種子門導(dǎo)引

春風(fēng)楊柳荷香 2014-06-24

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導(dǎo)引
       《千金方》房中補(bǔ)益論曰：人生四十已下，多有放恣。四十已上，即頓覺氣力一時衰退。衰退既至，眾病蜂起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：以人療人，真得其真。故年至四十須諳房中之術(shù)。夫房中術(shù)者，其道甚近，而人莫能行。其法一夕御十人，閉固為謹(jǐn)，此房中之術(shù)畢矣。兼之藥餌四時勿絕，則氣力百倍，而智慧日新，然此方之作也，非欲務(wù)于淫佚，茍求快意，務(wù)存節(jié)欲以廣養(yǎng)生也。非茍欲強(qiáng)身以淫女色，以縱情意，在補(bǔ)益以遣疾也。此房中之微旨也。是以人年四十已下，即服房中之藥者，皆所以速禍，慎之慎之！故年未滿四十者，不足與論房中之事。欲心未止，兼餌補(bǔ)藥，倍力耗喪，不過半年，精髓枯竭，惟向死近。少年極須慎之。人年四十已上，常固精養(yǎng)氣，不耗可以不老。又餌云母，足以愈疾延年。人年四十已上，勿服瀉藥，常餌補(bǔ)藥大佳。昔黃帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知與不知，豈不遠(yuǎn)歟？其知道者，御女苦不多耳。凡婦人不必須有顏色妍麗，但得少年，未經(jīng)生乳，多肌肉益也。若足財(cái)力，選取細(xì)發(fā)，目睛黑白分明，體柔骨軟，肌膚細(xì)滑，言語聲音和調(diào)，四肢骨節(jié)皆欲足肉而骨不大，其體及腋皆不欲有毫，有毫嘗軟細(xì)，不可極于相者。但蓬頭蠅面，槌項(xiàng)結(jié)喉，雄聲大口，高鼻麥齒，目睛渾濁，口頷有毫，骨節(jié)高大，發(fā)黃少肉，隱毫多而且強(qiáng)，又生逆毫，此相不可，皆賊命損壽也。凡御女之道，不欲令氣未感動，陽氣微弱，即以交合。必須先徐徐調(diào)和，使神和意感，良久，乃可令得陰氣。陰氣推之，須爽自強(qiáng)。所謂弱而內(nèi)迎，堅(jiān)急出之。進(jìn)退欲令疏遲，情動而止。不可高自投擲，顛倒五臟，傷絕精脈生致百病。但數(shù)交而慎密者，諸病皆愈，年壽日益，去仙不遠(yuǎn)矣。不必九一三五之?dāng)?shù)也，能百接而不施瀉者長生矣。若御女多者可采氣。采氣之道，但深接勿動，使良久氣上面熱，以口相當(dāng)，引取女氣而吞之?？墒枋柽M(jìn)退，意動便止。緩息瞑目，偃臥道引，身體更強(qiáng)，可復(fù)御他女也。數(shù)數(shù)易之，則得益多。人常御一女，陰氣轉(zhuǎn)弱，為益亦少。陽道法火，陰道法水。水能制火，陰亦消陽。久用不止，陰氣逾傷。陽則轉(zhuǎn)損，所得不補(bǔ)所失。但能御十二女而不復(fù)施瀉者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年萬歲矣。凡精少則病，精盡則死。不可不思，不可不慎。數(shù)交而一瀉，精氣隨長，不能使人虛也。若不數(shù)交，交而即瀉，則不得益。瀉之精氣，自然生長。但遲微不如數(shù)交接不瀉之速也。凡人習(xí)交合之時，常以鼻多內(nèi)氣，口微吐氣，自然益矣。交會畢蒸熱，是得氣也。以菖蒲末三分，白粱粉傅磨令燥，既使強(qiáng)盛，又濕瘡不生也。凡欲施瀉者，當(dāng)閉口張目閉氣，握固兩手，左右上下，縮鼻取氣，又縮下部，及吸腹小偃脊膂，急以左手中指掩抑屏翳穴，長吐氣，并琢齒千遍，則精上補(bǔ)腦，使人長生。若精妄出則損神也?！断山?jīng)》曰：令人長生不老，先與女戲飲玉漿。玉漿，口中津也。使男女感動，以左手握持，思存丹田中，有赤氣內(nèi)黃外白，變?yōu)?/span>日月，徘徊丹田中，俱入泥垣，兩半合成一咽，閉氣深內(nèi)，勿出入，但上下徐徐咽氣。情動欲出，急退之。此非上士有智者，不能行也。其丹田在臍下三寸。泥垣者在頭中對兩目。直入內(nèi)，思作日月，想合徑三寸許，兩半放形而一，謂日月相翕者也。雖出入仍思念所作者，勿廢為佳。又曰：男女俱仙之道，深內(nèi)勿動精，思臍中赤色，大如雞子形，乃徐徐出入，情動乃退。一日一夕，可數(shù)十為定，令人益壽。男女各息意，共存思之，可猛念之。御女之法，能一月再瀉，一歲二十四瀉，皆得二百歲，有顏色，無疾病。若加以藥，則可長生也。人年二十者四日一瀉，三十者八日一瀉，四十者十六日一瀉，五十者二十日一瀉，六十者閉精勿瀉。若體力猶壯者，一月一瀉。凡人氣力自有盛而過人者，亦不可抑忍。久而不瀉，致生癰疽。若年過六十強(qiáng)，有數(shù)旬不得交合，意中平平者，自可閉固也。昔正觀初，有一野老，年七十余，詣余云：數(shù)日來陽氣益盛，思與家嫗晝寢，春事皆成，未知垂老有此為善惡耶？余答之曰：是大不祥。子獨(dú)不聞膏火乎？夫膏火之將竭也，必先暗而后明，明止則滅。今足下年邁桑榆，久當(dāng)閉精息欲。茲忽春情猛發(fā)，豈非反常耶？竊為足下憂之！子其勉歟！后四旬，發(fā)病而死。此其不慎之效也。如斯之輩非一。且疏一人以勖將來耳。所以善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹(jǐn)而抑之，不可縱心竭意以自賊也。若一度制得，則一度火滅，一度增油。若不能制，縱情施瀉，即是膏火將滅，更去其油，可不深自防所患哉？人少年時不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便已晚矣，病難養(yǎng)也。晚而自保，猶得延年益壽。若年少壯而能行道者，神仙速矣。或曰：年未六十，當(dāng)閉精守一為可否？曰：不然。男不可無女，女不可無男。無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思者，則大佳長生也，然而萬無一有。強(qiáng)抑郁閉之難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病，損一而當(dāng)百也。
       《古今醫(yī)統(tǒng)》多男三煉法曰：天地閉，萬物匝。男女秘，百嗣發(fā)。閉秘之法不可傳，傳之匪人天必罰。
       【閉者，閉藏之義。在天地如冬時氣化，畜藏不施；在人如固閉精氣，一不妄泄。故萬物百嗣生育之多也。此二儀闔辟之機(jī)，品物流形之妙，天人感通，生成一道，上達(dá)自能心悟，下士不可言傳。】
       左右掌連心，心火暗能達(dá)。分主客，各相擦。
       【言手心與心脈相通。右手掌擦左手心，則左為主而右為客；左手掌擦右手心，則右為主而左為客。此乃運(yùn)火于臍之術(shù)。心火歸臍，與腎相接合，和而不走，則坎離交媾，真元自固，而谷神可靈矣。夫谷神者，虛而能應(yīng)，感而遂通者也。谷神靈則劍氣剛勁，谷神弱則劍氣鋒委。此男女相感，機(jī)氣發(fā)動，自然之妙?！?/span>
       數(shù)用重陰六十八，須知十減四七五。
       【此相擦之?dāng)?shù)也。如一遍六十八，二遍五十八，三遍四十八，四遍三十八，五遍二十八，是擦以十減，五遍遞減至四七之?dāng)?shù)也。其遍至七八九遍，皆擦二十八遍而止?！?/span>
       莫教火候過離下。
       【離屬心，離下則屬腎，言勿使火太過反動精也?！?/span>
       一擦一度伏臍間，九九老陽互相壓。又知九息上增九，八十一息純干卦。
       【言擦一次，即將手伏壓臍中，令熱氣入臍中。鼻中呼吸，每次九息，是息以九增。如一遍九息，二遍十八，三遍二十七，九遍漸增至八十一息也。干數(shù)用九，九九則為純干之卦。心火屬陰，故擦用重陰；腎氣屬陽，故息取老陽。其法于子后入室，盤坐良久，心定氣平，以左手仰置左膝上，用右手心擦之六十八遍；即以左手心伏于臍間，而以右手壓于左手之上，鼻中呼吸九息，用意存想，使息息歸臍，此第一度。卻以右手仰置右膝上，用左手心擦之，減十遍，即五十八遍；即以右手心伏于臍間，而以左手壓于右手之上，鼻中呼吸增九息，成一十八息，亦用意存想，使息息歸臍，此第二度。以后左右換手上下伏壓，存想俱同，但擦以十減，壓以九增，共九度而足。如此四十九日，祖氣足，方可取鼎?！?/span>
       春夏秋冬名四時，二十四氣尸生化，三五七九奪氣機(jī)。一奪一吸深取之，周而復(fù)始天不違。
       【此房中之術(shù)，言采奪女氣之機(jī)也。三五七九皆陽數(shù)，言與女交時，但至四數(shù)，皆深入其中，上以鼻吸，下以脅提而奪取也，是女之氣過我也。周而復(fù)始者，三五七九既畢，而又再從三起也。周天之?dāng)?shù)三百六十，三五七九共二十四數(shù)，以合二十四氣。交時先仰行六遍，每遍二十四，得數(shù)百四十有四；后合行九遍，每遍亦二十四，得二百一十有六，共成三百六十，以合周天之?dāng)?shù)，此妙理也。仰合即天地否泰，男女上下，互相迭施之道?！?/span>
       坎水常勝離，離火易焚滅。仙草占先春，得陽陰復(fù)結(jié)。濃煎濕注參仙訣。離火纔欲然，滿口莫入咽。漱無聲，吐無決。暖席取溺壺，徐將肝火瀉。心慵作曝蟆，虛脊凡七跌。功成敵萬人，真元莫浪泄。
       【離火易焚者，言男子之精易動。待其將動之時，即將濃濃溫茗滿口含之，緩漱慢吐，不可使耳聞之。又取夜壺小便以瀉肝火；又作蝦蟆仰曝之狀，以兩足兩手著床席，舉脊向上跌凡七次，則精即上升而不走矣?！?/span>
       要算坎，水潮生。月信進(jìn)，我退投；月信退，我進(jìn)接。一二煉法不可缺。更有一言須口說，左男右女肩間截。
       【言遇女子癸水生時，必俟其三日潮退，方與之交合。一二煉法，指奪氣機(jī)等法而言。左男右女肩間截者，此生男之訣也。女子懷胎，在左為男，在右為女。男子將泄之精，必要向女子偏左施之。仍以手向女子左肩上截一掌，女子左邊氣即上縮，精髓入左必胎男矣?！?/span>
       此是多男三煉法。六煉可長生，九煉能飛越。約爾他年逢建業(yè)。
       【陰陽二氣之運(yùn)，坎離八卦之門，天地之大，盡于是焉。天地生人，物之散殊，亦盡于是焉。故離火易然，坎水易竭。陰陽動靜，雜揉不劑，真元不固，谷神不靈矣。茲三煉法，《易》謂天地絪缊，萬物化醇。非天人合一耶？】
       采陰訣。樹衰培土，陽衰陰補(bǔ)。含育元?dú)猓髂Ф取?【注云無情?！?若木至衰朽，即塵土培之。尚得再榮，又見以嫩枝接續(xù)，老樹亦得長生。卻為芳嫩，用意推理，陽衰陰補(bǔ)，是以宜之。衰陽以少陰補(bǔ)而不失，取其元?dú)饨蛞?，引于我身，即顏?fù)童矣。童男少女，正氣未散，元和才一，遇之修煉，其益百倍，切忌自己元?dú)饬鞅家病?/span>

《古今圖書集成醫(yī)部全錄》

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