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      段向群向反中醫(yī)者宣戰(zhàn)(堅持中醫(yī))

       春滿庭苑 2014-12-29



           與張功耀針鋒相對,他發(fā)表了《中醫(yī)藥宣言》

          段向群,向反中醫(yī)者宣戰(zhàn)

          本刊記者?肖?瑩

          就在“萬人網(wǎng)上簽名反中醫(yī)”一事鬧得沸沸揚揚之時,一篇題為《中醫(yī)藥宣言——致反對中醫(yī)者的公開信》的“應(yīng)戰(zhàn)性檄文”,也在網(wǎng)上橫空出世。文中這樣寫道:“對待自身民族的文明與文化,謹(jǐn)如中國中醫(yī)藥學(xué)歷史和科技史觀,即不應(yīng)妄自菲薄,更切忌數(shù)典忘祖??”

          作者名叫段向群,現(xiàn)年55歲,是一位中醫(yī)經(jīng)絡(luò)專家,目前擔(dān)任北京經(jīng)絡(luò)中心研究室主任、全國藥用植物及制劑進出口行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)辦公室副主任,曾和西醫(yī)專家花費10多年時間,從否定的角度論證“中醫(yī)經(jīng)絡(luò)是否存在”這個命題,結(jié)果證實了中醫(yī)的科學(xué)性。

          憑借40余年的從醫(yī)經(jīng)驗和對中醫(yī)的深厚感情,段向群足不出戶,用了不到3天的時間,寫就《中醫(yī)藥宣言》,發(fā)表在網(wǎng)上,以此捍衛(wèi)中醫(yī)。段向群說:“我希望他(張功耀)來反駁我,我要和他辯論下去,直到他無話可說!”

          論證“經(jīng)絡(luò)的存在”

          在中醫(yī)界針灸這個行當(dāng)里,段向群名氣不算小,但進入此行卻有些曲折。

          “文革”中,段向群的父親受到迫害,母親因此受到強烈刺激而導(dǎo)致右半身癱瘓,后來幸虧北京協(xié)和醫(yī)院的針灸大師馬維賢出手相救,才得以康復(fù)。打這以后,母親就希望學(xué)中醫(yī)外科專業(yè)的段向群能夠改學(xué)針灸,并拜馬維賢為師。起初,段向群不愿意,并為此常跟母親爭吵。有一天,段向群聽母親說,“要是能將馬老的這門手藝?yán)^承下來,就可以去治療更多癱瘓的病人”,遂下定決心學(xué)針灸。

          段向群自己也沒有想到,不過微毫的小小銀針,會成為他日后專業(yè)生涯中與反中醫(yī)者抗?fàn)幍摹坝辛ξ淦鳌薄?br>
          1973年,22歲的段向群在與他人合作證實針灸具有術(shù)后止痛功效之后,獲得了國家首次撥給的20萬元中醫(yī)科研經(jīng)費。按照有關(guān)部門指示,這筆經(jīng)費被用來成立了一個經(jīng)絡(luò)研究中心,段向群成為其中一員,并接手了一個進入國家基礎(chǔ)研究范疇的課題——論證經(jīng)絡(luò)是否存在。

          在那個時候,質(zhì)疑中醫(yī)的人往往認(rèn)為“經(jīng)絡(luò)就是神經(jīng)、血管和淋巴,是西醫(yī)已研究過的東西,所以中醫(yī)不需要存在?!?br>
          段向群和兩位西醫(yī)專家組成一個團隊,運用西醫(yī)的研究辦法,從否定的角度,論證經(jīng)絡(luò)是否存在。顯然,對于這個違背自己學(xué)術(shù)立場的研究工作,段向群感到萬分為難。不過,崇尚科學(xué)、理性和公正的他,還是很快調(diào)整好了心態(tài),投入全部身心研究論證經(jīng)絡(luò)是否存在。

          1985年的一天,距離段向群首次接手課題,已過去了10多年時間。此時,他和導(dǎo)師、同事已“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”至北京積水潭醫(yī)院。他們在62位骨腫瘤患者配合下,進入論證經(jīng)絡(luò)是否存在的最后臨床試驗階段。成敗在此一舉,眾人無不緊張。

          試驗開始了。段向群等首先對62位病人的四肢進行全方位測試,得到的結(jié)果是“血管是循行的,神經(jīng)是反射的,淋巴是流動的”,而且“經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聲、光、熱、電、核、磁等反應(yīng)全部存在”。然而,當(dāng)病人被截肢以后,新的測試結(jié)果卻迥然不同——血液不通了,神經(jīng)不反射了,淋巴也沒有了,但經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聲、光、熱、電、核、磁等物理反應(yīng)仍舊存在!

          拿到測試數(shù)據(jù)的一剎那,段向群興奮得差點沒跳起來。這個結(jié)果直觀地說明:中醫(yī)的核心概念“經(jīng)絡(luò)”,是獨立于血管、神經(jīng)和淋巴之外的另一個概念體系,中醫(yī)的理論是有它自己的完整性的,并非依附于西醫(yī)而存在!也就是從那天起,“中醫(yī)就是科學(xué),中醫(yī)也可以通過精確的科學(xué)試驗得到證實”的觀念,在段向群腦海中扎根。

          21年后,年過半百的段向群在記者面前,再次翻開了那本凝聚眾人心血的《神經(jīng)經(jīng)絡(luò)生物物理學(xué)》。輕撫封面,他的眼神有些異樣,面容凝重,語氣激動:“這是得到了世界認(rèn)可的一項研究。事實證明,中醫(yī)也是一種客觀存在的科學(xué)!”這使他在后來中醫(yī)面臨質(zhì)疑時,一次次底氣十足地挺身反擊。

          反駁“中醫(yī)不科學(xué)”

          還是在1985年,段向群等人的課題研究工作接近尾聲時,北京、上海的62名西醫(yī)專家出于爭取科研經(jīng)費等原因,聯(lián)名上書中央領(lǐng)導(dǎo)同志,認(rèn)為“中醫(yī)不科學(xué),中醫(yī)可能是偽科學(xué)”,呼吁“國家不能把有限的資源用在中醫(yī)研究上”。這導(dǎo)致了中西醫(yī)之間的爭論,并使中醫(yī)一時間陷入前所未有的尷尬境地。

          當(dāng)時,段向群一邊忙著課題研究工作的最后沖刺,一邊兼任著的工作,無暇了解外界的爭論。直到有一天,衛(wèi)生部部長崔月犁等人專程來宿舍找到他,將已經(jīng)發(fā)表的有關(guān)反對中醫(yī)的材料遞給他,說:“小段,你文筆好,能不能站出來替中醫(yī)講話?”

          段向群當(dāng)即將材料逐字逐句看完,隨后拍了拍胸脯說:“沒問題!這個我感興趣!”緊接著,他調(diào)動了全身的寫作細(xì)胞和自己20余年的從醫(yī)經(jīng)驗,結(jié)合課題研究中的最新成果,相繼發(fā)表了《祖國醫(yī)學(xué)的民族使命》、《祖國醫(yī)學(xué)的科學(xué)使命》和《祖國醫(yī)學(xué)的未來使命》3篇文章,對中醫(yī)藥的起源、歷史和優(yōu)劣,作了比較全面系統(tǒng)的科學(xué)論述。

          面對文中引用的大量事實和科研數(shù)據(jù),反對者無言以對,一場爭論被平息下來。此后,有關(guān)部門在七五、八五、九五期間,先后撥了1500萬元科研經(jīng)費給中醫(yī),段向群因此一度被認(rèn)為是“中醫(yī)的救命人”。

          然而,質(zhì)疑、反對中醫(yī)的聲音不光來自國內(nèi)的西醫(yī)。即使段向群后來以政府專家身份去國外宣講中醫(yī)時,也不止一次地當(dāng)面聽到質(zhì)疑和反對中醫(yī)的聲音。

          1993年,段向群在新加坡呆了9個月,主要是給周邊地區(qū)的華人宣講中醫(yī)。

          在一次現(xiàn)場提問時,一名新加坡女學(xué)生舉手提問:“魯迅先生是中國的大文豪,如果中醫(yī)如您所說的那么偉大、無懈可擊,他又為什么要反對中醫(yī)?消滅中醫(yī)呢?”

          會場瞬間鴉雀無聲,所有的人都等著看段向群如何回答。

          幾乎不加思索,段向群侃侃作答:“沒錯,魯迅先生是我們中國一位很偉大的文豪。但他在日本學(xué)的是西醫(yī),自始至終,他對中醫(yī)沒有進行過任何研究,這是首先應(yīng)該明確的一點。其次,他對中醫(yī)的反感緣于自己的成見,因為他的父親被庸醫(yī)治死了。另外,我還想補充的一點是,魯迅先生患肺癆去世時只有56歲,西醫(yī)并沒有將他治好。我敢肯定,如果他選擇中醫(yī),有希望活到80歲!”話音一落,掌聲雷動。

          尋找“中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)”

          在不少人眼中,段向群是中醫(yī)的堅定擁護者,“他不接受中醫(yī)以外的任何醫(yī)學(xué)?!睂τ谶@樣的評價,段向群很不認(rèn)可:“我所反對的,既不是中醫(yī),也不是西醫(yī)。我所反對的,是不公平的標(biāo)準(zhǔn),是一味地用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來限制中醫(yī)?!?br>
          這樣的觀點,段向群不止一次地表達過。甚至在一些全國性的會議上,當(dāng)著眾多專家、官員的面,他也毫不諱言,言辭頗為激烈:“現(xiàn)在很多人爭論中西醫(yī)該不該結(jié)合。我看,不是結(jié)不結(jié)合的問題。首先要搞清楚,憑什么中醫(yī)的科研成果要用西醫(yī)來檢驗,而西醫(yī)的卻不用遵循中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)?”

          對于自己的言論,段向群這樣解釋:“并不是我賭一時之氣,道理很簡單,同是棋類,圍棋和象棋卻不能拿到同一個場合,攪在一起下,就是因為它們各自遵循著屬于自己的一套規(guī)則?!?br>
          在段向群看來,推進中醫(yī)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定,刻不容緩。他說,中醫(yī)要發(fā)展,要在新時期煥發(fā)生機,就必須與國際接軌,但接軌并不意味著要無條件地服從別人,更不能要求中醫(yī)必須在西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)下發(fā)展。

          在和國外醫(yī)療機構(gòu)的交流中,段向群聽到過這樣的意見:“你們的《本草綱目》那么好,可是我們看不懂。雖然有英文版本,可是翻譯得不夠準(zhǔn)確。你們?yōu)槭裁床荒芙⒁惶鬃尨蠹叶寄芙邮艿臇|西呢?”

          這番話對段向群觸動很大。很快,他結(jié)集了身邊一群志同道合的朋友,在國外科研機構(gòu)的配合下,用了6年時間,根據(jù)現(xiàn)實需要,將《本草綱目》里的部分草藥和藥方做了一定范圍的修正,并在詮釋中運用了納米等最新科技概念和知識。段向群希望他的這個嘗試,“能給中醫(yī)研究方向帶來一些新的啟發(fā)”。

          盡己所能喚起眾人對中醫(yī)的關(guān)注,已成為段向群的一種思維定勢和生活方式:“我已經(jīng)開始著手寫第二篇公開信,還準(zhǔn)備寫第三篇、第四篇甚至更多。我要借這次機會,用我的行動和宣言,讓更多人相信中醫(yī)、接受中醫(yī)。反正當(dāng)了這么多次杠頭了,也不少這一次!”
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