“度”之說(shuō)
“度”之意義，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（修訂本）》中有15種注釋?zhuān)也捎闷渲械?/span>7種注釋?zhuān)础罢軐W(xué)上指一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。在這個(gè)界限內(nèi)，量的增減不改變事物的質(zhì)，超過(guò)這個(gè)界限，就要引起質(zhì)變?！北疚脑噲D通過(guò)對(duì)“度”的這種理解來(lái)談?wù)勛约簩?duì)日常生活中碰到的一些現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和看法。通常我們都會(huì)把“度”當(dāng)作一個(gè)“量”詞，作為“量”的計(jì)算不論多寡，實(shí)錄就是。但它也常常受器具的限止。例如測(cè)量人的體溫時(shí)，不可能沒(méi)有限止地高上去，因?yàn)榈揭欢ǖ臏囟赛c(diǎn)人作為生命體已經(jīng)無(wú)法忍受了。又如測(cè)量角度，作為一個(gè)單位講，一個(gè)圓的最大度數(shù)是360度，不可能有361度。 “度”一定意義上講，也是一個(gè)界限，或說(shuō)是“紅線(xiàn)”，也有不可逾越的意思，一旦超越，就會(huì)出事。所以我們常常說(shuō)做什么事要適度，絕對(duì)不能“過(guò)度”。但現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅常常會(huì)遇到“過(guò)度”的事，或是自己會(huì)做出“過(guò)度”的事來(lái)。 確實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，常常由于“過(guò)度”而成災(zāi)。如在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，盲目追求“高速度”，結(jié)果是欲速則不達(dá)，往往事與愿違。“過(guò)度開(kāi)采”使資源提前枯竭，大慶油田就是很好的例子，致使現(xiàn)在開(kāi)采出來(lái)的“石油”竟然90%以上是水份。山西煤炭資源的過(guò)度開(kāi)采有的地區(qū)已經(jīng)到了“無(wú)煤可采的地步”。這實(shí)際上是不按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的必然結(jié)局。我們竟然把子孫的“飯”都給吃沒(méi)了！所以，“度”不僅有經(jīng)濟(jì)上的意義，也有政治上的意義?！斑^(guò)度”就是搬起石頭砸自己的腳，最終苦果要自己來(lái)“受”。 “度”的把握是一門(mén)科學(xué)，也是一種藝術(shù)。認(rèn)識(shí)“度”的意義不容易，把握“度”的臨界點(diǎn)更不容易。我認(rèn)為凡事要“適度”，寧可“欠一點(diǎn)”，也不要“過(guò)一點(diǎn)”！特別是在重大項(xiàng)目決策的時(shí)候，一定要留有余地，千萬(wàn)不要滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，一旦情況變化，使原有的決定一點(diǎn)伸縮性都沒(méi)有。凡事“過(guò)度”沒(méi)有不出問(wèn)題的。因此，作為決策機(jī)構(gòu)，作為拍板人物，一定要在“度”上多做點(diǎn)文章，經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己“有沒(méi)有過(guò)度，有沒(méi)有留有余地”！ 事物在發(fā)展的過(guò)程中，我們常說(shuō)“從量變到質(zhì)變”，那就是其量變“過(guò)了度”便發(fā)生質(zhì)變，這質(zhì)變有變好的，有變壞的。我們把握“度”就是要使事物向好的方向進(jìn)行質(zhì)變，防止向壞的方向質(zhì)變。事物的質(zhì)變往往是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，有其客觀(guān)規(guī)律性，我們不能逆規(guī)律而動(dòng)，但可以順規(guī)律而為?？傊?，研究事物發(fā)展的“度”的臨界點(diǎn)，具有十分重要的意義，它可以使我們的行動(dòng)少走彎路，使我們的決策少出差錯(cuò)，從而使我們?cè)谖镔|(zhì)上和精神上少受損失。 這是我們從哲學(xué)的意義上來(lái)認(rèn)識(shí)和研究“度”的重要意義！ 建鄴所 張如海 |
|
|
