從整體而言，土匪組織的秘密用語、秘密手勢、口令等等雖不如傳統(tǒng)的秘密結(jié)社那樣發(fā)達，但是，不可否認的是，在保密方面還是起到了相當大的作用。

土匪紀律中最突出的一條，就是禁止強奸、調(diào)戲和虐待婦女，這是什么原因呢？正如有學者指出的，土匪這樣規(guī)定的目的主要是為了維護他們自己的名譽，爭取民眾尤其是本地民眾的同情和支持。中國傳統(tǒng)社會是個男女授受不親、受儒家文化影響至深的社會，淫蕩是大逆不道的行為，強奸婦女更易觸犯眾怒，會遭到輿論的普遍譴責。在古典小說《彭公案》中，作者虛構(gòu)的一系列罪孽多是為了傳播儒家的道德觀點，例如書中寫道：綁架受人尊敬的少婦和成熟的女子，要受到老天爺?shù)奶幜P和唾罵。整本書所表述的主旨是，強奸和通奸是最不可饒恕的罪行。

土匪雖然是個極為放蕩不羈的群體，但活動在這個深受傳統(tǒng)文化熏陶的國度里，在制定紀律時，不能不考慮對待婦女的問題，以博取名聲。因此，在土匪紀律中突出禁止強奸、調(diào)戲和虐待婦女，也就不足為奇了。

至于“兔子不吃窩邊草”，指的是不搶劫騷擾鄰近鄉(xiāng)里，不危害相識百姓，因為鄉(xiāng)里百姓知情多，如果多次犯案，必定積成民憤，就自斷活路了。

二對違紀者的懲處

各地土匪組織為各種需要而制訂了紀律，以約束土匪成員的行為規(guī)范。

但是，在土匪的活動過程中，土匪的違紀現(xiàn)象是屢見不鮮的，即使是口碑較好的“義匪”亦如此，如河南白朗匪部，白朗制訂嚴厲的紀律來禁止部眾騷擾婦女，但實際上當他們的部隊擴展到成千上萬的規(guī)模時，特別是當土匪外出搶劫得意忘形時，就很難控制他們強奸婦女的行為，例如，在白朗洗劫陜西彬縣和河南欒川之后，據(jù)記者報道，沒有一個超過十歲的女孩子不被強奸。

此外，還有大量的開小差、泄密、不服從、私吞搶劫財物、騷擾鄉(xiāng)鄰、動作遲緩等違紀現(xiàn)象。對于這類違紀現(xiàn)象是否作懲處呢？不能過高地估計土匪紀律對土匪成員的約束作用，土匪隊伍不會嚴格按紀律懲罰違紀成員。但是，也不要否認在特定情況下，對違紀的土匪又的確是按紀律作嚴懲的。例如，有的土匪隊伍對行軍中動作遲緩的人要作嚴厲的處罰。有一位因心臟衰弱而在急行軍中掉隊的土匪實在走不動了，土匪頭子很平靜地告訴他，他當土匪的日子最好可以結(jié)束了。這位臉色蒼白、上氣不接下氣的土匪聽了立即明白了該做什么，他沒有說什么，提起自己的步槍便朝著河沿走去，然后消失在一片沼澤地中。這位土匪的土匪生涯就這樣結(jié)束了。

一般情況下，由土匪頭子執(zhí)行紀律，土匪頭子操縱著其他土匪的生殺大權。許多資料證明，土匪頭子對以下幾類違紀者基本上都要處以死刑：

一是騷擾搶劫鄉(xiāng)鄰?！巴米硬怀愿C邊草”，是土匪制訂的一條最重要的紀律。土匪的搶劫行為的一個很重要的界限取決于是在家鄉(xiāng)還是在外打劫。一離開家鄉(xiāng)，普通土匪就變得很難控制。但是在家鄉(xiāng)，他們受到土匪行為準則的約束，違紀是要受到懲罰的。以下是一段記載：

民國時期流竄于山東濟寧、汶上、寧陽、兗州一帶的武裝土匪陳德山部，作惡多端，隊伍發(fā)展很快。陳德山系汶上縣人，為了能在當?shù)卣痉€(wěn)腳跟，不準自己部下的土匪在當?shù)負屄?。他常講：“一百里內(nèi)出了事，找我姓陳的。一百里外，我就不管啦！”

有一次，有一個姓魏的小土匪在本地搶劫，被人告發(fā)。陳德山聽后火冒三丈，魏再三磕頭求饒，陳德山為了籠絡群眾，收買人心，還是當眾把他槍斃了。(孫源：《土匪頭子陳德山》)

二是私吞贓款物。土匪搶劫、勒贖來的財物，一般是要論功分配，不能私自處理。每次搶劫回來，各個匪徒都要洗身——搜荷包，以防私吞，有事先夾帶出門者，如果先不向匪首報告明白，一律以贓款論處，嚴加懲罰。江漢平原上的土匪，有“不拒捕”、“不采花”（強奸）、“不出賣江湖”、“不吃水”（即土匪私吞贓款贓物）等紀律。如果違反其中一條，或者處死、挖眼珠、割吊筋或三刀六眼加以嚴懲。

民國初年，湖北省天門縣有土匪20多人，將一土匪殺死在孫家?guī)X后大路邊。土匪殺土匪的原因，是由于被殺之匪平時喜歡“吃水”，觸犯了土匪紀律。在被殺之前，該土匪被匪眾請到觀音湖楊大旺的菜館內(nèi)，眾人對他說：“哥兒好吃一餐，今天你可以吃個飽。”待吃飽喝醉后，該土匪被扶著來到田邊殺死。(朱國南：《我所知道的江漢平原的土匪》)

三是騷擾、強奸婦女。前文所述“義匪”白朗部攻下陜西彬縣和河南欒川之后，幾乎所有10歲以上的女子都遭到了奸污，這絕不是白朗縱容的，也不是白朗所愿意看到的。紀律歸紀律，但要完全貫徹，那是相當艱難的。實際上，白朗對騷擾強奸婦女這一行為是極其深惡痛絕的，只是他難以完全控制土匪部下的行為。一個老兵回憶道：“不管什么時候，只要白朗在，我們甚至沒有人敢看一眼婦女。如果他發(fā)現(xiàn)我們對某個女子微笑，他會厲聲辱罵：下流坯！你在看什么？”白朗自己以身作則，他把送給他做小妾的女子送回去，嚴令部下不得騷擾糟塌那些用以索取贖金的作人質(zhì)的婦女，違者砍頭。1914年4月白朗洗劫陜西彬縣之后，在場的一名記者看到地上有一大灘血，這是白朗親自砍下一個違反他制定的禁止騷擾婦女這一紀律的土匪的頭留下的。類似白朗這種對強奸調(diào)戲婦女進行嚴懲的土匪頭領在近世還是較多的。

有些論者認為，土匪標榜紀律，掛羊頭賣狗肉而已，只是為了獲取名聲而使用的伎倆。這種論點顯然是有缺陷的，或者說是不全面的。有些土匪，尤其是義匪（社會土匪）的頭領，執(zhí)行紀律是相當嚴厲的，并非說說而已。當然，也不能把土匪執(zhí)行紀律的情況估計過高，否則，土匪在人們心目中的形象不會如此低劣。他們畢竟是法律和秩序的對抗者，土匪的存在是對民眾生命與財產(chǎn)的最大威脅。從整體而言，土匪外出搶劫過程中執(zhí)行紀律要差得多，而對內(nèi)部違紀活動，嚴懲則比較注意!

三入伙儀式

土匪的入伙儀式雖不是土匪紀律，但卻是一種規(guī)矩，因此我們?nèi)栽谶@一部分加以論述。

近世土匪在入伙之前，一般要舉行一定的儀式。這種做法和秘密結(jié)社組織差不多，而且與秘密結(jié)社的儀式有相類似的地方。

通常情況是用紅紙書寫“關（羽）圣帝君神位”，供于堂前。入伙者站在神位前，手拿三枝香，在別人的引導下，宣誓忠于組織，永不背叛。宣誓完畢，即將手中的香砍成二截，意指的是，如果違背了誓言，就像香柱一樣，愿受到砍斷的處分。宣誓的內(nèi)容一般指的是紀律，即“不泄底”，“不拉稀”（即事情泄露后，不暴露組織，不向敵方求情，要承認是自己的個人行為，與別人無關）之類。通常，宣誓后喝血酒，用大碗盛酒，其中滴以雞血，大家一飲而盡，表示和衷共濟之意。儀式完畢，就算加入了土匪隊伍。

1、考驗

秘密結(jié)社在發(fā)展過程中，由于秘密活動，其儀式的亞文化含量特別高，即所進行的入伙儀式極其復雜、森嚴，目的是為了與正常社會處于隔離狀態(tài)，不為外界察知。而土匪組織雖然也強調(diào)保密，但由于其活動多是公開地搶劫與勒索，公開地與統(tǒng)治階級作對抗，因此，土匪的蹤跡較之秘密結(jié)社要公開化一些，由此導致土匪的入伙儀式也要簡單一些，不象秘密結(jié)社那么神秘、復雜。

相比較而言，東北地區(qū)的土匪入伙儀式稍復雜一些。

東北土匪的入伙儀式黑話叫“掛柱”，掛柱一般分保人保舉和自己投靠兩種。

保人保舉相對簡單些。這個保人—般和土匪比較熟悉。頭回提出有人要入伙，第二回再提出時，要有個字據(jù)，交土匪為專門的人保管，上面寫明被保舉人的來意、愿意“走馬飛塵”、“不計生死”等字樣。

對沒有保舉人、自己提出來“掛柱”的人，則要經(jīng)過相對嚴格的盤問。來者首先試探他的膽量，這叫“過堂”。

“過堂”有兩種方法。一種方法叫來者在頭上頂個葫蘆或酒壺之類的東西，讓他朝前走去，不允許回頭。當他走到百步之外，土匪頭子突然舉起槍射去，將葫蘆或酒壺之類的東西擊碎。隨后，土匪頭子叫人去摸摸來者的褲子，看他是否尿了尿。如果尿了，說明膽小，當不了土匪，就把來者轟走。如果未尿，則可進行正式的入伙儀式。

另一種考驗的方法是陪著土匪出去搶劫，或者不給他槍和刀讓他去“踩盤子”、“望水”，打探情況。如果來者干得很出色，就會有人向土匪頭領匯報說：“這人騮過了（考驗過了），還算頂硬（能挺住、膽大）!”

2、拜香入伙

經(jīng)過考驗后，就進行拜香入伙儀式。

拜香時，想“掛柱”的人要插19根香，其中18根表示十八羅漢。19根香要分5堆，插法很講究，前3后4，左5右6，當中插上1根。一切準備完畢，來“掛拄”的人雙腿脆下，發(fā)誓道：“我今來入伙，就和弟兄們一條心。如我不一條心，寧愿天打五雷轟，叫大當家的插了我。我今入了伙，就和眾弟兄們一條心，不走露風聲不叛變，不出賣朋友守規(guī)矩，如違犯了，千刀萬剮，聽大當家的插了我!”

這時，大當家的在一邊說：“都是一家人，你起來吧!”然后領著他去認識其他土匪頭頭。

首先見的是“炮頭”?！芭陬^”告誡他：“強中更有強中手，你的槍法還得練。每天早點起來，別踏被窩子。到你的卡子時精靈點，你要及時，生命都在你這兒了。”話畢，叫人給拿子彈和槍。

接著見的是“糧臺”?！凹Z臺”告訴他：“我們在外追風走塵的，不易啊!啃富（吃飯）時別挑肥揀瘦的，東西少了大伙分著吃。你聽說過孔融讓梨的典故嗎？要好生學著點?！比缓笈扇私o他拿套衣服或被子、毛巾、肥皂之類的東西。

接著見的是“水香”。水香向他說的是一些他管轄之內(nèi)的注意事項。最后,見過土匪股中所有眾兄弟，這“掛柱”的入伙儀式才算完成，新來者正式成了土匪。

3、退伙

參加入伙儀式后，一般不能退伙，只能將土匪一直當下去。但是，在東北地區(qū)，如果土匪的爹娘、老婆孩子在家里出了大事，一定要讓兒子或男人回去，有正當?shù)睦碛桑€是可以退伙的，這在土匪中叫“拔香頭子”。之所以這么稱謂，是因為入伙時拜香起誓，現(xiàn)在要退伙，就得把香拔掉。

土匪退伙也有儀式。這個日子一般選在某個月份的陰歷十五左右。皓月當空，星星閃爍，眾匪徒在夜晚選定某個院子，在院子的空地上插好香，插法和“掛柱”時相同，也要插19根，插的數(shù)字還得是前3后4、左5右6，中間插一根。

退伙儀式開始。要退伙的人跪在中間的香柱前，口中念念有詞：“十八羅漢在四方，大掌柜的在中央。流落山林百余天，多蒙眾兄來照看。今日小弟要離去，還望眾兄多寬容。小弟回去養(yǎng)老娘，還和眾兄命相連。有窯有片弟來報，有兵有警早掛線。下有地來上有天，弟和眾兄一線牽。鐵馬別牙不開口，鋼刀剜膽心不變。小弟廢話有一句，五雷擊頂不久全。大哥吉星永高懸，財源茂盛沒個完，眾兄弟們保平安?！?/p>

每說—句，拔香一根，19句說完了，香也就拔完了。如果說得流利，把大伙都逗樂了，土匪頭頭便站起來，說：“兄弟走吧，啥時候想‘家’，再回來‘吃飯’！”如果說得疙里疙瘩、吞吞吐吐，大家聽了沒有笑聲，則會被認為不上路子，便會讓欲退伙的人自己選擇死的方法。

當然，大多數(shù)欲退伙的人，只要有正當理由，還是能退出的。不過，總的說來，退伙難于入伙，土匪中間就流行著一句話：“掛柱容易、拔香頭子難?！庇械姆噶税傅娜讼氲酵练岁犂锶ケ鼙茱L，在此之前一般請別人指點“拔香頭子”的全過程，如果不清楚“拔香頭子”的過程，就不輕易去“掛柱”入伙，怕“掛”了以后就“拔”不出來了。