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      “朝醫(yī)”與“中醫(yī)”的藏象說

       木子的書屋 2014-09-26

      “朝醫(yī)”與“中醫(yī)”的藏象說

      發(fā)布:2011-06-19 15:22:12|來源:來源網(wǎng)絡|責編:來源網(wǎng)絡

       

      “朝醫(yī)”與“中醫(yī)”的藏象說

      中醫(yī)和朝醫(yī)都有自己的藏象學說,雖然都是藏象學說,然而從兩種醫(yī)學上來看,理論是不同的。下面來看看是如何區(qū)別這兩種藏象學說的。

      藏象學是研究人體各臟腑生理功能、病理變化及相互關(guān)系的學說。

      它是歷代醫(yī)家在長期生活、醫(yī)療實踐以及對人體解剖初步認識的基礎上,通過綜合分析、比擬、推演,經(jīng)過高度概括和抽象而逐漸形成的理論,旨在通過人體外部的征象來研究內(nèi)臟活動規(guī)律,從而有效地指導疾病預防及治療,是中醫(yī)基本理論的重要組成部分。

      朝醫(yī)和中醫(yī)關(guān)于對藏象的論述是有所區(qū)別的。醫(yī)學理論體系的形成需要科學的思維方式。中醫(yī)學是以陰陽五行作為思維方式的獨特的醫(yī)學體系。從天人相應的觀點出發(fā)把人看作小宇宙,認為人有著與宇宙相同的五行變化規(guī)律。藏象論中把構(gòu)成人體的要素按取象比類及推演絡繹的方法,依據(jù)五行的屬性進行歸類,五臟之間用生克乘侮的五行規(guī)律來說明其生理病理關(guān)系。

      朝醫(yī)四象醫(yī)學的本體論是通過四象的認識方法,以事心身物作為說理工具,說明宇宙的一切事物和現(xiàn)象。東武李濟馬在《東醫(yī)壽世保元》【性命論】里提出了四象核心之天人性命四象結(jié)構(gòu);在【四端論】中根據(jù)哀怒喜樂性情相成相資的原理和順動、逆動的原理,提出臟腑大小之四象人的當為性;在【擴充論】里提出四象人性情特征及反省、警戒的條件。上述四象哲學觀在【臟腑論】中通過水谷代謝過程,把四象醫(yī)學的生理觀進一步具體化。即李濟馬在【臟腑論】中通過與性情有關(guān)的天機和人事對代謝過程的影響,反映哲學與醫(yī)學的相關(guān)性。人體的結(jié)構(gòu)也按耳目鼻口(事)、肺脾肝腎(物)、頷臆臍腹(心)、頭肩腰臀(身)來區(qū)分。四象臟腑論是用四象哲學的認識方法(事心身物)來說明人體的生理現(xiàn)象的。

      #p#副標題#e#

      “朝醫(yī)”與“中醫(yī)”的藏象說

      在說明臟腑生理病理方面,朝醫(yī)學與中醫(yī)學也有所不同。臟腑二字雖含義相同,但認識層面上是不同的。四象臟腑論按四物類的要約精神,把肺脾肝腎作為四臟,設定具有運行呼吸出納生理機能的相關(guān)結(jié)構(gòu)。把胃脘、胃、小腸、大腸作為四腑,與四海、皮筋肉骨、耳目口鼻等人體的結(jié)構(gòu)組成四黨與。朝醫(yī)臟腑論把陰陽偏差作為說明生理的重要工具?!?a style="BACKGROUND-IMAGE: none; POSITION: static; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; DISPLAY: inline; COLOR: rgb(0,0,240); TEXT-DECORATION: none; PADDING-TOP: 0px" target="_blank">格致藁》【儒略】講“物宅身也,身宅心也,心宅事也。”這里可以看出,最陰化的為物,然后是身心,最陽化的乃為事。反映了陰陽偏差之事心身物的四象類型的要約精神,進而發(fā)展為上部、中上部、中下部、下部四焦概念。把陰陽偏差的思想作用到人體,依據(jù)認知能力,把耳目鼻口歸于肺脾肝腎黨與;依據(jù)直立而行的人體形態(tài)從上到下分為上焦(肺)、中上焦(脾)、中下焦(肝)、下焦(腎);由表到里的順序把皮毛、筋、肉、骨歸屬于肺脾肝腎黨與。中醫(yī)的藏象學則是用五行的生克乘侮規(guī)律說明相關(guān)臟腑的生理與病理現(xiàn)象。

      對心的認識上,朝醫(yī)學與中醫(yī)學亦有所不同。朝醫(yī)四象醫(yī)學依據(jù)太極的原理,認為心主管肺脾肝腎。構(gòu)成人體的兩個要素是心身,心身相互協(xié)調(diào),以維持人體的正常生命活動,這也是臟腑論的特征之一。在四象醫(yī)學臟腑論中,心屬無形之心,即把心身看作同等重要的因素。而中醫(yī)學把心分為有形之心和無形之心。心既作為五行中屬火的臟,又是五臟六腑的君主之臟。

      總之,朝醫(yī)學是以中醫(yī)學為基礎發(fā)展而來的,但有其獨創(chuàng)性。就藏象而言,朝醫(yī)學依據(jù)陰陽論,從陽至陰序分肺脾肝腎四黨與,是用陰陽的升降原理來說明臟腑的生理和病理。而中醫(yī)學是用五行各自的特征與屬性為基準,將自然界與人體(藏象)有機地聯(lián)系成五大系統(tǒng),并用五行的生克乘侮規(guī)律說明臟腑的生理和病理的。

      朝醫(yī)和中醫(yī)的學說各有所長,從不同的角度去闡述藏象學說。朝醫(yī)是從中醫(yī)發(fā)展過去的,但是也有獨創(chuàng)性。今天小編就帶您了解朝醫(yī)到這里。

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