□漢 牛

　　在傳統(tǒng)的經(jīng)典理論看來，監(jiān)獄是國家的暴力機(jī)器，是專政機(jī)關(guān)。

　　而在《監(jiān)獄法》里，監(jiān)獄被定位為“國家的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)”。

　　在這里，“專政機(jī)關(guān)”、“刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)”的定位，其實，都是不同的坐標(biāo)系對監(jiān)獄所進(jìn)行的價值判斷。當(dāng)然，這樣的價值判斷，會直接影響到生活公眾對待監(jiān)獄的態(tài)度，對待囚犯的態(tài)度，對待監(jiān)獄人民警察的態(tài)度，而這樣的態(tài)度又直接決定了監(jiān)獄的功能、發(fā)展和未來。

　　我們現(xiàn)在還不能設(shè)想，一個國家可以沒有監(jiān)獄。但是，我們一定知道，在社會主義的中國，其監(jiān)獄的價值一定不會和歷史上所有的其他社會形態(tài)的監(jiān)獄一樣，僅僅是威懾、僅僅是懲罰。社會主義監(jiān)獄一定更加文明、更加科學(xué)、更加法治，就在于社會主義監(jiān)獄的改造與矯正。

　　在這樣的視野里來尋找監(jiān)獄價值的坐標(biāo)系，會更加有意義、更加有利于和諧社會的構(gòu)建。

　　在國家學(xué)的坐標(biāo)系里，監(jiān)獄充當(dāng)了專政的工具

　　監(jiān)獄，在其原本的意義上，充當(dāng)了國家暴力工具，具有強(qiáng)烈的階級斗爭的屬性。監(jiān)獄的全部工作就被賦予了暴力和專政的屬性，這是再自然不過的事情。這是基于：嚴(yán)重的犯罪現(xiàn)象，直接威脅了政黨的執(zhí)政根基，直接威脅了構(gòu)建社會主義和諧社會目標(biāo)的進(jìn)程。監(jiān)獄的屬性中，從來就沒有放棄對囚犯的威懾和懲罰。而這就是監(jiān)獄最原本、最本質(zhì)的屬性。即使未來的監(jiān)獄高度體現(xiàn)和張揚社會文明進(jìn)步，也仍然具有監(jiān)獄的懲罰和威懾屬性。在這個意義上說，懲罰和威懾是古今中外一切監(jiān)獄的目的，懲罰甚至是監(jiān)獄的“天然屬性”，以改造人為宗旨的社會主義監(jiān)獄也概莫能外。

　　在刑罰學(xué)的坐標(biāo)系里，監(jiān)獄擔(dān)當(dāng)了刑罰執(zhí)行的功能

　　監(jiān)獄擔(dān)當(dāng)執(zhí)行刑罰的功能，早被社會主義的監(jiān)獄制度所證明和實踐。并且以刑罰學(xué)的視角來研究監(jiān)獄，這是迄今為止對監(jiān)獄屬性研究最廣泛、最為成熟的一個領(lǐng)域和最具法律意義的視角。監(jiān)獄法明確“監(jiān)獄是國家的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)”，隱含了極其重要的思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)變和理念的轉(zhuǎn)型。監(jiān)獄作為刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)的地位，是科學(xué)的界定了在現(xiàn)代社會，監(jiān)獄的角色和職能，是現(xiàn)代社會分工細(xì)密化、職能特定化的要求，也體現(xiàn)了監(jiān)獄在社會中的地位。在這里，一個更加重要的意義是，“刑罰執(zhí)行”是一個法律語言：監(jiān)獄機(jī)關(guān)按照法院的判決，對犯罪分子執(zhí)行刑罰。因此，執(zhí)行法院判決成為刑罰執(zhí)行的唯一依據(jù)和正當(dāng)理由。這就排除了長期以來把囚犯統(tǒng)統(tǒng)專政對象的情形，更加客觀和正確地把握囚犯，更公正地體現(xiàn)對囚犯的矯正。

　　在社會學(xué)的坐標(biāo)系里，監(jiān)獄發(fā)揮著社會減壓閥的作用

　　犯罪是一種特殊的社會現(xiàn)象，“犯罪現(xiàn)象的不可避免性是一種客觀事實”，“從現(xiàn)在向可以預(yù)見的未來展望，任何一個國家、地區(qū)都不可能不發(fā)生犯罪現(xiàn)象。”尤其是在我國當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型期，各種利益、沖突、摩擦持續(xù)不斷，各種團(tuán)體、組織、個人利益紛爭迭起情形下違法犯罪，也會在一定情況下，持續(xù)高發(fā)。犯罪現(xiàn)象屢禁不止，在一定程度上說，是社會矛盾不斷釋放的結(jié)果。這種釋放的正面意義是使緊張地社會關(guān)系得以緩解。尤其是我們目前正處于改革開放的攻堅階段，維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定的任務(wù)十分繁重，監(jiān)獄承擔(dān)著維護(hù)穩(wěn)定的重大使命和職責(zé)。在社會學(xué)的視野里，“人們獲得人格、學(xué)習(xí)社會和群體方式的社會互動過程，它從出生就開始了，并持續(xù)一個人的整整一生。人類相對較長的生活依賴期使得社會化成為可能，而我們在本能方面的缺隙使得延長社會學(xué)習(xí)的時間至關(guān)重要?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)和改造，使囚犯“重新走到社會成員正常的社會生活的軌道上來，做一個合格的社會成員”。監(jiān)獄是強(qiáng)制對囚犯再社會化的專門機(jī)關(guān)。監(jiān)獄機(jī)關(guān)對罪犯再社會化的任務(wù)是，通過強(qiáng)制，使他們彌補(bǔ)社會化不足和缺陷的認(rèn)知、心理和行為，訓(xùn)練和提高他們適應(yīng)社會規(guī)范的能力和自覺性。即“產(chǎn)生與以前的價值和行為不同的新價值觀與行為的社會化形式。它常發(fā)生在全面控制機(jī)構(gòu)中。全面控制機(jī)構(gòu)是為了從根本上改造一個人的人格、價值觀與自我認(rèn)同，而將其一天24小時都完全置于管理人員控制之下?！憋@然，監(jiān)獄就是這樣的“全面控制機(jī)構(gòu)”，監(jiān)獄通過強(qiáng)迫的手段，使囚犯獲得與社會重要的規(guī)范相一致的認(rèn)識和行為。按照恢復(fù)性司法的解釋，監(jiān)獄對囚犯的管教以及采取的使囚犯回歸社會的各種舉措，一個重要的意圖就是，使犯罪行為業(yè)已破壞和影響的社會關(guān)系盡可能最大限度的得到修復(fù)和緩解，尤其是犯罪分子和被害人之間，能夠?qū)崿F(xiàn)一定程度的化解、和解、諒解，減少直接的對抗、對立，進(jìn)而恢復(fù)和穩(wěn)定各類社會關(guān)系，推進(jìn)和諧社會建設(shè)。

　　在心理學(xué)的坐標(biāo)系里，監(jiān)獄的主要任務(wù)是對囚犯個性不良品質(zhì)的改善和矯治

　　心理學(xué)是矯正罪犯的專門技術(shù)。在19世紀(jì)時，從犯罪人類學(xué)派龍勃羅梭將精神病學(xué)的理論和方法引入犯罪學(xué)的研究，直接推動了對負(fù)責(zé)人的醫(yī)學(xué)模式的初步產(chǎn)生。自20世紀(jì)70年代以來，心理矯治在西方發(fā)達(dá)國家得到更快的發(fā)展。改革開放后，我國監(jiān)獄開始引進(jìn)心理學(xué)的理論和方法。目前，心理學(xué)的方法，被運用于罪犯的改造質(zhì)量評估、罪犯危險性預(yù)測、心理危機(jī)干預(yù)、再犯預(yù)測等方面有了突破性的探索，并取得了初步成效。心理學(xué)試圖以人本主義的思路，尤其是借助于量表工具和生物學(xué)、生理學(xué)的幫助，把囚犯的心理數(shù)量化和模型化，在本原意義上來解剖犯罪行為，認(rèn)識囚犯，使監(jiān)獄對罪犯的政治判斷、價值趨于弱化，進(jìn)而深刻揭示囚犯作為人的特性和缺陷。心理學(xué)，是保證囚犯擁有和保持健康心理的科學(xué)方法。保持心理健康是每個人的需要，對囚犯來說，心理健康的意義更加明顯?？梢院敛豢鋸埖恼f，囚犯身上都程度不同的存在著心理不健康問題，并且，在很大程度上，他們的犯罪與他們的心理不健康直接有關(guān)。因此，監(jiān)獄對囚犯的改造，其中一個重要的問題就是矯治其不健康心理。更為重要的是，經(jīng)過一定期限的監(jiān)獄改造，最終要回歸社會，因而，他們的健康，不僅是他們自己的事，也事關(guān)社會的安定。在這個意義上說，囚犯的心理健康直接關(guān)聯(lián)著社會和諧。