張三豐太極拳經(jīng)

山右王宗岳解

歌訣一

順項(xiàng)貫頂兩膀松  虛靈頂勁，氣沉丹田。兩背松，然后窒。

束肋下氣把襠撐   提頂?shù)跻d，心中力量。

威音開(kāi)勁兩捶爭(zhēng)  開(kāi)合按勢(shì)懷中抱，七星勢(shì)視如車(chē)輪，柔而不剛。彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，而己意先動(dòng)。

五指抓地上彎弓   由腳而腿，由腿而身，練如一氣。如轉(zhuǎn)鶻之鳥(niǎo)，如貓擒鼠。發(fā)動(dòng)如弓發(fā)矢，正其四體，步履要輕隨，步步要滑齊。

歌訣二

舉步輕靈神內(nèi)斂   一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。

莫教斷續(xù)一氣研   無(wú)使有凸凹處，無(wú)使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退后，乃得機(jī)得勢(shì)，有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿間求之。

左宜右有虛實(shí)處   虛實(shí)宜分清楚，一處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串，無(wú)令絲毫間斷耳。

意上寓下后天還   上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，譬如將植物掀起，而加以挫之之力。其根自斷，損壞之速乃無(wú)疑。

歌訣三

拿住丹田練內(nèi)功   拿住丹田之氣，練住元形，能打哼哈二氣。

哼哈二氣妙無(wú)窮   氣貼背后，斂入脊骨。靜動(dòng)全身，意在蓄神，不在聚氣，在氣則滯。內(nèi)三合，外三合。

動(dòng)分靜合屈伸就   太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨屈就伸。

緩應(yīng)急隨理貫通   人剛我柔謂之“走”，我順人背謂之“黏”。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬(wàn)端，而理為之一貫。由招熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。

歌訣四

忽隱忽現(xiàn)進(jìn)則長(zhǎng)   虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。

一羽不加至道藏   一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落。人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也！

手慢手快皆非似   斯技旁門(mén)甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無(wú)力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也。

四兩撥千運(yùn)化良   察四兩撥千斤之句，顯非力勝。觀(guān)耄耋能御眾之形，快何能為。立如平準(zhǔn)，活似車(chē)輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見(jiàn)數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率自為人所制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽(yáng)。黏即是走，走即是黏。陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。懂勁后愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。本是“舍己從人”，多誤“舍近求遠(yuǎn)”。所謂“差之毫厘，謬以千里”，學(xué)者不可不詳辨焉！是為論。

此論句句切要，并無(wú)一字陪襯。非有夙慧之人，未能悟也。先師不肯妄傳，非獨(dú)擇人，亦恐枉費(fèi)工夫耳。

歌訣五

極柔即剛極虛靈   極柔軟，然后極堅(jiān)剛。能呼吸，然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余。

運(yùn)若抽絲處處明   全身意在精神，不在氣。有氣者無(wú)力，無(wú)氣者純剛。氣如車(chē)輪，腰似車(chē)軸。似松非松，將展未展，勁斷意不斷，藕斷絲亦連。

開(kāi)展緊湊乃縝密   心為令，氣為旗，腰為纛，先求開(kāi)展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣。

待機(jī)而動(dòng)如貓行   牽動(dòng)往來(lái)，氣貼背，斂入脊骨。內(nèi)固精神，外示安逸。邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲。

歌訣六

掤捋擠按四方正，采挒肘靠斜角成。

乾坤震兌乃八卦，進(jìn)退顧盼定五行。

長(zhǎng)拳者，如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕也。十三勢(shì)者，掤捋擠按採(cǎi)挒肘靠，此八卦也。進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也。合而言之，曰十三勢(shì)。掤捋擠按，即坎離震兌，四正方也；采挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也。進(jìn)退顧盼定，即水火金木土也。

以上系三豐祖師所著，欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也。