在河南沈丘 槐店西南角,沙潁河南岸，沈項公路北側(cè)有一個像山包的大土堆。據(jù)傳說,這個大土堆是東漢末年著名神醫(yī)華佗的墳?zāi)?可華佗家居安徽樵郡(今亳州),被曹操殘害于河南許昌,他的遺體咋會葬在這里呢?

　　相傳，曹操有個頭疼的毛病，每一發(fā)作時都疼得他受不了，就趕緊請神醫(yī)華佗給其醫(yī)治。開始華佗不愿來,直到曹操派往的使者要刀兵相見,華佗才神醫(yī)暗自落淚。傷心過后，人們不愿看到神醫(yī)被陳尸荒郊，遭日暴野獸食。就相互串聯(lián)召集一起商量，捐資打點獄卒，把華佗的遺體弄出來讓他入土為安。當(dāng)華佗的遺體弄出來后，有人大哭著提議說，“恩人一生流蕩在外，給人們看病醫(yī)病救死扶傷，做了很多善事。我們這些受主，難道忍心看著恩人死后也不得安生，成為野鬼孤魂嗎？”那人聲淚俱下地又說：“人死后會變成鬼，人死外頭不運回故鄉(xiāng)葬在自家的土地上，就入不了陰曹地府的戶籍冊，成為野鬼孤魂不得安生……?！?/p>

　　大家一聽覺得有理，就同意那人的提議，把華佗的遺體送回他的家鄉(xiāng)。這時，又有人說:“華神醫(yī)的靈魂已出竅，若把恩人的遺體送回,恩人的靈魂將無處俯體?！贝蠹乙宦犛X得也有理，到底把華佗葬在哪里好呢?大家一時作了難。后來，大家商量來商量去，就決定在許昌給華佗安個衣冠冢，好讓他的靈魂有個依附，然后將其遺體送回故鄉(xiāng)安葬。為怕路上不好走，時間長了遺體會腐化，就決定從漯河上船走水路，一路順流行船會快些。

　　沙河兩岸的群眾得知華佗靈柩路過這里的消息后，紛紛在各個埠口上設(shè)靈棚置供品,披麻帶孝，焚香燒紙吊唁華佗.。靈船每行至一個埠口，埠口上的人們就架船攔阻，蹬靈船祭吊。就這樣華佗的靈船在沙河里停停走走，走走停停，本來打算走水路要快些，結(jié)果反而慢了很多。當(dāng)走到槐店埠口時，百姓們又蹬船祭奠，發(fā)現(xiàn)華佗的遺體已腐化的很厲害了。于是，就勸許昌來送靈柩的人，把華佗的遺體先選個地方砌個洞空丘起來，等到天涼了再起靈回府。護送華佗的人看到華佗的遺體真的快潰爛為水了，又想想前面還有很多人祭吊，等到把神醫(yī)送到故里，還不知要待何時?于是，就同意把華佗先丘在這里。消息一傳出去，百姓們立刻集資捐資，在離埠口不遠處選一地方用磚給華佗的遺體砌了個大洞穴。

　　華佗的遺體丘這后，方圓幾百里的人知道后，都陸陸續(xù)續(xù)來祭吊他。誰到這誰都想為華佗墳上添上三锨土，慢慢的洞穴被土覆蓋住了，土越添越多墳丘也就一天比一天大,最后成為了小山包。華佗的后人在天涼了來起華佗靈柩回府時,看到墳丘已象山大,只好作罷。

　　后來,這里的人們?yōu)榧漓肴A佗，又在其墳?zāi)鼓线叢贿h處的地方,建了一處華佗寺。當(dāng)?shù)氐娜藗兠糠瓿跻?、十五來給其上香焚紙,祈求平安。有了寺廟，隨著燒香的人越來越多，這里逐漸從周邊的村子里遷移來幾戶人家，一是來看護寺廟，二是來為香客服務(wù)賣水賣飯。后來，逐漸發(fā)展為村落，就隨其廟名叫華佗寺。

　　 華佗（約145－208），字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢名醫(yī)，被譽為神醫(yī)，精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸等科，特別擅長外科，首創(chuàng)世界手術(shù)麻醉藥“麻沸散”?！?a >三國演義》上描寫關(guān)云長能夠在華佗為他割皮肉、用刀刮骨的情況下，仍飲酒食肉，談笑弈棋，毫無痛苦之色，藝術(shù)地再現(xiàn)了華佗麻醉技術(shù)之高超。這種麻醉術(shù)比西方國家早1400多年，是世界醫(yī)學(xué)史上的一項偉大的創(chuàng)舉。他還根據(jù)戶樞不朽的道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，創(chuàng)造了名為“五禽戲”的體育鍛煉方法，以增強體質(zhì)，抵御疾病，為祖國醫(yī)學(xué)做出了卓越的貢獻。曹操聞其名征召其到許昌，辟為侍醫(yī)。后被曹操殺害于許昌。華佗死后各地立廟祭祀，但葬于何處，沒有定論。

　　華佗墓，坐落在許昌市北10公里蘇橋鄉(xiāng)小清河畔。墓高5米，周圍30余米，冢上新砌的花墻，環(huán)墓一周，呈六角形。前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷書：“漢神醫(yī)華公墓”。墓地六角形，青磚花墻環(huán)繞，翠柏青松掩映，1985年中華全國中醫(yī)學(xué)會河南分會在許昌召開“華佗學(xué)術(shù)研討會”，鐫立“東漢杰出醫(yī)學(xué)家華佗之墓”石碑一通。

　　1993年，華佗墓被許昌市人民政府公布為市級文物保護單位。許昌市、縣及蘇橋鄉(xiāng)、村多方籌集資金對華佗墓進行了維修，制訂出了總體修復(fù)方案，山門、配殿、主殿基礎(chǔ)及圍墻已經(jīng)竣工，從而又成為許昌一旅游勝地。

　　冢前樹一碑樓，碑上鐫刻著正楷書寫的“神醫(yī)華公之墓”，還有華佗的生平事跡和后人敬仰之詞。碑樓經(jīng)過新近復(fù)修，高約2米，樓頂結(jié)構(gòu)為北方農(nóng)村門樓式樣，花脊翹拱，幾只瓦制魚獸佇立于上，古色古香。墓周有幾株松柏在風(fēng)中搖曳，更增添了墓地的肅穆。

　　華佗系安徽省亳縣人，東漢末年杰出的醫(yī)生，世稱“神醫(yī)”。他精通方藥，尤擅外科、內(nèi)科、婦科、兒科、針灸科。為人醫(yī)病，處方不過數(shù)種，針灸不過數(shù)處，即可病除，在醫(yī)學(xué)上有很高的成就。他用“麻沸散”對病人進行全身麻醉，做腹腔內(nèi)切除手術(shù)。《三國演義》上描寫關(guān)云長能夠在華佗為他割皮肉、用刀刮骨的情況下，仍飲酒食肉，談笑奕棋，毫無痛苦之色。藝術(shù)地再現(xiàn)了華佗麻醉技術(shù)之高超。這種麻醉術(shù)比西方國家早1400多年，是世界醫(yī)學(xué)史上的一項偉大的創(chuàng)舉。他還根據(jù)戶樞不朽的道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，創(chuàng)造了名為“五禽戲”的體育鍛煉方法，以增強體質(zhì)，抵御疾病，為祖國醫(yī)學(xué)做出了卓越的貢獻。

　　華佗是很有骨氣的醫(yī)生，他一生不慕高官厚祿，在民間行醫(yī)，關(guān)心人民疾苦，無論走到哪里，碰到病人，總是熱心地為其治療，曹操迎獻帝建都許昌后，患劇烈的頭疼病，慕名將華佗召到身邊，很快地治好了他的病。曹操將華佗封為侍醫(yī)，因而常在太祖左右。華佗思念親人，告別還鄉(xiāng)，見妻、子皆病而未歸。曹操曾多次催促他回朝，他未從命。曹操大怒，將他抓回許昌殺害。華佗臨終時囑咐獄卒，將他的尸體葬在清水河畔，以示清白。

　　華佗長期生活在民間，為人民治病祛疾，解除痛苦，深受人民的愛戴。有關(guān)他的傳說故事，充滿著傳奇色彩。相傳曹操將華佗入獄后，有一獄卒同情，幫他逃出監(jiān)牢。曹操發(fā)覺后立即派兵追殺。一直追到許昌城北石梁河邊，發(fā)現(xiàn)華佗鉆入蘆葦叢中，曹兵將蘆葦重重圍困。正在這時，恰有一牧童趕羊群經(jīng)過，牧童忙脫下皮襖，讓華佗翻穿上混入羊群。曹兵搜不到華佗，便在羊群中亂砍亂殺，華佗遂被砍傷。曹兵走后，華佗醒來，看到慘景，他掙扎著站起來，在死羊中接頭對尾，施展神醫(yī)法術(shù)。羊兒被救活了，牧童高興地趕羊群離開蘆葦時，華佗因流血過多，帶著欣慰的笑，躺在石梁河邊長眠了。人們因敬佩華佗的人品和醫(yī)術(shù)，每逢清明時節(jié)，前來添土修墓的人絡(luò)繹不絕。

許昌華佗墓歷史

　　1993年，華佗墓被許昌市人民政府公布為市級文物保護單位。許昌市、縣及蘇橋鄉(xiāng)、村多方籌集資金對華佗墓進行了維修，制訂出了總體修復(fù)方案，山門、配殿、主殿基礎(chǔ)及圍墻已經(jīng)竣工，從而又成為許昌一旅游勝地。

　　冢前樹一碑樓，碑上鐫刻著正楷書寫的“神醫(yī)華公之墓”，還有華佗的生平事跡和后人敬仰之詞。碑樓經(jīng)過新近復(fù)修，高約2米，樓頂結(jié)構(gòu)為北方農(nóng)村門樓式樣，花脊翹拱，幾只瓦制魚獸佇立于上，古色古香。墓周有幾株松柏在風(fēng)中搖曳，更增添了墓地的肅穆。

　　華佗，東漢末年杰出的醫(yī)生，世稱“神醫(yī)”。他精通方藥，尤擅外科、內(nèi)科、婦科、兒科、針灸科。為人醫(yī)病，處方不過數(shù)種，針灸不過數(shù)處，即可病除，在醫(yī)學(xué)上有很高的成就。他用“麻沸散”對病人進行全身麻醉，做腹腔內(nèi)切除手術(shù)?！?a >三國演義》上描寫關(guān)云長能夠在華佗為他割皮肉、用刀刮骨的情況下，仍飲酒食肉，談笑弈棋，毫無痛苦之色。藝術(shù)地再現(xiàn)了華佗麻醉技術(shù)之高超。這種麻醉術(shù)比西方國家早1400多年，是世界醫(yī)學(xué)史上的一項偉大的創(chuàng)舉。他還根據(jù)戶樞不朽的道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，創(chuàng)造了名為“五禽戲”的體育鍛煉方法，以增強體質(zhì)，抵御疾病，為祖國醫(yī)學(xué)做出了卓越的貢獻。

　　位于徐州市彭城路華祖廟側(cè)。因華佗常來徐州行醫(yī)，明永樂初年，徐州知州楊仲節(jié)取華祖廟之土代替衣冠建冢，并深坑埋冢筑墓。 　　華佗遭害后，據(jù)說身首分離，其首被游傳原籍示眾。華佗的原籍沛國譙離彭城(即徐州)很近，得意弟子樊阿是彭城人，他收華佗頭顱葬于彭城南郊。華佗早年游學(xué)徐州，長期在此行醫(yī)，受百姓愛戴，而徐州因遭曹操兩度屠城，反曹仇曹情緒深入人心，將華佗葬于這里自然是比較安全的。魏亡后，彭城的華佗墓公諸于世，老百姓為華佗立廟、塑像，每年春秋兩次祭祀。其后戰(zhàn)亂頻仍，兼之黃河多次決口改道，兵火地震，墓遂迷失。 　　據(jù)《道光徐州府志》記載：“明成祖永樂初，徐州知州楊節(jié)仲修山川壇，掘地得一首骨，疑為佗首。”于是加土造墓，并題其碣。此址即前文提到的石磊巷內(nèi)。明代賢士胡若思當(dāng)時作《吊華佗墓》詩云：“徒把金針事老瞞，千年古冢朔風(fēng)寒。后來枉卻陳琳檄，到底西陵淚不干?！泵魅f歷初劉順之又立祠墓前。經(jīng)過明天啟三年的黃水淤淹，至清雍正三年(1725年)，徐州官員張奎興、張道源又出資將華佗墓重修一新，墓碑上書“后漢神醫(yī)華祖之墓”，今仍在。乾隆、道光及民國年間，又多次大修并增建。數(shù)百年間，百姓祭祀，香火不絕。