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該派尊全真七子之一的邱處機為祖師。尊邱處機弟子趙道堅為創(chuàng)派宗師。趙道堅（1163～1221），原名九古，祖籍檀州（今河北密云），父任平?jīng)龈獣r，徙居平?jīng)觯ń駥俑拭C）。李志常《長春真人西游記》載其事，《終南山祖庭仙真內(nèi)傳》列有其傳。金大定十七年（1177）入道，十九年，師馬鈺于華亭（今屬甘肅）。二十年，馬鈺還終南，命其往龍門山師事邱處機，易名道堅。元太祖十四年（1219），處機應成吉思汗之詔赴西域，選趙道堅從行，為十八隨行弟子之一。途經(jīng)一年余，于1221年五月渡陸局河，七月越阿不罕山，十一月至賽蘭城。道堅謂尹志平曰：“我隨師在宣德時，覺有長往之兆，頗倦行。后嘗蒙師訓，道人不以死生動心，不以苦樂介懷，所適無不可。今歸期將至，公等善事父師。”數(shù)日示疾而逝。邱處機命門弟子葬九古于東郭原上。觀上述趙道堅行誼及其所處的時代背景，他似無創(chuàng)立龍門派的行為和打算；而龍門派以之為宗主者，恐系出于依托。 后世龍門派道士為了證實趙道堅為該派創(chuàng)建人，卻另有一番描寫?！督鹕w心燈》卷一《趙虛靜律師傳》曰：“師姓趙，名道堅，號虛靜，南陽新野人。……聞七真演教，獨攜瓢笠，謁長春邱祖，誠敬精嚴執(zhí)弟子禮。邱祖與語而奇之，曰：‘此元門柱石，天仙領袖也。他日續(xù)心燈，而流傳戒法者，必此子矣?！焓套嬗窝嚓U教，……祖乃傳以清虛自然之秘，棲隱龍門者多載。復出侍祖于白云觀，統(tǒng)大眾。師于至元庚辰（1280）正月望日，受初真戒、中極戒，如法行持，無漏妙德。 祖乃親傳心印，付衣缽，受天仙戒，贈偈四句，以為龍門派，計二十字?！瓗熤斪R之，未敢妄泄。是為第一代律師?！?/p> 修持凡三十年，功圓行滿，將示化，始以戒法口訣，于皇慶壬子年（1312），十月望日，鄭重其禮，親授河南道士張碧芝名德純?！贝藗鞅局?a href="http://www./article/sort010/info-2189.html" target="_blank">王常月《缽鑒》，其文稍簡。將此傳與《長春真人西游記》《祖庭仙真內(nèi)傳》比較，除改變籍貫外，主要是略而不提趙道堅的真實經(jīng)歷，而將其時代延后，著重敘寫他在元世祖至元十七年（1280），如何受邱處機傳三戒，付衣缽等事。意在標榜龍門派的建立是出于邱處機的旨意，他所選定的趙道堅是邱處機衣缽的繼承人，即龍門派的創(chuàng)建人。 但邱處機和趙道堅已分別于1227年和1221年逝世，怎會在此之后五十余年發(fā)生傳授經(jīng)戒、衣缽之事！而且即使他們在世時，因二人生當金末全真道尚處于發(fā)展初期，在那種歷史條件下，他們也不會有另創(chuàng)支派的企圖。因此《缽鑒》和《金蓋心燈》的上述傳記并無事實根據(jù)。 據(jù)《缽鑒》《金蓋心燈》等所記，趙道堅下傳第二代律師為張德純，號碧芝，河南洛陽人。元皇慶元年（1312）受教，隱華山，元至正二十七年（1367）以教付陳通微，不知所終。 第三代律師陳通微，號沖夷子，山東東昌（今聊城）人，原為正一派道士，受教后，周游各地多年，隱入青城山，于明洪武二十年（1387）以戒法傳周玄樸。第四代律師周玄樸，號大拙，陜西西安人，受教后，仍居青城。明景泰元年（1450）以后他適，不知所終。 此后，龍門派第五代分張靜定和沈靜圓兩支傳播。張靜定，號無我子，浙江余杭人，受教后，還隱天臺，于嘉靖元年（1522）以教傳趙真嵩。第六代律師趙真嵩，號復陽子，山東瑯琊人，于天臺受教后，隱王屋山，后傳法與第七代律師王常月，于崇禎元年（1628）逝世。
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