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晚清以降，隨著民族危機(jī)的不斷加深和西學(xué)在中國社會的廣泛傳播，中國知識界開始深刻反思科舉制度的弊端，改革科舉、興辦學(xué)堂的呼聲日益高漲。1905年9月，清廷下詔，自丙午科開始，“所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試亦即停止?！弊源?/SPAN>，實(shí)行長達(dá)1300年之久的科舉制度終被廢止。 在中國傳統(tǒng)社會，科舉制度是歷代王朝的掄才大典，其影響擴(kuò)及教育、選舉、政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至習(xí)俗、心理等層面。因此，科舉制度的廢除對中國早期現(xiàn)代進(jìn)程的影響不可小視。 在晚清，“廢科舉”幾乎總是與“興學(xué)堂”連在一起，新教育制度的建立與初步完善是廢科舉最直接也是最明顯的一項(xiàng)成果。1905年廢科舉之后，各地興辦學(xué)堂的數(shù)量和速度都出現(xiàn)了一個(gè)高峰。全國的學(xué)堂在1905年僅有8277所，1906年就達(dá)到23862所，1909年則達(dá)59117所。與之相應(yīng)，學(xué)堂學(xué)生也從1905年的不足26萬人上升到1909年的1639641人。這種情形足以說明，廢除科舉對于興辦近代學(xué)堂具有巨大的推動作用。 科舉制度廢除之后，在教育領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的進(jìn)步還表現(xiàn)在新學(xué)制體系的建立和逐步完善。1902年8月和1904年月1月相繼頒布的“壬寅”、“癸卯”兩個(gè)學(xué)制，首次在中國確立了具備現(xiàn)代意義的學(xué)制體系：初等、中等、高等三個(gè)級別的教育層次分明，且分類細(xì)致；除普通教育外，還包括各類專門教育，如師范學(xué)堂、法政學(xué)堂、存古學(xué)堂、農(nóng)工商礦等實(shí)業(yè)學(xué)堂以及方言、醫(yī)學(xué)、體操、美術(shù)、警務(wù)等專門學(xué)堂。1906年，清政府頒發(fā)“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”的教育宗旨，意味著教育從傳統(tǒng)時(shí)代以儒家學(xué)說為全部內(nèi)容的儀式化全能主義向?qū)嵱没?、專門化的轉(zhuǎn)變，新的學(xué)堂教育不再單純注重道德哲學(xué)和政治哲學(xué)的教養(yǎng)，還進(jìn)行職業(yè)教育和知識教育。儒家學(xué)說雖然仍以清王朝國教的形態(tài)繼續(xù)存在，但在教育領(lǐng)域一統(tǒng)天下的局面已被打破，經(jīng)學(xué)僅僅作為教育體系中的一個(gè)門類存在，不再具備統(tǒng)率一切的意義。由此可見，科舉制度的廢除意味著中國封建教育的終結(jié)，同時(shí)促使中國社會對于“科學(xué)知識”日漸重視，并使之制度化。 為了保證各地學(xué)務(wù)的順利開展，專門化的教育行政和教育管理系統(tǒng)亦隨之建立起來。1905年12月，奉旨成立的學(xué)部下轄總務(wù)、專門、普通、實(shí)業(yè)、會計(jì)五司，以及翻譯圖書局、學(xué)制調(diào)查局和京師督學(xué)局三局，成為全國管理教育的最高行政機(jī)關(guān)，教育行政系統(tǒng)正式從禮部獨(dú)立出來。次年在各省裁撤學(xué)政，改設(shè)提學(xué)使一員，與藩臬二司并重，統(tǒng)轄全省的學(xué)校教育事宜。提學(xué)使之下設(shè)有學(xué)務(wù)公所，佐提學(xué)使參劃學(xué)務(wù)，并備督撫咨詢。此外，清政府還積極鼓勵民間的興學(xué)行為，倡儀各府廳州縣廣泛設(shè)立勸學(xué)所、教育官練習(xí)所和教育會等組織，延聘士紳參與學(xué)務(wù)。這樣，在清政府及民間社會的共同努力下，從中央到地方，從官府到民間，完整的教育行政和教育管理系統(tǒng)終于架構(gòu)起來。這是清末教育改革所取得的巨大成就。完整的新學(xué)制的確立，教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變以及教育行政的日益專門化都表明，至少在教育領(lǐng)域，廢除科舉對于中國早期現(xiàn)代化的推動作用是毋庸置疑的。 科舉制度集教育與選舉功能于一身，它的廢除對政治權(quán)力結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行方式也產(chǎn)生了巨大沖擊。在傳統(tǒng)社會，讀書人接受君君臣臣、尊經(jīng)尚書的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，并將其引以為不可動搖的絕對價(jià)值觀，科舉制度則為專制政治的延續(xù)不斷地輸送官僚后備力量。廢科舉、興學(xué)堂以后產(chǎn)生的新興知識分子群體接受了自由民權(quán)思想，日益獲得獨(dú)立的人格和開放的思想。這就意味著傳統(tǒng)政治資源自我補(bǔ)給、自我更新、循環(huán)往復(fù)的方式難以為繼，同時(shí)為現(xiàn)代社會所需的新興知識精英也迅猛崛起。1903年月12月，清政府頒布《各學(xué)堂獎勵章程》，規(guī)定各類學(xué)堂畢業(yè)生經(jīng)考試，給予舉人、貢生、進(jìn)士等出身，并分別等第以翰林院編修、檢討、內(nèi)閣中書或知縣、七品京官等錄用。在清末推行官制改革和舉辦憲政、地方自治的過程中，一些新興部門及職位需要專業(yè)型的技術(shù)和行政工作人員，也為學(xué)堂學(xué)生的入仕提供了可能。新式知識分子在各級政權(quán)中的任職，既改變了官僚組織的構(gòu)成，又對王朝體制下政權(quán)現(xiàn)代化的改造和建設(shè)產(chǎn)生了重要推動力。 科舉制度的廢除打破了傳統(tǒng)的精英選拔機(jī)制，使得社會精英的構(gòu)成呈現(xiàn)多元化趨勢。舊時(shí)代的舉貢生員通過種種途徑進(jìn)入到新的社會結(jié)構(gòu)中，新時(shí)代的學(xué)堂學(xué)生則因科名獎勵的沿用而被繼續(xù)冠以進(jìn)士、舉貢等名號，同樣參與到社會流動當(dāng)中。以新式教育制度為中介，社會精英的流動不再局限于“學(xué)而優(yōu)則仕”的一元模式，開始向各行業(yè)逐步擴(kuò)散。知識精英構(gòu)成的多元化和職業(yè)取向的多樣性不僅表明中國社會結(jié)構(gòu)的日益復(fù)雜及其功能的分化，而且促進(jìn)了中國社會早期現(xiàn)代化的進(jìn)程。，隨著民族危機(jī)的不斷加深和西學(xué)在中國社會的廣泛傳播，中國知識界開始深刻反思科舉制度的弊端，改革科舉、興辦學(xué)堂的呼聲日益高漲。1905年9月，清廷下詔，自丙午科開始，“所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試亦即停止。”自此，實(shí)行長達(dá)1300年之久的科舉制度終被廢止。 在中國傳統(tǒng)社會，科舉制度是歷代王朝的掄才大典，其影響擴(kuò)及教育、選舉、政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至習(xí)俗、心理等層面。因此，科舉制度的廢除對中國早期現(xiàn)代進(jìn)程的影響不可小視。 在晚清，“廢科舉”幾乎總是與“興學(xué)堂”連在一起，新教育制度的建立與初步完善是廢科舉最直接也是最明顯的一項(xiàng)成果。1905年廢科舉之后，各地興辦學(xué)堂的數(shù)量和速度都出現(xiàn)了一個(gè)高峰。全國的學(xué)堂在1905年僅有8277所，1906年就達(dá)到23862所，1909年則達(dá)59117所。與之相應(yīng)，學(xué)堂學(xué)生也從1905年的不足26萬人上升到1909年的1639641人。這種情形足以說明，廢除科舉對于興辦近代學(xué)堂具有巨大的推動作用。 科舉制度廢除之后，在教育領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的進(jìn)步還表現(xiàn)在新學(xué)制體系的建立和逐步完善。1902年8月和1904年月1月相繼頒布的“壬寅”、“癸卯”兩個(gè)學(xué)制，首次在中國確立了具備現(xiàn)代意義的學(xué)制體系：初等、中等、高等三個(gè)級別的教育層次分明，且分類細(xì)致；除普通教育外，還包括各類專門教育，如師范學(xué)堂、法政學(xué)堂、存古學(xué)堂、農(nóng)工商礦等實(shí)業(yè)學(xué)堂以及方言、醫(yī)學(xué)、體操、美術(shù)、警務(wù)等專門學(xué)堂。1906年，清政府頒發(fā)“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”的教育宗旨，意味著教育從傳統(tǒng)時(shí)代以儒家學(xué)說為全部內(nèi)容的儀式化全能主義向?qū)嵱没?、專門化的轉(zhuǎn)變，新的學(xué)堂教育不再單純注重道德哲學(xué)和政治哲學(xué)的教養(yǎng)，還進(jìn)行職業(yè)教育和知識教育。儒家學(xué)說雖然仍以清王朝國教的形態(tài)繼續(xù)存在，但在教育領(lǐng)域一統(tǒng)天下的局面已被打破，經(jīng)學(xué)僅僅作為教育體系中的一個(gè)門類存在，不再具備統(tǒng)率一切的意義。由此可見，科舉制度的廢除意味著中國封建教育的終結(jié)，同時(shí)促使中國社會對于“科學(xué)知識”日漸重視，并使之制度化。 為了保證各地學(xué)務(wù)的順利開展，專門化的教育行政和教育管理系統(tǒng)亦隨之建立起來。1905年12月，奉旨成立的學(xué)部下轄總務(wù)、專門、普通、實(shí)業(yè)、會計(jì)五司，以及翻譯圖書局、學(xué)制調(diào)查局和京師督學(xué)局三局，成為全國管理教育的最高行政機(jī)關(guān)，教育行政系統(tǒng)正式從禮部獨(dú)立出來。次年在各省裁撤學(xué)政，改設(shè)提學(xué)使一員，與藩臬二司并重，統(tǒng)轄全省的學(xué)校教育事宜。提學(xué)使之下設(shè)有學(xué)務(wù)公所，佐提學(xué)使參劃學(xué)務(wù)，并備督撫咨詢。此外，清政府還積極鼓勵民間的興學(xué)行為，倡儀各府廳州縣廣泛設(shè)立勸學(xué)所、教育官練習(xí)所和教育會等組織，延聘士紳參與學(xué)務(wù)。這樣，在清政府及民間社會的共同努力下，從中央到地方，從官府到民間，完整的教育行政和教育管理系統(tǒng)終于架構(gòu)起來。這是清末教育改革所取得的巨大成就。完整的新學(xué)制的確立，教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變以及教育行政的日益專門化都表明，至少在教育領(lǐng)域，廢除科舉對于中國早期現(xiàn)代化的推動作用是毋庸置疑的。 請登錄會員閱讀全文。 |
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