救苦廟位于開(kāi)封市大梁門(mén)里北仁義胡同之西二道胡同20號(hào)，現(xiàn)為開(kāi)封市區(qū)對(duì)外開(kāi)放的唯一一座坤道廟觀。

　　救苦廟的名稱(chēng)由來(lái)傳說(shuō)不一。據(jù)傳，一次老子騎青牛訪賢問(wèn)道，累了，就把青牛拴在老槐樹(shù)上，就樹(shù)休憩，偶有感悟，脫口而出“居善地......與善仁”。剛從戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)的一位將軍恰到此聽(tīng)到玉音，醍醐灌頂，也把戰(zhàn)馬栓到老槐樹(shù)上后，與老子交談，頓徹人生，卸甲捐獻(xiàn)，建立廟觀，名為“救難廟”。以捐前半生殺生罪愆。歷經(jīng)水患戰(zhàn)亂，朝代更疊，“救難廟”早已沒(méi)落衰敗。至清朝道光年間，時(shí)逢鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，吏治腐敗，內(nèi)憂(yōu)外患，饑民流丐，充斥城廂。某日傍晚，有一老翁，白發(fā)長(zhǎng)須，身穿長(zhǎng)袍，手提瓦罐饃籃，四處施粥舍飯，見(jiàn)眾人爭(zhēng)相分食，則說(shuō)：不要慌，慢慢吃。餐后人們方才醒悟，老人的饃籃不大，瓦罐甚小，怎能取之不盡?四下尋找卻再也不見(jiàn)老人蹤影，有人便說(shuō)這是救苦爺爺下凡來(lái)救我們的呀!日后即在此建廟，供奉太乙救苦天尊，燒香朝拜，祈福求安。名為“救苦廟”。 后有一云游道人在此常住，行醫(yī)傳道，信眾漸多，“救苦廟”逐步得以發(fā)展。后人說(shuō)，這是道教老祖在此顯靈了。

　　1855年，廟旁居士王紹臣捐房入廟，首倡擴(kuò)建，商會(huì)同道及廣大信眾紛紛贊助，修房蓋殿，香火漸盛。清末民初時(shí)期救苦廟達(dá)到鼎盛，擁有殿房五百余間，從西門(mén)大街直到西興隆街路北，分南北八個(gè)大院，并架一天橋來(lái)連接南北院落。計(jì)有救苦殿、關(guān)帝殿、呂祖殿、祖師殿、三仙殿及男、女廂房，另設(shè)有舍藥房、舍衣房、舍棺房等，以便定時(shí)從事善舉，并在郊縣擁有廟田五頃四。當(dāng)時(shí)廟內(nèi)事務(wù)皆由坤道主持，外務(wù)則由幾位會(huì)首操辦，井然有序，聲譽(yù)日隆，成為中原地區(qū)秉承全真教始祖王重陽(yáng)“三教合一”之著名道觀，為開(kāi)封近代道教的發(fā)展發(fā)揮了較大的作用。

　　現(xiàn)“救苦廟”道長(zhǎng)康圓慧居士，為開(kāi)封市政協(xié)委員。全身心投入道教文化的傳承，發(fā)揚(yáng)光大道教文化救苦抒難、祈福信眾的精神，舉廟觀之力，聚信眾之意，全力弘揚(yáng)道教國(guó)學(xué)精髓，以拜望有識(shí)有福人士聚福?！?/p>（編輯：周芳）

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