祝枝山的字、唐伯虎的畫500年來(lái)幾乎是婦孺皆知。這不僅因?yàn)樗麄冇幸菔铝鱾飨聛?lái)，更因?yàn)樗麄冇兴礁叱臅嬜髌妨鱾髦两?。這些作品不僅是他們生活在這一帶的實(shí)物證據(jù)，更成為收藏家們爭(zhēng)相追逐和珍藏的瑰寶。
現(xiàn)由美國(guó)著名收藏家顧洛阜（Jone.M.Clofd）先生收藏的《垂虹別意》畫卷便是一件非常珍貴和難得的稀世珍品，它以詩(shī)文書畫記錄下了明代中期以沈周、祝枝山、文徵明、唐伯虎等為代表的數(shù)十名吳門才子在吳江垂虹橋畔送別安徽學(xué)子戴昭時(shí)的深厚情誼。
此卷由唐寅（伯虎）作畫，祝允明（枝山）題“垂虹別意”引首（見(jiàn)圖1）。戴冠在《諸名賢垂虹別意詩(shī)序》中解釋道：“垂虹者，吳地石杠之名也”，“杠”為“橋”的別稱，說(shuō)白了，“垂虹”即“垂虹橋”。
根據(jù)戴冠所作之序，我們可以了解到安徽休寧的戴昭游吳訪師的大致情況：
戴昭年富質(zhì)美，其父思端與戴冠有同譜之好，情意甚篤。因思端長(zhǎng)期經(jīng)商在外，不能在家顧及戴昭，故將兒子帶出來(lái)游學(xué)于吳門。戴昭起初師從唐伯虎學(xué)詩(shī)，繼向薛世奇學(xué)治《易經(jīng)》，薛離蘇出仕后，又轉(zhuǎn)而師從雷云東至卒業(yè)。由于戴昭為人“言動(dòng)謙密，親賢好士”，故深為吳門文士欣賞，沈石田（周）、楊君謙（循吉）、祝希哲（枝山）等吳中名士，都與他成為忘年之交。戴昭學(xué)業(yè)漸成，因離家既久，思家心切，擬告別諸師友啟程返回安徽故里。當(dāng)時(shí)從蘇州去休寧的主要交通為水路，故必經(jīng)吳江松陵。為了使送別者能夠在傍晚時(shí)來(lái)得及回到蘇州，必須在垂虹橋畔作別。當(dāng)時(shí)沈、祝、文、唐等名士怎么也不會(huì)想到，他們需半天的路途在500年后因?yàn)橛辛似嚩豁毎雮€(gè)小時(shí)。于是在500年前（公元1508年）發(fā)生了30余位吳門名賢在吳江垂虹橋畔雅集餞別戴昭的動(dòng)人一幕。盡管當(dāng)時(shí)沒(méi)有攝像、照相、錄音等現(xiàn)代科技設(shè)備，但他們以他們的特殊方式———作畫、題詩(shī)、題字來(lái)將他們之間的情感活動(dòng)記錄下來(lái)。
俗話戲云：“秀才情誼紙半張?！彼坪跤小岸Y輕情誼重”之意。其實(shí)，如沈周、祝允明、文徵明、唐寅等吳門書畫大家，當(dāng)時(shí)的潤(rùn)格已較可觀，但他們并未因自己的書畫作品有市價(jià)而吝嗇于友人間的交往。
戴冠的序言寫得好，至今讀來(lái)仍很有教育意義，他說(shuō)：
“丈夫立身，莫先于學(xué)，否則縱富且貴，不過(guò)血肉之軀耳。富則敗禮亂俗，貴則敗政厲下，富貴將安用哉？死則人皆唾詈不已，其所過(guò)之地，如孤鴻雪泥，指爪易滅，人亦不齒也。
惟人幼而能進(jìn)于學(xué)，以明其理，以修其身，故能入孝出弟，行謹(jǐn)言信。窮則善家厚俗，出則忠君澤民，生則人化之，死則人思之。所歷之地人皆稱述而歌詠之，非私也，人心之公道也，古今之直道也。
昭生來(lái)游吳中，而以明經(jīng)講學(xué)為務(wù)。吳之士夫，亦樂(lè)與游，及其去而送之詩(shī)，即昭他日所歷，而使人思慕之權(quán)輿也。不然，則贈(zèng)昭之言，豈徒然邪？”
確實(shí)，倘不是戴昭在吳中求學(xué)期間學(xué)業(yè)和做人都非常成功的話，怎么會(huì)令這么多吳中名賢結(jié)伴送行并贈(zèng)之以詩(shī)畫書法呢？
當(dāng)時(shí)，吳中唐伯虎的畫、祝枝山的字、徐禎卿的詩(shī)倍受贊譽(yù)，文徵明則以兼三者之長(zhǎng)而受推崇。沈周則為他們的老師輩，更是德高望重，而且也是詩(shī)書畫兼長(zhǎng)者。從這次贈(zèng)別戴昭所作的長(zhǎng)卷來(lái)看，也能看出以下的跡象：
由唐寅作《垂虹別意圖》，而非沈、文。由祝枝山題引首，而非沈周。題詩(shī)則以沈周為首，祝、文、唐等30余人皆列其后。由此亦可見(jiàn)文徵明在沈、祝、唐在世時(shí)謙恭之一斑。
當(dāng)時(shí)，眾吳門才子送別戴昭時(shí)共作36首詩(shī)。而現(xiàn)存顧洛阜（美）家藏的手卷裱件中，僅存19首，其中包括祝枝山書《贈(zèng)戴昭詩(shī)》（圖2），均裱在唐寅畫后，裱在前面的祝枝山題“垂虹別意”引首亦幸存。
傅申先生在《海外書跡研究》（圖3，左為原著、右為譯著）一書中評(píng)論這幅祝允明書“垂虹別意”引首時(shí)指出：“這一作品柔和端凝，與他的其他趙體書作相比，點(diǎn)畫用墨較重，形成‘多肉’。它帶有平庸的氣質(zhì)，初看之下并不動(dòng)人，但毫無(wú)矯情矜持，正是它見(jiàn)長(zhǎng)之處。再加上這是少有的大型作品，更值得我們重視?！彪m然現(xiàn)存手卷中僅存19首詩(shī)，遺失了17首，十分遺憾，但此卷最重要的祝枝山字（一為引首，一為題詩(shī)）和唐伯虎畫以及一半以上的詩(shī)人手跡尚存，因此仍是彌足珍貴的。他日倘有可能將此殘卷出版，亦將是蘇州吳江乃至中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界的一件幸事。此外，在明人汪砢玉所著的《珊瑚綱法書題跋》中，汪氏將《諸名賢垂虹別意詩(shī)》的敘、跋及36首詩(shī)全部完整地著錄了下來(lái)，為我們保存了珍貴的文獻(xiàn)資料。
由于篇幅的關(guān)系，這里不宜將其全部摘錄，但可以將當(dāng)時(shí)的題詩(shī)作者依次錄下：沈周、謝表、祝允明、吳龍、文壁（徵明）、陳鍵、唐寅、楊循吉、顧福、仇復(fù)、練同德、陳儀、朱侗、陸?zhàn)?、徐子立、黃紋、浦石肅、俞符、練全壁、魯參、祝續(xù)（祝允明之子）、俞金、吳釋德璇、邢參、戴冠、陳儀、周同人、朱存理、俞金、應(yīng)祥、陸南、朱存理、顧桐、欽遵、王俸。其中應(yīng)祥、俞金和朱存理各題二首。
如果沒(méi)有《海外書跡研究》一書為我們提供如此重要的線索，也許我們至今不會(huì)注意到500年前的這次發(fā)生在吳江垂虹橋畔的盛會(huì)。如果筆者沒(méi)有在翻譯此書時(shí)由于涉及到祝允明的兩幅書作（即前述《垂虹別意》引首及《贈(zèng)戴昭詩(shī)》）而去查閱相關(guān)資料，也許不會(huì)注意到吳江垂虹橋畔曾發(fā)生過(guò)這樣一次盛會(huì)。正是這個(gè)原因，2007年蘇州市書法家協(xié)會(huì)舉辦的“明清書法史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”期間安排到吳江垂虹橋畔采風(fēng)時(shí)，筆者注意到參加該會(huì)的傅申先生特別興奮，他雖已年逾古稀，卻如年輕人一般一個(gè)人快步走上了已經(jīng)倒塌的垂虹橋的殘余部分，或許當(dāng)時(shí)只有筆者能理解這一當(dāng)時(shí)似乎有點(diǎn)令人奇怪的舉動(dòng)。一會(huì)兒傅先生又回到人群里拉著我要以垂虹橋殘段為背景合影留念，這張照片把《海外書跡研究》一書的作者和譯者在垂虹橋畔采風(fēng)的情景定格了下來(lái)。此時(shí)，離該書中譯本出版整整20年！當(dāng)然，相機(jī)不僅僅照下了我們———這頗具象征意義的海峽兩岸學(xué)者藝術(shù)家之間的友誼，還大量攝下了參加這次學(xué)術(shù)盛會(huì)的海內(nèi)外知名學(xué)者、書家如白謙慎（美），李慧聞（法），河內(nèi)利治（日），金炳基（韓），陳維德（中國(guó)臺(tái)灣）、何國(guó)慶（中國(guó)臺(tái)灣）以及中國(guó)內(nèi)陸的華人德、邱振中、曹寶麟、黃惇等數(shù)十人在垂虹橋畔的留影。而且這些照片可迅速傳送至網(wǎng)上，傳遍整個(gè)世界。這是高科技給人類生活帶來(lái)的便利。500年前吳門才俊們雖然沒(méi)能享受到這種科技成果，但他們卻用他們的特殊方式———詩(shī)文書畫為我們留下了當(dāng)時(shí)雅集盛會(huì)的痕跡，為世上增添了一份稀世珍寶，更留下了頗有教育意義的精神財(cái)富！為使這些精神財(cái)富讓吾輩得以繼承和受益，筆者以為有必要將當(dāng)時(shí)汪昱所題《跋垂虹別意卷后》摘錄如下：
“蘇徽古吳越地，今俱直隸為鄰封。故徽之客于蘇州，甚眾且久，且歷幾星霜，忘歸者，必其山川人物可嘉而可樂(lè)歟！蘇多名士，善詩(shī)賦，為諸藩稱首，戴君明甫（昭）與之游，獲其詩(shī)累卷，抑明甫之言語(yǔ)事為，忠信篤敬，可欲而可慕與？不然，何客蘇者，非一明甫，別垂虹者，亦非一明甫，而獨(dú)能致諸名士，重之以辭若是也。明甫得此，誠(chéng)知重璠璵矣。使徒知重之，而不知所以重，恐非贈(zèng)言者之本意。惟勉于學(xué)，慎于行，所謂忠信篤敬者，益加修省而精進(jìn)焉。則徽士將不忍與之別而去，蘇士又不忍與之別而歸矣。豈非吾徽之光，斯卷之華哉！竊意贈(zèng)言者之意固如此，余敢附言于卷末者，意亦如此也。若夫記述之詳，勉進(jìn)之切，則豫庵先生之意言誠(chéng)然，余復(fù)何言？正德甲戌孟冬既望，眷生顧齋汪昱書?！?/p>
寫到這里，不禁使我想到，自前年那次明清書法史國(guó)際書學(xué)研討會(huì)之后，蘇州市書法家協(xié)會(huì)又與中國(guó)書協(xié)聯(lián)袂主辦了“中國(guó)書法史蘇州講壇”，此講壇去年在沈周、文徵明墓所在地相城區(qū)舉辦，今年又在垂虹橋所在地吳江繼續(xù)舉辦，旨在提高書法界的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)書法史研究領(lǐng)域的新秀，每年舉辦一次，計(jì)劃先連續(xù)舉辦三年。這一舉措得到了全國(guó)高校書法專業(yè)的博士、碩士們的熱烈響應(yīng)，也得到了吳江市政府的全力支持。筆者高興地意識(shí)到：500年前留下的那幅彌足珍貴的長(zhǎng)卷所傳遞的“勉于學(xué)、慎于行，忠信篤敬，修省精進(jìn)”的精神，在500年后的今天，正在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。相信這也是為何蘇州市能在去年第一個(gè)榮獲“中國(guó)書法名城”的重要因素之一。相信通過(guò)全體文藝界同仁們的不斷努力，蘇州一定會(huì)再創(chuàng)輝煌。為此，我們不僅要感謝我們的先輩前賢，還要做到無(wú)愧于后代。
圖1：祝枝山題唐寅畫引首
圖2：祝枝山行書贈(zèng)戴昭詩(shī)
圖3：傅申著《海外書跡研》，葛鴻楨譯
