)，還是作為藝術(shù)，重要的是從個(gè)人、個(gè)性的角度，對(duì)漢語(yǔ)、對(duì)文學(xué)的感受、感情、感悟，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、文學(xué)的態(tài)度、心理同情的理解和真切的體驗(yàn)。因此，從根本上說(shuō)，教學(xué)的本質(zhì)是人與人主體間的交流，而教材，是交流的重要媒介。在老課文的重構(gòu)立場(chǎng)，我們已談及的對(duì)“語(yǔ)言”和“文學(xué)”的雙重回歸，都是基于一個(gè)人成長(zhǎng)的路徑，最終，它必將指向更為宏大的文化建構(gòu)，指向人的精神成長(zhǎng)。一篇經(jīng)典的課文，其根本的力量來(lái)源于對(duì)生命內(nèi)在的關(guān)切。我們?cè)凇对鹿馇分凶x懂了藝術(shù)的情懷與知音，在《丑小鴨》中看到了成長(zhǎng)的苦難與蛻變，在《小音樂(lè)家揚(yáng)科》中目睹了人性的困境和天才的遭遇……優(yōu)秀的文學(xué)作品，從根本上來(lái)說(shuō)是其煥發(fā)出生命的光芒照亮孩子的成長(zhǎng)。根本上，語(yǔ)文指向的是文學(xué)之上的詩(shī)性關(guān)懷。這首詩(shī)，潘新和先生在《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》中這樣說(shuō)：“文學(xué)教育首先要承擔(dān)起詩(shī)意人生教育的使命”；這首詩(shī)，錢理群先生這樣說(shuō)：“語(yǔ)文的文學(xué)性對(duì)青少年有著更富感染的力量……語(yǔ)文教育是通過(guò)文學(xué)教育給人建立一種精神底子”；這首詩(shī)，王崧舟先生這樣說(shuō)：“語(yǔ)文是尊重學(xué)生的精神訴求、滿足學(xué)生精神訴求的詩(shī)意呈現(xiàn)”；這首詩(shī)，就是高爾基說(shuō)的“人學(xué)”。沒(méi)有自我精神關(guān)懷的語(yǔ)文生活不值得一過(guò)，沒(méi)有兒童精神關(guān)懷的語(yǔ)文課堂不值得探討。無(wú)論是語(yǔ)言的實(shí)踐、知識(shí)的傳承、思想的啟迪，最終都為了建構(gòu)兒童的生命詩(shī)。“讀寫聽(tīng)說(shuō)”是語(yǔ)文的基本工具性，然而，怎么說(shuō)話？說(shuō)什么話？用什么態(tài)度去說(shuō)話？怎么聽(tīng)別人說(shuō)話？就關(guān)乎人的精神生活，工具性與精神活動(dòng)不能割裂。語(yǔ)文教師應(yīng)始終具備這樣一種清醒認(rèn)識(shí)，我們的語(yǔ)文課始終是為孩子生命成長(zhǎng)奠基。靠什么奠基？就是一篇篇包孕人類高度情感和智慧的文學(xué)作品；我們的語(yǔ)文課始終保持著一種人類良善的精神朝向?？渴裁闯?？就是幾代人傳誦經(jīng)典的價(jià)值。
從現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文發(fā)展歷程看，語(yǔ)文課對(duì)于兒童精神的發(fā)展也是近年來(lái)開始逐步引起一線老師的關(guān)注。當(dāng)下兒童精神世界的普遍匱乏，已成為一個(gè)令人擔(dān)憂的社會(huì)現(xiàn)象。其中一個(gè)原因就是我們?cè)谡n堂上沒(méi)有通過(guò)教材建構(gòu)精神。以小學(xué)語(yǔ)文教材引進(jìn)的兒童經(jīng)典課文為例，在一定的歷史時(shí)期，存在著普遍的誤讀，教參的建議直接影響著課堂的話語(yǔ)方向，影響著學(xué)生的價(jià)值判斷。接下來(lái)，我們不妨以經(jīng)典老課文《賣火柴的小女孩》為例，詳細(xì)探討其價(jià)值流變及精神構(gòu)建。
《賣火柴的小女孩》最早見(jiàn)于1919年的《新青年》雜志，是周作人翻譯到國(guó)內(nèi)的第一篇安徒生童話作品。作為童話，她的經(jīng)典價(jià)值毋庸置疑。從上世紀(jì)六十年代至今，歷代教材，不同地方版本，幾乎都有入編。這是中國(guó)最家喻戶曉的童話代表作。不過(guò)，也正因流布廣泛，因此，其解讀也似乎變成共識(shí)，課堂更是在一種指導(dǎo)思想下的翻版。近年來(lái)，由于文本細(xì)讀意識(shí)的深入，很多專家和特級(jí)教師也對(duì)這一則童話做了一些新的闡釋，沈大安先生的解讀是其中的代表。作為教材的長(zhǎng)期編撰者，最可貴的是，他提出了對(duì)過(guò)去教參建議的反思：“《賣火柴的小女孩》在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里是作為一個(gè)階級(jí)教育憶苦思甜的范本來(lái)讀，被貼上揭露了資本主義社會(huì)的罪惡的標(biāo)簽，這不僅不符合作家創(chuàng)作這篇童話的本意，而且使得這個(gè)內(nèi)涵豐富的童話變得簡(jiǎn)單化和概念化，削弱了安徒生作品人文精神的力量。”同時(shí)，他指出，這篇童話的更高文學(xué)價(jià)值是，它教會(huì)了我們對(duì)待困窘和艱難的一種人生態(tài)度。顯然，這對(duì)于當(dāng)下語(yǔ)文老師如何面對(duì)經(jīng)典提出了新的見(jiàn)解。
《賣火柴的小女孩》呈現(xiàn)了苦難與高貴的融合。這個(gè)最不像童話的童話指向了人生的信仰。從這個(gè)童話開始，安徒生這個(gè)“被上帝吻過(guò)的人”具備了悲憫的情懷，筆尖卻朝向冰冷的現(xiàn)實(shí)。他要表達(dá)最幸福的渴望，最溫暖的愿望和最永恒的希望，而他要描述的卻是徹底的貧窮，徹底的寒冷和徹底的絕望。這兩種看似強(qiáng)烈反差的兩個(gè)極端卻在這篇童話中完美地融合，這就是經(jīng)典的價(jià)值。然而，這種文學(xué)化的對(duì)比手法賦予的精神內(nèi)涵學(xué)生顯然是無(wú)從所知的，因此，我們有必要站在課堂的角度作進(jìn)一步深入探索，即如何通過(guò)課堂教學(xué)的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)兒童精神的指向。
……
第一課時(shí)： “冷”
師：讓我們一起走進(jìn)課文，你從1-4自然段哪些字詞句上，具體感受到小女孩在那一個(gè)夜晚“冷”得可憐？（生讀）
生：我從“天冷極了，下著雪，又快黑了。這是一年的最后一天——大年夜。在這又冷又黑的晚上，一個(gè)乖巧的小女孩，赤著腳在街上走著。” 這一句感受到。這是一個(gè)下著雪的冬天，一到夜晚更加顯得寒冷，而且小女孩還赤著腳。
師：板書“又冷又黑”，你不僅關(guān)注到了時(shí)間，而且，這是一個(gè)特殊的時(shí)刻。
生：“大年夜”，大家都在聚餐，而她在街上，感覺(jué)就更孤單，更冷了。
師：好。能讀出你的感受嗎？（讀）你為什么會(huì)用這樣一種舒緩的語(yǔ)調(diào)朗讀？
生：我覺(jué)得小女孩一定是走得很慢，而且天寒地凍，她確實(shí)也走不快。
師：請(qǐng)同學(xué)們也和這位同學(xué)一樣，來(lái)關(guān)注一下這句話。“天冷極了，下著雪，又快黑了。”完全可以用一句話說(shuō)完，為什么用短句來(lái)表達(dá)呢？試著讀一讀，有什么新的感受？（眾生練習(xí)）
生：我覺(jué)得這樣的表達(dá)從一開始就給人一種悲傷的感覺(jué)。
師：哦？能讀給大家聽(tīng)嗎？（生讀）確實(shí)從你的朗讀中感覺(jué)到了冷，這就是文章的節(jié)奏，從一開始就定下了基調(diào)。其他同學(xué)，還從哪里也感受到了“冷”得可憐？
生：“小女孩只好赤著腳走，一雙小腳凍得紅一塊青一塊的。”我從這一句上讀到她不僅冷，而且是非常冷，可能我們?cè)缇褪懿涣肆恕?/span>
師：你談到了自己的感覺(jué)對(duì)比。而且，從她凍的情況看，她走了多少時(shí)間了？
生：凍成這個(gè)樣子，一定走了很長(zhǎng)的時(shí)間。
師：那是刺骨的寒冷，把你覺(jué)得冷到心里去的詞語(yǔ)讀出來(lái)？（生讀，強(qiáng)調(diào)了“紅一塊，青一塊”）
生：“她在一座房子的墻角里坐下來(lái)，蜷著腿縮成一團(tuán)。”我從這句上讀到小女孩冷得可憐，以至于冰冷的墻角這時(shí)也成了避風(fēng)的地方。
師：也或許是聽(tīng)著屋內(nèi)的歡笑聲令她稍感安慰。
生：我覺(jué)得屋內(nèi)越高興，她就越寒冷。
師：很有水平。你是個(gè)會(huì)讀書會(huì)思考的同學(xué)。還有嗎？
生：“她又冷又餓，哆哆嗦嗦地向前走。雪花落在她的金黃的長(zhǎng)頭發(fā)上，那頭發(fā)打成卷兒披在肩上，看上去很美麗，不過(guò)她沒(méi)注意這些。每個(gè)窗子里都透出燈光來(lái)，街上飄著一股烤鵝的香味，因?yàn)檫@是大年夜——她可忘不了這個(gè)。”這段話中的“又冷又餓”看出，她不僅是外面冷，由于沒(méi)有東西吃，她身體里面也冷。
師：板書“又冷又餓”，用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的小女孩是“饑寒交迫”。這一句你還從哪些地方讀到冷？
生：我還從“每個(gè)窗子里都透出燈光來(lái)，街上飄著一股烤鵝的香味，因?yàn)檫@是大年夜——她可忘不了這個(gè)。”上讀到整條大街都是團(tuán)圓的感覺(jué)，聞到烤鵝的香味，她實(shí)在是太可憐了。
師：知道在西方一年中最重要的節(jié)日嗎？
生：圣誕節(jié)。
師：對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)的除夕夜。去年的那個(gè)夜晚，你們是怎么過(guò)的？
生：全家人先吃年夜飯，飯后有壓歲錢，還有喜歡的禮物，還可以一起收看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。（多人想象，略）
師：是的，這就是我們的大年夜。哪怕我們不是山珍海味，至少也是一家人其樂(lè)融融。那么，我們的小女孩呢？這一夜，你看到了什么？（生略思考）
生：我心情很難受，眼前總是出現(xiàn)著小女孩的身影她獨(dú)自一人在街頭賣火柴，大雪紛飛的大年夜，雪花落下來(lái)，如此美麗的小女孩，卻不敢回家。（多人想象，略）
師：冷，冰天雪地的冷，里里外外的冷。除了這“冷極了”“又冷又黑”“又冷又餓”，你還從哪里感受到賣火柴的小女孩的可憐？
生：“她不敢回家，因?yàn)樗龥](méi)賣掉一根火柴，沒(méi)掙到一個(gè)錢，爸爸一定會(huì)打她的。再說(shuō)家里跟街上一樣冷。”這里說(shuō)明小女孩的家里很窮，她有家，但和沒(méi)有家一樣。
師：同學(xué)們，仔細(xì)讀一讀這個(gè)句子，你覺(jué)得這個(gè)冷和上面說(shuō)到的“又冷又黑”、“又冷又餓”一樣嗎？
生：我覺(jué)得不一樣，她畢竟是有家的，只不過(guò)，因?yàn)榘职忠蛩?，她不敢回家?/span>
師：這是一種怎樣的“冷”？
生：這是冷漠。連家里人都不關(guān)心的冷。
師：是的，不是沒(méi)有爸爸媽媽，不是無(wú)家可歸，而是有家不想回。
生：我還從一個(gè)句子上也體會(huì)到了冷漠。“她的舊圍裙里兜著許多火柴，手里還拿著一把。這一整天，誰(shuí)也沒(méi)買過(guò)她一根火柴，誰(shuí)也沒(méi)給過(guò)她一個(gè)硬幣。她在穿過(guò)馬路的時(shí)候，兩輛馬車飛快地沖過(guò)來(lái)，嚇得她把鞋都跑掉了。”我覺(jué)得人們沒(méi)有一點(diǎn)同情心。
師：板書“冷漠”，你從這一句的那些字上能鮮明地感受到？
生：“這一整天，誰(shuí)也沒(méi)買過(guò)她一根火柴，誰(shuí)也沒(méi)給過(guò)她一個(gè)硬幣。”這個(gè)句子用了三個(gè)“一”，告訴我們，這個(gè)社會(huì)真的沒(méi)有一點(diǎn)溫暖。人們可能都衣冠楚楚的，但是他們對(duì)這個(gè)生命都漠不關(guān)心。
師：很精彩的發(fā)現(xiàn)。從白天冷到黑夜，從街上冷到家里，從身體冷到心里，這個(gè)小女孩還有什么地方可去呢？于是，她在冷漠的街上開始幻想著屬于她的黎明的到來(lái)，屬于她的溫暖的到來(lái)，屬于她的親情的到來(lái)。多么可憐的小女孩！
……
——錢 鋒 《賣火柴的小女孩》（第一課時(shí)）課堂實(shí)錄片段
我們看到整堂課圍繞著散落在字里行間的“冷”字，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)鍵語(yǔ)句上挖掘文本內(nèi)在的表達(dá)。課文很長(zhǎng)，但是經(jīng)過(guò)主線梳理，顯得集中而緊湊。安徒生所生活的時(shí)代，底層的孩子求生的手段并不多，賣火柴、賣報(bào)紙等成了很多孩子幫助維持家庭生計(jì)的方式。因此，寫一個(gè)小女孩，等于寫了一個(gè)群體。為什么一定要是火柴而不是報(bào)紙？因?yàn)榛鸩袷菧剀暗?、暖和的、光明的，它?duì)應(yīng)著孤獨(dú)寒冷和黑暗。同樣，火柴的微弱、渺小、短暫同樣對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)中大人的冷漠、大街的冰冷和黑夜的漫長(zhǎng)。我們幾乎可以看到歐洲冷峻縱橫的街道上那個(gè)無(wú)處徘徊的小身影，太微弱了。以一束轉(zhuǎn)瞬淹沒(méi)在黑夜之中的小小火光對(duì)應(yīng)這個(gè)世界，那畢竟是容易忽略的。小女孩的柔弱和美麗映襯著這個(gè)忽略童真與美麗的冰冷現(xiàn)實(shí)。時(shí)間和地點(diǎn)的設(shè)置也著力強(qiáng)調(diào)“平安夜”和“大街”。為什么是“平安夜”？那是一家人其樂(lè)融融的團(tuán)聚之夜，是上帝眷顧他的安琪兒的夜晚，是每一個(gè)孩子童年時(shí)代最渴望的愿望之夜。而這個(gè)小女孩卻躑躅在街頭，她不是沒(méi)有家，而是“家里和街上一樣冷”，“她爸爸一定會(huì)打她的”，“一向是她媽媽穿的”，這也意味著她有一個(gè)完整的家，卻比沒(méi)有家更顯得可憐。這是窮人孩子最深的無(wú)奈和痛苦所在。但，作者并沒(méi)有給我們?cè)佻F(xiàn)這個(gè)小女孩在家里被爸爸打的模樣，我們卻從小女孩寧愿餓死和凍死在街頭也不愿意回家更能看得見(jiàn)那種有家不敢回的恐懼。這也是將這個(gè)小女孩設(shè)在人來(lái)人往的大街上的重要原因，人多襯托了個(gè)人的孤獨(dú)，人多襯托了人群的冷漠，人多襯托了生命的卑微。大年夜，她不是天使。因此，“冷”這條線索就是在梳理安徒生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)布局。不必講什么資本主義，但人同此心，學(xué)生能在字里行間找到觸動(dòng)他們內(nèi)心的同情，如果一篇課文無(wú)法勾起心中的弦，又如何彈奏課堂的琴？有了這一份情感的鋪墊，才有后面“幸福”的溫暖救贖。
第二課時(shí)：“暖”
……在交流了五次擦火柴情景之后。
師：就是在一年時(shí)間終點(diǎn)的大年夜，就在新的一年的時(shí)間起點(diǎn)，小女孩度過(guò)了漫漫長(zhǎng)夜，第二天清晨她死了，她跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去了。當(dāng)你讀到這個(gè)時(shí)候，你心里涌起的是怎樣的一種感受？
生：我覺(jué)得并不痛苦，我覺(jué)得小女孩終于可以不必再忍受這一些寒冷和饑餓了。
生：她現(xiàn)在正和她奶奶在一起，我覺(jué)得很溫暖。
師：能把你們心中這份暖意讀出來(lái)嗎？（生有感情地讀）
師：我們心中或許會(huì)有一個(gè)小小的疑問(wèn)：小女孩真的是凍死的嗎？這一個(gè)冬天和往常一樣冷，這一夜和往常一樣沒(méi)人關(guān)愛(ài)，為什么這么多又冷又餓的日子都熬過(guò)來(lái)了，這一夜就不能的呢？ （學(xué)生短暫思考）
生：我認(rèn)為她已經(jīng)不想在這個(gè)痛苦的世界活下去了，再說(shuō)，這個(gè)時(shí)候也許她已經(jīng)因?yàn)橛掷溆逐I而出現(xiàn)了幻覺(jué)，她想跟最愛(ài)她的奶奶一起生活。
生：可能正是這五次火柴她才不愿意留在這世上。因?yàn)樗匆?jiàn)了幸福和美好，她心中很想永遠(yuǎn)擁有這樣的溫暖。
師：有獨(dú)到的理解。你是說(shuō)她即使是死也是對(duì)幸福和溫暖的追求？
生：是的。我是這么想的。
師：就像這位同學(xué)所說(shuō)的那樣，她完全可以繼續(xù)活著，但是她不愿意，與其活在痛苦中，不如就這樣在幸福的幻覺(jué)中死去！但是我們又不忍心說(shuō)，我們總希望她能好好活著，苦難總會(huì)過(guò)去。
?。ㄅ錁?lè)反復(fù)朗讀“誰(shuí)也不知道她曾經(jīng)看到過(guò)多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去。”）
師：讀到現(xiàn)在，是不是對(duì)幸福和溫暖又有了自己新的理解？
生：雖然小女孩死了，但是她仍然是抱著希望死去的。這是絕望后的重生。
生：我們?cè)谏钪卸紩?huì)遇到苦難，但小女孩的笑容告訴我們要勇敢地活下去，爭(zhēng)取自己的幸福。
生: 那一刻，她真的活了，她的整個(gè)童年卻是死的!
師：你的感悟令我震撼。這是這一則永恒經(jīng)典的童話所給予我們的力量。同樣是經(jīng)典的世界兒童文學(xué)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)重溫這三個(gè)都享譽(yù)世界的著名作家筆下的三個(gè)窮孩子的命運(yùn)。你或許對(duì)冷漠和溫暖、苦難和幸福有新的體會(huì)。
《賣火柴的小女孩》（安徒生）：
“她想給自己暖和一下……”人們說(shuō)。誰(shuí)也不知道她曾經(jīng)看到過(guò)多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去。
《凡卡》（契訶夫）：
過(guò)了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了。他在夢(mèng)里看見(jiàn)一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，耷拉著兩條腿，正在念他的信……泥鰍在炕邊走來(lái)走去，搖著尾巴……
《小音樂(lè)家揚(yáng)科》（顯克微支）：
揚(yáng)科躺在長(zhǎng)凳上。屋子前邊有一棵櫻桃樹，燕子正在樹上唱歌。姑娘們從地里回來(lái)，一路唱著：“啊，在碧綠的草地上………”從小溪那邊傳來(lái)笛子的聲音。揚(yáng)科聽(tīng)村子里的演奏，這是最后一次了。樹皮做的小提琴還躺在他的身邊。小音樂(lè)家揚(yáng)科睜著眼睛，眼珠已經(jīng)不再動(dòng)了。白樺樹嘩嘩地響，在揚(yáng)科的頭上不住地號(hào)叫。
生自由交流自己的讀后感，相似的命運(yùn)，卻給人不同的希望。
師：這部偉大的著作點(diǎn)燃的火柴至今還溫暖著每一個(gè)熱愛(ài)生活的人。只要追求幸福的信念不滅，生命之火就不滅。天堂不遠(yuǎn)，有夢(mèng)想的人最幸福。
——錢 鋒 《賣火柴的小女孩》（第二課時(shí)）課堂實(shí)錄片段
如果說(shuō)第一課時(shí)找到了脈絡(luò)，那么第二課時(shí)就是深入其間，甚至在最后關(guān)于小女孩的死這一結(jié)局上，引發(fā)學(xué)生對(duì)“幸福”有了顛覆性的解讀，在課堂現(xiàn)場(chǎng)引起了很多老師的關(guān)注。這和以往教參的解讀差異太大了！但不得不承認(rèn)，學(xué)生的感悟是基于這則童話偉大的力量。經(jīng)典課文所在課堂內(nèi)達(dá)到的空間是巨大的，這就是語(yǔ)文的詩(shī)性目光。這堂課一改以往對(duì)黑暗社會(huì)的鞭笞和批判，轉(zhuǎn)而激發(fā)人性中永存的美好向往，由冷到暖，格調(diào)直轉(zhuǎn)而上，令每一個(gè)學(xué)生受到了精神的潤(rùn)澤。要有光，每個(gè)人心里都有了光。
每一篇經(jīng)典都有其意欲表達(dá)的主旨。但是，由于童話是以兒童的語(yǔ)言和視角輔以夸張的想象的文學(xué)形式，因此，主旨往往比現(xiàn)實(shí)主義作品更隱蔽。偉大的童話作家無(wú)論描繪的是怎樣夸張離奇的故事，落腳點(diǎn)往往仍然是現(xiàn)實(shí)。只不過(guò)，這種現(xiàn)實(shí)的關(guān)注不同于一般的小說(shuō)，他可以以更天真、更荒誕的形式表達(dá)，這也成了童話一再遭遇表象閱讀的主要原因。事實(shí)上，思辨的主旨取向與兒童和成人的閱讀區(qū)別并沒(méi)有多大關(guān)系。晚年的安徒生即便寫的作品仍然冠以童話的名義，更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)了。很多專家以為，兒童由于閱讀積累和人生閱歷有限，某些深刻的主旨難以感悟，實(shí)際上，童話的獨(dú)特魅力就在于他的童年視角，成人卻容易產(chǎn)生隔膜。解析童話重要的一點(diǎn)就是抱有一顆單純明朗的童心，以此對(duì)接人類最真善美的精神家園?？略坡废壬凇锻捜烁瘛芬粫嘘U釋“那些流傳廣泛的童話是整個(gè)人類的故事，是一切兒童的夢(mèng)。”“童話故事之所以深受兒童喜愛(ài)，引起他們心靈的共鳴，是因?yàn)樗莱隽藘和撵`的夢(mèng)；之所以也被成人喜愛(ài)，是因?yàn)榧词挂呀?jīng)成年，但其人格心理還深刻著兒童時(shí)代的一切。”這便是童話的意義。作家畢淑敏說(shuō)成長(zhǎng)過(guò)程中始終有《海的女兒》情結(jié)；王爾德的《快樂(lè)王子》總能讓善良的人讀的流淚。這便是經(jīng)典的永恒魅力。我們的語(yǔ)文課堂又怎能對(duì)孩子洞開的情懷置之不理呢？安徒生說(shuō)過(guò)：“我的魂靈中涌出一種虔誠(chéng)，對(duì)上帝和對(duì)永恒的肯定；這種虔誠(chéng)把這一瞬間刻在我的生命里，成為一座豐碑……她的魂靈就是愛(ài)，她走向了愛(ài)和上帝。”這就是為什么面對(duì)這一帶著神圣情感的文本，我們會(huì)從冷漠的死亡中看到溫暖的希望的理由，這也是為什么學(xué)生會(huì)在課堂內(nèi)迸出：“那一刻，她真的活了，她的整個(gè)童年卻是死的。”的驚人感悟，而這，是老師備課都不能達(dá)到的情感高峰體驗(yàn)。生與死的意義在這個(gè)答案中完全復(fù)活。
蘇霍姆林斯基感慨：“童年時(shí)代每一個(gè)孩子都是詩(shī)人”。但是，若沒(méi)有喚醒這種潛藏的詩(shī)性，沒(méi)有喚醒這種文學(xué)的善端，沒(méi)有喚醒情感的沖動(dòng)，我們的語(yǔ)文課堂將依然機(jī)械而蒼白，詩(shī)人也將不再是詩(shī)人。朱光潛說(shuō)：“文學(xué)是一般人接近藝術(shù)的一條直截簡(jiǎn)便的路，也因此，文學(xué)是一種與人生最密切相關(guān)的藝術(shù)。”所以，讓學(xué)生在文學(xué)的世界里自由進(jìn)行內(nèi)部世界和外部世界的精神交流，這是我們語(yǔ)文教育的使命和責(zé)任，也是我們通過(guò)這些傳承幾代人的經(jīng)典老課文能夠洞見(jiàn)的價(jià)值所在。
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