關(guān)于業(yè)生色法：自結(jié)生心起始的每一個剎那里，二十五種屬于欲界與色界的善業(yè)及不善業(yè)，在內(nèi)相續(xù)流里產(chǎn)生了以行為緣的業(yè)生色法。

在此，業(yè)是指過去善心及不善心里的思心所。二十五種能夠產(chǎn)生色法的業(yè)，是指十二種不善心、八種大善心及五種色界善心里的思心所。

無色界善心里的思心所，只能產(chǎn)生無色界有情的結(jié)生，因此并不能產(chǎn)生業(yè)生色法。

從結(jié)生心的生時的小剎那開始，在每一個心識剎那里的生、住、滅三個小剎那里，業(yè)都產(chǎn)生了色法。業(yè)，繼續(xù)在一世當中如此產(chǎn)生色法，直到死亡心之前的第十七個心為止。

業(yè)生色法有十八種：五凈色、兩種性根色、命根色、心色、空界、在九種業(yè)生色聚里的八不離色（地、水、火、風、顏色、香、味、食素）。

當中，八根色及心色，是只由業(yè)產(chǎn)生。對于其他的九種業(yè)生色法，則只有在業(yè)生色聚里的才是業(yè)生色。在其他色聚里的該些色法，是由心生、時節(jié)生、食生這三因所產(chǎn)生。

關(guān)于心生色法：從第一個有分心開始，除了無色界果報心與雙五識之外的七十五個心，都會產(chǎn)生心生色法，但只有在‘生時’才能產(chǎn)生心生色法。

安止定速行心，所產(chǎn)生的心生色法，能夠使身體保持姿勢。確定心、欲界速行心、神通心，也能夠產(chǎn)生身表與語表。十三個悅俱速行心，也能夠生笑。

從結(jié)生心之后的第一個有分心的生時開始，心生色法就開始生起。結(jié)生心不能產(chǎn)生心生色法，因為此心初來到新一世，所以在有情投生之時，只有業(yè)生色法生起。

十種根識（雙五識），缺少產(chǎn)生色法之力，而四個無色界果報心，只能在無色界生存地里生起。由于無色界沒有任何色法，所以無色界果報心不能產(chǎn)生心生色法。

根據(jù)諸論師的看法，名法是在生時最強，色法則是在住時最強。因此，心只有在它最強的生時，才會產(chǎn)生心生色法。而不會在住時或滅時，產(chǎn)生心生色法。

保持身體的姿勢，是心的一種作用。二十六種安止定速行（十種色界、八種無色界與八種出世間安止速行）心，只是保持身體坐、立或臥的姿勢。

上述所提及的確定心、欲界速行心與神通心，這三十二種心，則不單單只保持身體姿勢，而是也能夠產(chǎn)生身表及語表。

十三個悅俱速行也能生笑：普通凡夫，只能通過四種悅俱貪根心及四種悅俱大善心，這八種心之一產(chǎn)生笑容。

有學圣者，則通過其中的六種心之一生笑，即除去兩種悅俱邪見相應的貪根心。阿羅漢，則通過四種悅俱大唯作心及無因生笑心五者之一生笑。

關(guān)于時節(jié)生色法：包含熱與冷兩者的火界，在達到住時即能根據(jù)情況，在內(nèi)及外產(chǎn)生時節(jié)生色法（熱能生色）。

從結(jié)生心的住時開始，在業(yè)生色聚里的火界，即能開始產(chǎn)生時節(jié)生色法。在此后的一世當中，由一切四種因產(chǎn)生的色聚里的火界，都能在住時產(chǎn)生時節(jié)生色法。外在無生命物的火界，也能夠產(chǎn)生時節(jié)生色法。

關(guān)于食生色法：稱為食素的食，吞下之后，在達到住時的時候，即能夠產(chǎn)生食生色法。

從吞下后開始，在受到消化之火支助之下，食物里屬于時節(jié)生色聚的食素，即能產(chǎn)生食生色法。

在已達到住時的食生色聚里的食素，于其他食生食素支助之下，能夠再產(chǎn)生新一代的純八法聚；而該八法聚里的食素，又能產(chǎn)生另一個八法聚。

如是，食素能夠如此產(chǎn)生十至十二代的食生八法聚。當孕婦所吃下食物的營養(yǎng)傳送到胎兒里時，它即能在胎兒里產(chǎn)生色法。

由其他三因（即：業(yè)、心與時節(jié)）產(chǎn)生的色聚里的食素，也能連續(xù)地產(chǎn)生幾代的食生八法聚。一天里所吃下的食物，能夠維持身體長達七天。

依色法生起之源分析：于此，心色與八根色是業(yè)生。兩種表色只由心生。聲音是心生與時節(jié)所生。色輕快性、色柔軟性、色適業(yè)性三種，是由時節(jié)、心與食所生。

八不分離色與空界，由四因所生。相色，則不從任何因而生。說話的聲音，是由心生，非說話的聲音是由時節(jié)生。

色輕快性、色柔軟性與色適業(yè)性三種，是由好的時節(jié)、開朗的心與品質(zhì)高的食素所生；不好的時節(jié)、沉重的心與不良的食素，則產(chǎn)生色法的沉重性、僵硬性與不適業(yè)性。

空界，是位于由四種因所生的諸色聚之間的空間，因此視之為由四因所生。相色，并非由任何因所生，因為它們的自性只是生起等素質(zhì)。

從業(yè)、心、時節(jié)與食所生的色法，各有十八、十五、十三與十二種。十八種業(yè)生色，是八不離色、八根色、心色與空界。

十五種心生色，是八不離色、五變化色、聲音與空界。十三種時節(jié)生色，是八不離色、色輕快性、色柔軟性、色適業(yè)性、聲音與空界。

十二種食生色，是八不離色、色輕快性、色柔軟性、色適業(yè)性與空界。依因的數(shù)目，二十八種色法，可再如下地分類：

有一因的色法：八根色、心色及兩種表色，一共有十一種。有二因的色法：聲音，只有一種。有三因的色法：色輕快性、色柔軟性與色適業(yè)性，一 共有三種。

有四因的色法：八不離色與空界，一共有九種。沒有因的色法：相色，一共有四種?！浴栋⑴_摩概要精解》第六章：色之概要