二水環(huán)流

“雙江迢遞到虔州，波撼東西繞石樓。雨瀉琴川閩客棹，風(fēng)馳梅嶺粵人舟。環(huán)流湛澈銀河挽，疊岸沙明翠帶留。薄暮漁歌聲細(xì)細(xì)，村醪酬和在灘頭?！笨峙律儆心淖鞘腥绱诉@般戀水的了！清朝贛縣知縣張棟這《二水環(huán)流》詩(shī)，把章貢二水描繪得情景如畫(huà)，讓人感嘆不已。擇佳水而棲，自古為人類(lèi)定居的首選條件，贛南尤盛。贛南境內(nèi)山巒層迭，泉澗無(wú)數(shù)，大小數(shù)百條河流縱橫馳騁于每一個(gè)人口集散地。

玉巖夜月

在孔宗翰題點(diǎn)宋虔州八景時(shí)，并不是有意疏漏了通天巖。實(shí)在的道理是哪時(shí)的通天巖有些平俗。蘇東坡的足跡尚未踏涉，摩崖石刻也是在稍后百余年時(shí)間才開(kāi)始陸續(xù)鐫刻而成。然而，那時(shí)的通天巖，雖巖深谷幽，樸素、清靜，卻讓歷史震撼地藏匿著一位“贛南方賢”陽(yáng)孝本。陽(yáng)孝本，曾為京都上庠館師，后隱退于贛州通天巖，長(zhǎng)達(dá)20年，隨身只帶一童一鹿，聽(tīng)風(fēng)沐月，松下讀書(shū)。

寶蓋朝云

從南康方向逶迤東來(lái)的一溜山巒，到了虔州正南面，忽地拔高，聳起了僅次于崇義齊云山的贛南第二大高山，海拔1016米（黃海標(biāo)高）的崆峒山之巔寶蓋峰。崆峒山為晉崆峒僧阡曾駐于此而得名。清末以其主峰大峰山而簡(jiǎn)名峰山。峰頂俗稱(chēng)龍頭頂，是個(gè)晨暮二時(shí)云蒸霞靄之處。從虔州城里南望，但見(jiàn)青山巍峨，寶蓋朝云，情景宛若美廬、黃山。云，云卷云舒時(shí)最美。如這寶蓋峰，云在漫踱步時(shí)，山如一幅流動(dòng)的圖畫(huà)，云在飄渺處時(shí)，山卻如一尊沉默的巨神。

儲(chǔ)潭曉鏡

八境臺(tái)上，最遙遠(yuǎn)的景當(dāng)數(shù)峰山儲(chǔ)潭。贛州人人眼中，峰山是贛州城的風(fēng)水山，扼守三江，聚集風(fēng)水；儲(chǔ)潭則是贛州城的風(fēng)水潭，聚贛江風(fēng)流，聚贛州風(fēng)水。張氏父子則認(rèn)為，儲(chǔ)潭“乃臺(tái)之遙照”——儲(chǔ)潭如一面巨鏡，江水清澈，江面寬闊，可以映照八境臺(tái)，是臺(tái)之外延臺(tái)之魂靈。有了對(duì)儲(chǔ)潭如此詩(shī)意的理解，儲(chǔ)潭便超越了其本身。近數(shù)十年來(lái)，由于水資源開(kāi)始貧竭，贛江河床上升，水面變窄，水流量變小，導(dǎo)致著名的“儲(chǔ)潭曉鏡”之景受了影響。再加之工業(yè)革命昌盛，大氣污染，能見(jiàn)度變小，從八境臺(tái)已不能十分清楚地了望到“儲(chǔ)潭曉鏡”之美景了?！皟?chǔ)潭曉鏡”漸漸退出了“八景”文化舞臺(tái)。

天竺晴嵐

今天，贛州城3664米古城墻的東起點(diǎn)便是昔日百勝門(mén)舊址，從這里登上修葺一新的城墻，贛州八境竟有五處風(fēng)景撲面而來(lái)--東面的'馬崖禪影'、南面的'寶蓋朝云'、西面的'雁塔文峰'、隔岸的'榕風(fēng)窯韻'、腳下的'城堞橋浮'。隔岸的古天竺寺，因失了濃郁的森林之庇護(hù)也同時(shí)失了'天竺晴嵐'之景。值得欣慰的是，今天的古天竺寺老樹(shù)新芽，于馬祖巖下、貢水岸上盎然再現(xiàn)新姿。

馬崖禪影

虔城東面有座極富盛名的山——馬祖巖。傳說(shuō)是馬祖駐錫說(shuō)法之處。其實(shí)，不僅在清朝張棟題唱“八景”時(shí)，便是孔宗翰時(shí)期，馬祖就離開(kāi)馬祖巖、搬遷到鄰縣田村寶華寺去了。虔州人三回題“八景”，屢屢不忘馬祖之“禪影”，如此神迷千余年。

城堞橋浮

浮橋，作為一種古老的交通工具，在贛州一直沿用了900多年，構(gòu)成了贛州這座歷史文化名城特有的人文景觀(guān)。東河浮橋，始建于宋乾道年間（1163——1173），至今已有800多年歷史，位于贛州城建春門(mén)外的貢江之上。贛州古浮橋以船作橋，古意盎然，走在橋上，略感微微的搖晃之感，頗有生趣。早晨或黃昏，看當(dāng)?shù)卮緲憔用裨跇蛏匣蜈s路，洗衣，釣魚(yú)，充滿(mǎn)平和的生活氣息，柔和的場(chǎng)景中，場(chǎng)景如詩(shī)如畫(huà)。