加拿大漢學(xué)家、不列顛哥倫比亞大學(xué)亞洲研究系榮休教授蒲立本（EdwinGeorge Pulleyblank）于2013年4月13日去世,享年90歲。蒲立本1942年畢業(yè)于艾伯塔大學(xué)古典學(xué)系，1946年赴倫敦大學(xué)攻讀中國(guó)語(yǔ)言和歷史。之后，他的研究興趣逐漸從唐代歷史和早期中亞歷史轉(zhuǎn)向漢語(yǔ)的歷史語(yǔ)言學(xué)。

　　《上古漢語(yǔ)的輔音系統(tǒng)》原為蒲立本1962年發(fā)表在AsiaMajor上的長(zhǎng)文，1990年代，潘悟云和徐文堪將其譯成中文，蒲立本并作若干增補(bǔ)，1999年，這部漢語(yǔ)歷史音韻學(xué)的重要著作由中華書局出版。

　　蒲立本教授仙去，學(xué)術(shù)界又一顆巨星隕落了。

　　我與蒲立本教授僅兩次謀面，不算深交。不過我先后用20年時(shí)間把他一生中最重要的著作翻譯給中國(guó)讀者，相互有很多討論，也可算是學(xué)術(shù)上的深交。為此，我就談些他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，算是學(xué)術(shù)式的祭奠。

　　1980年，我在復(fù)旦大學(xué)攻讀研究生，梅祖麟先生把蒲立本教授的TheConsonantal System ofOld Chinese一書寄給我。其時(shí)我正與鄭張尚芳先生合作漢語(yǔ)上古音研究，當(dāng)即深深被蒲立本教授的卓見所打動(dòng)，于是開始此書的翻譯，每譯一處，便與鄭張尚芳先生作反復(fù)討論，因此Zhengzhang-Pan System的建立，諸多方面受益于此書。

　　1986年1月，我應(yīng)王士元先生邀請(qǐng)，出席在奧克蘭舉行的中國(guó)語(yǔ)言與方言會(huì)議，第一次見到蒲立本教授，同時(shí)呈上譯作初稿，與他長(zhǎng)談翻譯出版事宜。我是典型的英語(yǔ)啞巴，既不會(huì)說，也聽不懂，蒲立本教授恰是典型的漢語(yǔ)啞巴，兩個(gè)“啞巴”對(duì)談，只能是他寫一句，我寫一句，作了幾個(gè)小時(shí)的筆談。1993年，我調(diào)來(lái)上海師大任教，一次意外的硬盤事故，導(dǎo)致電腦中材料盡毀，其中包括此書譯稿，僅有的兩張備份軟盤也已發(fā)霉，當(dāng)時(shí)真是欲哭無(wú)淚。次年，香港舉行“漢語(yǔ)的祖先國(guó)際研討會(huì)”，我再次見到蒲立本教授，兩個(gè)“啞巴”再次長(zhǎng)談此書，這次會(huì)面給了我再譯的勇氣。此書重譯后，我便將譯稿暫時(shí)存擱，因?yàn)闀猩婕按罅课饔蜃g名，以及歐美許多漢學(xué)文獻(xiàn)，我不甚了了，心有怵怵焉，不敢造次。其時(shí)恰遇徐文堪先生。徐先生專攻中外交通史，對(duì)泰西漢學(xué)了然在胸。兩人合譯，又花費(fèi)數(shù)年，1999年譯著在中華書局出版。此書從開譯到付梓，前后20年。我重提此事，并非訴說翻譯之艱辛，而是告訴世人，蒲立本教授此書對(duì)漢學(xué)的貢獻(xiàn)，莫說20年，即便用50年去翻譯也很值得。

　　蒲立本教授早年研究唐史，后轉(zhuǎn)向漢語(yǔ)史研究，歷史學(xué)家們?yōu)橹笸?，語(yǔ)言學(xué)界則幸莫大焉。高本漢以后，漢語(yǔ)中古音的研究成績(jī)斐然，上古音構(gòu)擬卻眾說紛紜，莫衷一是。直到上世紀(jì)60年代，上古音的構(gòu)擬才有突破性的進(jìn)展。其中，不能不提蒲立本教授的卓越貢獻(xiàn)。19世紀(jì)以來(lái)，歷史語(yǔ)言學(xué)研究的主要方法是歷史比較法，但該方法在實(shí)施上有很大缺陷，主要在于其不確定性。根據(jù)后代讀音進(jìn)行歷史比較，對(duì)原始母語(yǔ)所作的構(gòu)擬，往往因人而異，故有淺人譏之為鬼畫符。于是，語(yǔ)言學(xué)家們想辦法利用其他材料加以確認(rèn)，借詞的運(yùn)用就是非常有效的方法。例如，“以、余、延”這些字的中古聲母叫作以母，李方桂先生認(rèn)為讀作j-，已經(jīng)廣為接受。它的上古擬音，各家卻不同，高本漢認(rèn)為是d-，李方桂先生作r-，王力先生作捭-。后來(lái)，Bodman對(duì)照越南語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞，認(rèn)為是l-。越南語(yǔ)里中古時(shí)借入的漢借詞叫漢越語(yǔ)，上古借入的叫古漢越語(yǔ)。以母字在漢越語(yǔ)中的聲母是z-，更早一些讀j-，恰與李方桂先生中古擬音一致。但是，以母在古漢越語(yǔ)大體是l-，越南聲母中有d-、r-、j-，上古的越南人一致采用l-，而不是d-、r-、j-來(lái)對(duì)譯這些字，說明上古漢語(yǔ)中這些字應(yīng)讀l-。蒲立本教授進(jìn)一步指出，《漢書》中的“烏弋山離”就是Alexandria，以母字“弋”正對(duì)譯lek。由于這些語(yǔ)言學(xué)家的努力，中古以母在上古讀l-逐漸成為共識(shí)?；谶@個(gè)構(gòu)擬，上古一些復(fù)輔音的讀音也得以確定，如“谷”與以母字“?！敝C聲，所以上古聲母是kl-?！拌肌敝泄舙-，與“礿”j-諧聲，上古聲母是pl-。

　　蒲立本是歷史學(xué)家，憑借其豐富的古代文獻(xiàn)借詞知識(shí)，為漢語(yǔ)上古音構(gòu)擬找到了極其重要的材料與工具，使上古音研究中一些撲朔迷離的擬音問題，變得清晰起來(lái)。下面擇其要談?wù)勊麑?duì)漢語(yǔ)音韻學(xué)的貢獻(xiàn)。

　　中古帶i介音的字，漢學(xué)界稱其為三等字。它們有些變成現(xiàn)代漢語(yǔ)的唇齒音,有些變成卷舌音，更多的成了齊齒呼與撮口呼。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)為，這些字既然中古帶i介音，上古也一定如此。三等字占了漢字的一半，帶i介音的字這么多，這在世界語(yǔ)言里幾乎沒有，但是很少有人產(chǎn)生疑問。蒲立本教授首先對(duì)這個(gè)現(xiàn)象提出懷疑，進(jìn)而通過上古譯音發(fā)現(xiàn)，這些中古i介音，上古可能沒有。如“焉耆”即□rgi，“央?yún)T”是吐火羅語(yǔ)B的akwa□，“于闐”婆羅米文是Hvat覿na，“罽賓”即克什米爾Kashmir，“高附”即Kabul，“扜泥”即Khvani，其中的“焉、央、于、罽、附、扜”在中古都有i介音，但從對(duì)音材料看，上古都沒有。蒲立本關(guān)于三等字i介音后起的結(jié)論，很好地解決了語(yǔ)言學(xué)的許多難題。例如，將漢語(yǔ)與其他親屬語(yǔ)作歷史比較會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)帶i介音的詞，在親屬語(yǔ)中沒有i介音。如漢語(yǔ)的“九、語(yǔ)、軀”，藏文同源詞分別是dɡu、耷aɡ、sku，均無(wú)介音i。從唐代長(zhǎng)安借去的日本漢音有i介音，但從南朝早期吳地借去的日本吳音卻沒有，如“疆、強(qiáng)、居、呂”，漢音kio、ɡio、kio、rio，吳音ko、ɡo、ko、ro。其他漢語(yǔ)域外方言中，如越南、朝鮮的漢借詞，中古借入的有i介音，上古借入的往往沒有?，F(xiàn)代漢語(yǔ)周邊方言中，有些中古來(lái)源于中原地區(qū)的文讀音有i介音，但有更早來(lái)源的白讀中卻沒有i。所有這些現(xiàn)象，都因蒲立本教授的研究迎刃而解。

　　中古漢語(yǔ)有平、上、去、入四個(gè)聲調(diào)，很多語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為上古漢語(yǔ)也是如此。后來(lái)，Haudricourt指出漢語(yǔ)聲調(diào)是后起的，中古去聲字來(lái)自上古-s韻尾，這一觀點(diǎn)得到越來(lái)越多人的認(rèn)可。但是，由于他的結(jié)論是通過越南語(yǔ)與南亞語(yǔ)的歷史比較、漢語(yǔ)與古漢越語(yǔ)的比較得出，繞了一個(gè)大圈，所以會(huì)有人質(zhì)疑。蒲立本教授則是通過上古漢語(yǔ)的借詞直接進(jìn)行論證，顯得更加可靠，并且可以用來(lái)解答古代文化史的問題。以下是他的一些例子：日本的tusima（つしま），《魏略》譯作“對(duì)馬”。用“對(duì)”來(lái)翻譯tusi?！皩?duì)”在古代經(jīng)過了如下演變：t□ds>tuis>tui揶。北魏的時(shí)候可能已經(jīng)演變到tui揶，所以能夠?qū)ψg日本的tusi?！傲Y賓”即克什米爾Kashmir，“罽”用來(lái)翻譯kash。“罽”在古代的演變?yōu)椋簁ads>kais>kai揶。該地名出現(xiàn)于《漢書》，當(dāng)時(shí)“罽”可能已經(jīng)讀作kai揶了。《漢書》中“都賴”，實(shí)即Talas（塔拉斯河），“賴”也經(jīng)過了類似變化：rds>lai揶，因此可以用來(lái)對(duì)譯las。還有許多佛經(jīng)中的翻譯例子，如“波羅奈”Vr□asi、“阿迦貳吒”Akani□ta，用“奈、貳”來(lái)對(duì)譯nasi、ni□。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)讀l-的字，上古也讀l-。蒲立本開始注意到，這些字在藏緬語(yǔ)的同源詞中是r-。在古代譯音中也是如此，如“樓蘭”即Krorayina，“烏弋山離”即Alexandria，其中“樓、蘭、離”都是對(duì)譯r-。這些字在漢越語(yǔ)為l-，但在古漢越語(yǔ)都作r-。上文提到以母字上古作l-，蒲立本也最早注意到與藏緬語(yǔ)的l-對(duì)應(yīng)。l-在三等字中后來(lái)變作以母j-，其他情況下變作d-。

　　蒲立本教授既把歷史知識(shí)應(yīng)用于語(yǔ)言研究，也把語(yǔ)言研究的成果應(yīng)用于歷史研究。古史專家依據(jù)《史記》、《漢書》等上古材料考釋西域地名，因?yàn)椴欢瞎乓?，往往陷于主觀臆測(cè)，蒲立本教授的長(zhǎng)處正是把語(yǔ)言史與古史考證結(jié)合起來(lái)。如有名的西域地名“條支”，最早見于《史記》，“條支”究竟位于中東何處，眾說紛紜。藤田豐八認(rèn)為是伊朗的Taoke，蒲立本教授原也采用其說?！逗鬂h書·西域傳》說，“條支國(guó)城在山上，周回四十余里。臨西海，海水曲環(huán)其南及東北，三面路絕，唯西北隅通陸道”。這與Taoke的地貌不合。小川琢治撰文提出，條支應(yīng)是安條克（Antiokia）省去首音An后的音譯。不過古代的安條克有好幾處，宮崎市定認(rèn)為條支是地中海東岸的塞琉西王國(guó)，其后來(lái)的首都安條克位于今敘利亞的阿西河旁，距地中海約24公里。在阿西河入?？冢袀€(gè)海港城市塞琉西亞（Seleucia），是首都安條克的外港。古史專家用西文地名與古代“條支”的讀音匹配，苦于不懂漢語(yǔ)上古音，近似盲人摸象?！皸l支”出現(xiàn)于《史記》，所以必須先要明白西漢的“條”字讀什么音。“條”中古聲母是d-，中古d-有兩個(gè)來(lái)源。如果與t-諧聲，上古就是d-，如“亭”d-從“丁”t-得聲。如果與以母諧聲，不與t-諧聲，上古就是l-，如“條”d-從“攸”j-得聲，上古一定是l-。上文提到，蒲立本教授早就指出，上古的l-在三等字中變中古的j-，其余變中古的d-。所以《史記》時(shí)代“條”的聲母一定還是l-，而不是d-。把“條支”與Taoke、tiokia進(jìn)行匹配，無(wú)非都是受“條”中古音d-的誤導(dǎo)。后來(lái)蒲立本教授把“條支”鎖定在塞琉西亞（Seleucia,希臘語(yǔ)Σελεκεια）?！皸l”的聲符“攸”是以母字j-，上古讀音是liw?！皸l”又與中古帶s-的“修”諧聲，所以可能是s-lw，其前置輔音s-失落成為lw，因?yàn)椴皇侨茸?，所以變?yōu)橹泄诺膁eu?！爸А钡纳瞎乓鬹je，到中古變成t揶ie。如此，便可把“條支”上古音擬作s-lwkje，這與Seleukia對(duì)音吻合。只有蒲立本這樣的語(yǔ)言學(xué)家，才能對(duì)上古地名作這樣準(zhǔn)確的考定。

　　將軍雖去，大樹并不飄零，環(huán)顧先生手植，早已繁花滿樹。一川煙雨，萬(wàn)里翻紅，謹(jǐn)以斯文誄斯人。

　　(作者為上海師范大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)系教授)