【內(nèi)容提要】北魏太武帝東巡碑，雖早見(jiàn)稱于文獻(xiàn)，學(xué)界直到1935年才得見(jiàn)拓本，現(xiàn)在原碑已毀，遂成絕響。今參考近人多種錄文，依據(jù)北圖藏拓，重新錄文，為學(xué)界提供一個(gè)較好的東巡碑讀本，并對(duì)碑文所涉及的若干人物及北魏御射碑問(wèn)題，進(jìn)行初步的研究。

　　【關(guān)鍵詞】 北魏  太武帝  東巡碑  御射碑

　　北魏太武帝東巡碑，碑額原題《皇帝東巡之碑》，酈道元《水經(jīng)注》卷十一滱水注徐水條稱此碑作《御射碑》，蓋北魏定州地方官為紀(jì)念太武帝拓跋燾結(jié)束東巡、回歸平城時(shí)于路演示神射而立，故碑名可兩存之。
　　史籍最早提到北魏太武帝東巡碑，是酈道元《水經(jīng)注》。酈書(shū)之后，宋代樂(lè)史《太平寰宇記》卷六七易州滿城縣條，也曾提及此碑，稱引的內(nèi)容有溢出酈書(shū)者。此后東巡碑湮沒(méi)無(wú)聞將近千年，直到1935年，由徐森玉（鴻寶）先生在河北易縣覓得原碑，把20份拓本帶回北平，次年傅增湘、周肇祥也前往摹拓，東巡碑才重新現(xiàn)身，為藝林所重[1]。羅振玉、壽鵬飛、傅振倫等，都曾先后據(jù)拓錄文[2]。但是拓本都僅拓碑陽(yáng)文字，不及碑陰，而酈道元稱“碑陰皆列樹(shù)碑官名”，文字之繁多，當(dāng)逾于碑陽(yáng)?？赡墚?dāng)時(shí)石碑已風(fēng)化嚴(yán)重，碑陰文字漫漶難識(shí)，無(wú)法拓取。
　　東巡碑立于今易縣南管頭之南畫(huà)貓村漕河（古徐水）西岸。2002年3月，我和同事李新峰先生及研究生林鵠、王抒同學(xué)，曾結(jié)伴前往其地，得知此碑已于二十世紀(jì)六十年代從南畫(huà)貓移至南管頭，下落不明林鵬先生曾托人在南管頭一帶尋訪古碑下落，終于發(fā)現(xiàn)了該碑的殘片若干塊，證實(shí)此碑已經(jīng)破碎[4]。
　　弄清東巡碑的位置，對(duì)于研究北魏時(shí)期代北與河北平原的交通路線很有幫助[5]。如果碑陰題名俱在，史料價(jià)值就會(huì)更大?，F(xiàn)存東巡碑碑陽(yáng)拓本文字不完，各家錄文亦頗有參差。今據(jù)北圖藏拓[6]，參考前人錄文，重錄東巡碑碑文并略事考訂于后。

一、東巡碑碑文

【碑額】皇帝東 /巡之碑

1． □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
2． 澤歷定冀□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
3． 恒山北行而歸十有二月□□□□□之崄□□崇□之□峙乃停
4． 駕路隅援弓而射之矢逾于□□三百余步于是爰令左右將士善
5． 射者射之若武衛(wèi)將軍昌黎公丘眷前軍將軍浮陽(yáng)侯阿齊中堅(jiān)將
6． 軍藍(lán)田侯代田積射將軍曲陽(yáng)□□□射聲校尉安武子□元興次
7． 飛督安熹子李蓋等數(shù)百人皆天下□□也射之莫有過(guò)崖者或至
8． 峰旁或及巖側(cè)于是群臣內(nèi)外始知上□□之遠(yuǎn)□代絕□□咸嗟
9． 嘆圣藝之神明雖古有窮蓬蒙之善方之于今□□□□□□□□
10．遇鎮(zhèn)東將軍定州刺史樂(lè)浪公乞立石□□□□□□□□立銘□
11．廣德美垂之來(lái)世三年丁丑功訖會(huì)樂(lè)浪公去□□刺史征東將軍
12．張掖公寶周初臨續(xù)贊其事遂刊□□□乃作頌曰
13．思皇神武應(yīng)期挺生含弘寬大下濟(jì)光明□仁不□無(wú)□不□肅肅
14．四海遠(yuǎn)至邇平蕩蕩圣哉民□能□□□□□天下咸寧
15．（已殘）

二、碑文涉及的若干人物

　　北魏太武帝太延元年（435）十一月，太武帝東巡冀、定，十二月取五回道返回平城，經(jīng)定州中山郡，進(jìn)入徐水河谷。徐水出太行山與平原接界的地方，山巖險(xiǎn)峭，景觀奇麗。對(duì)于在平原地區(qū)行軍一個(gè)多月的拓跋君臣來(lái)說(shuō)，眼前景觀的明顯變化，一定使他們的心情受到特別的刺激。這種情況下，就發(fā)生了太武帝的即興演示射術(shù)。據(jù)東巡碑，太武帝在今南畫(huà)貓村徐水東岸雄壯絕險(xiǎn)的貓兒巖下演示射術(shù)后，隨從的善射將士數(shù)百人，也紛紛仿效，可是他們沒(méi)有一個(gè)人能夠達(dá)到太武帝那樣的高度，他們的箭都沒(méi)有射到貓兒巖以上，“或至峰旁，或及巖側(cè)”。碑文特地列舉了六個(gè)人作為代表，大概他們都是以射術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)的。這六個(gè)人中，除了“積射將軍曲陽(yáng)□□□”難以考索之外，都見(jiàn)于史傳。下面分別考述之。

　　武衛(wèi)將軍昌黎公丘眷　　《魏書(shū)》卷四上《世祖紀(jì)上》神jia三年（430）十一月太武帝親征赫連定，“詔武衛(wèi)將軍丘眷擊之，定眾大潰，死者萬(wàn)余人”[7]。卷九五《鐵弗劉虎傳》，也提到“詔武衛(wèi)將軍丘眷擊之，眾潰”[8]?！段簳?shū)》這兩處丘眷，顯然與東巡碑提到的“武衛(wèi)將軍昌黎公丘眷”是同一個(gè)人。但是，丘眷的姓氏、家世還是很不明確。據(jù)《魏書(shū)》卷四上《世祖紀(jì)上》，延和元年（432）七月，太武帝發(fā)動(dòng)征伐北燕的戰(zhàn)爭(zhēng)，“八月甲戍，文通使數(shù)萬(wàn)人出城挑戰(zhàn)，昌黎公元丘與河間公元齊擊破之，死者萬(wàn)余人”[9]。此時(shí)去太武帝東巡只有三年多時(shí)間，封爵的變化相當(dāng)有限，東巡碑提到的“昌黎公丘眷”，應(yīng)當(dāng)就是這個(gè)“昌黎公元丘”?？梢?jiàn)丘眷為拓跋宗室。孝文帝姓氏改革后，宗室改姓元，多音節(jié)的鮮卑語(yǔ)本名要簡(jiǎn)化成單音節(jié)的漢名，丘眷這個(gè)鮮卑語(yǔ)本名，提取其比較雅的一個(gè)音節(jié)為名。因此，丘眷就成了元丘。同一個(gè)人，《魏書(shū)》或作丘眷，或作元丘，反映了孝文改革后史臣記錄從前史事時(shí)未能統(tǒng)一體例，殘留著一些代人姓、名的舊貌。東巡碑的碑文，也證實(shí)元丘本來(lái)作丘眷。

　　前軍將軍浮陽(yáng)侯阿齊　　這個(gè)阿齊，就是《魏書(shū)》卷一四《神元平文諸帝子孫傳》和《北史》卷一五《魏諸宗室傳》的河間公元齊[10]。兩書(shū)都記元齊得賜爵浮陽(yáng)侯，在滅赫連夏之后，征北燕之前；滅北燕之后，“進(jìn)爵為公”；“后與新興王俊討禿發(fā)保周，坐事免官爵”；奪取仇池后“復(fù)賜爵河間公”[11]。滅北燕在延和元年（432）八月以后，元齊應(yīng)當(dāng)是浮陽(yáng)公。元齊“坐事免官爵”是因?yàn)槭芴涞壑苄屡d王俊的牽連，而新興王俊得罪在太平真君二年（441）三月[12]。元齊跟隨古弼進(jìn)兵仇池，在太平真君三年（442）[13]。綜上，根據(jù)《魏書(shū)》和《北史》，從延和元年八月到太平真君三月，元齊的爵位應(yīng)當(dāng)是浮陽(yáng)公，而不是浮陽(yáng)侯，而且元齊之為河間公，在太平真君三年以后。太武帝東巡碑的寫(xiě)刻時(shí)間，在太延三年（437），太武帝御射的時(shí)間在太延元年十二月（436），東巡碑上卻明確地記阿齊的爵位為浮陽(yáng)侯，而不是浮陽(yáng)公?？梢?jiàn)《魏書(shū)》和《北史》關(guān)于元齊于滅北燕之后“進(jìn)爵為公”的記載，是不準(zhǔn)確的。如果元齊確曾進(jìn)爵為浮陽(yáng)公，也一定在太延元年十二月之后。另外，《魏書(shū)》卷四上《世祖紀(jì)上》延和元年（432）八月有“文通使數(shù)萬(wàn)人出城挑戰(zhàn)，昌黎公元丘與河間公元齊擊破之”的記載[14]，元齊當(dāng)時(shí)的爵位應(yīng)當(dāng)是浮陽(yáng)侯，而不是河間公。東巡碑上的文字，可以作為?？薄段簳?shū)》和《北史》的堅(jiān)強(qiáng)證據(jù)。

　　中堅(jiān)將軍藍(lán)田侯代田　　這個(gè)“藍(lán)田侯代田”就是豆代田?！段簳?shū)》卷三○《豆代田傳》：“豆代田，代人也。太宗時(shí)以善騎射為內(nèi)細(xì)射從。攻虎牢，詔代田登樓射賊，矢不虛發(fā)?！駄ia中，討蠕蠕，賜爵關(guān)中侯。從討平?jīng)?，擊破赫連定，得奚斤等。……改爵井陘侯，加散騎常侍、右衛(wèi)將軍、領(lǐng)內(nèi)都幢將。從討和龍，戰(zhàn)功居多，遷殿中尚書(shū)，賜奴婢六十口。以前后軍功，進(jìn)爵長(zhǎng)廣公，加平東將軍?！?a href="" name="_ftnref15" title="">[15]傳不及代田曾官中堅(jiān)將軍、爵藍(lán)田侯。從時(shí)間上看，豆代田改封藍(lán)田侯，在滅赫連夏之后，滅北燕之前。

　　射聲校尉安武子□元興    這個(gè)“射聲校尉安武子□元興”，就是韓茂?！段簳?shū)》卷五一《韓茂傳》：“韓茂，字元興，安定武安人也。……茂年十七，膂力過(guò)人，尤善騎射?！髲氖雷嬗懞者B昌，……以軍功賜茂爵蒲陰子，加強(qiáng)弩將軍，還侍輦郎。又從征統(tǒng)萬(wàn)，大破之。從平平?jīng)觯?dāng)茂所沖，莫不應(yīng)弦而殪。由是世祖壯之，拜內(nèi)侍長(zhǎng)，進(jìn)爵九門侯，加冠軍將軍。后從征蠕蠕，頻戰(zhàn)大捷，與樂(lè)平王丕等伐和龍，徙其居民。”[16]韓茂得列名于東巡碑，就因?yàn)樗菑鸟{將領(lǐng)中的善射之士。本傳不載韓茂曾爵安武子。

　　次飛督安熹子李蓋　　“次飛督”當(dāng)作“佽飛督”。安熹子李蓋，即《魏書(shū)》卷八三上《外戚上·李惠傳》中李惠的父親：“李惠，中山人，思皇后之父也。父蓋，少知名，歷位殿中、都官二尚書(shū)，左將軍，南郡公?！?a href="" name="_ftnref17" title="">[17]李蓋后以尚武威長(zhǎng)公主而驟貴，官至左仆射，死后贈(zèng)中山王。不過(guò)從東巡碑所記李蓋曾任佽飛督并擅長(zhǎng)射術(shù)看，李蓋最初得到太武帝賞識(shí)，還是因?yàn)樗隍T射方面有過(guò)人之處。李蓋在太延元年前后爵安熹子，亦可補(bǔ)史書(shū)所闕。

　　碑文還記錄了主持樹(shù)立東巡碑的前后兩位定州刺史，一位是“鎮(zhèn)東將軍定州刺史樂(lè)浪公”，另一位是“刺史征東將軍張掖公寶周”。前者已無(wú)可考，后者即《魏書(shū)》中提到的禿發(fā)傉檀子禿發(fā)保周，延和元年自沮渠北涼來(lái)奔[18]。禿發(fā)保周于太延三年任定州刺史，亦不見(jiàn)于史，賴東巡碑而可知。

三、北魏的御射碑問(wèn)題

　　為紀(jì)念北魏皇帝演示射術(shù)而立的所謂“御射碑”，除了太武帝東巡碑以外，還有文成帝南巡碑和宣武帝御射碑。
　　文成帝南巡碑雖然額題《皇帝南巡之頌》，但由于同樣是為紀(jì)念文成帝拓跋浚在靈丘境內(nèi)的神射而立[19]，故酈道元《水經(jīng)注》卷十一滱水注亦徑稱《御射碑》[20]。北魏皇帝因射箭而立碑的，還有宣武帝。景明三年（502）十月，宣武帝從鄴城返回洛陽(yáng)，路經(jīng)河內(nèi)，也有一次射術(shù)表演?！段簳?shū)》卷八《宣武帝紀(jì)》：“冬十月庚子，帝親射，遠(yuǎn)及一里五十步，群臣勒銘于射所?！?a href="" name="_ftnref21" title="">[21]為紀(jì)念宣武帝此次射術(shù)表演，“群臣勒銘于射所”，所勒之銘，即御射碑。趙明誠(chéng)《金石錄》卷二一有“后魏御射碑”條，稱“在今懷州”，并引碑文“惟魏定鼎遷中之十載”、“皇上春秋一十有七”云云[22]。不過(guò)宣武帝御射碑，歐陽(yáng)修《集古錄》則定名為《后魏定鼎碑》[23]，理由是碑文中有“定鼎遷中”字樣，可見(jiàn)御射碑并不是原碑正式名稱，后人或以御射名之，或以定鼎名之。
　　御射碑不是以上三碑的正式額題，它們卻都被后人目為御射碑，原因在于立碑的直接理由是為了紀(jì)念皇帝的某一次射箭表演。但是生長(zhǎng)于代北的拓跋君主，演習(xí)騎射乃經(jīng)常之事，為什么要為某一次的演示特地立碑紀(jì)念呢？據(jù)文成帝南巡碑碑陽(yáng)銘文，文成帝從定州到鄴城，“禊于衡水之濱，[嘗]射于廣平之野”，即使在靈丘南唐河谷地的這處山崖，文成帝“興安二年嘗[拉射]于此山”[24]。為什么偏偏要為和平二年（461）三月的這次“御射”立碑稱頌?zāi)?？如果說(shuō)這一次文成帝有超水平發(fā)揮，那么對(duì)比他平時(shí)的正常水平，這種稱頌是不是也存在疑問(wèn)呢？靈丘之射，是文成帝有計(jì)劃發(fā)動(dòng)的，他主動(dòng)“詔群官仰射山峰”[25]，隨后親自表演，并立碑紀(jì)念。這表明，文成帝有意要把這次射箭游戲發(fā)展成為重大的政治事件。
　　文成帝南巡碑之所謂“南巡”，與太武帝東巡碑之所謂“東巡”一樣，都是從平城到鄴城，從恒代到河北。對(duì)于北魏朝廷來(lái)說(shuō)，以冀州和定州為中心的河北數(shù)州，是“國(guó)之基本”，所謂“國(guó)之資儲(chǔ)，唯藉河北”[26]。其中鄴城尤為重要[27]。政治重心與經(jīng)濟(jì)、文化重心的分離，使北魏諸帝對(duì)河北地區(qū)的定期巡視具有重要的政治意義。文成帝的“御射”，與太武帝的“御射”，都發(fā)生在結(jié)束巡視從鄴城返回平城的路上，地點(diǎn)都在離開(kāi)平原之后，這也不應(yīng)當(dāng)是一種巧合。從他們的行軍路線看，都是從鄴城經(jīng)定州回平城，很可能具體道路都是一致的，即先后經(jīng)由五回道和靈丘道[28]。即使和平二年三月這一次文成帝不是走五回道到靈丘的，他此前一定多次經(jīng)行五回道則毫無(wú)疑問(wèn)。也就是說(shuō)，文成帝及其隨駕群臣，不止一次地經(jīng)過(guò)徐水河岸的太武帝東巡碑，對(duì)東巡碑一定是熟悉的?？梢赃@樣設(shè)想，文成帝在滱水岸邊的“御射”，其實(shí)就是對(duì)于太武帝在徐水岸邊“御射”的模仿。正是因?yàn)闁|巡碑之名在先，故文成帝的御射碑只好冠以“南巡”之名。
　　以御射名碑，強(qiáng)調(diào)了碑銘對(duì)具體事件和具體人物的紀(jì)念意義，從而淡化甚至掩蓋了原碑真正的名稱中紀(jì)念“皇帝東巡”、“皇帝南巡”的意義。平城時(shí)代，拓跋集團(tuán)以代北為根據(jù)，高屋建瓴地統(tǒng)治河北和其它地區(qū)，皇帝的巡視正是這一政治格局必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。拓跋集團(tuán)出于代北，以征服者而成為統(tǒng)治者。從道武帝到孝文帝的平城時(shí)代，拓跋皇室及其代北集團(tuán)成功地由征服集團(tuán)改造成為統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)改造的歷史過(guò)程，就是逐漸減弱軍事征服色彩，而代之以政治統(tǒng)治所必不可少的官僚化與文化控制。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，一方面是征服者，另一方面又是統(tǒng)治者，這構(gòu)成拓跋集團(tuán)的身份二元性。御射碑的多次出現(xiàn)，集中體現(xiàn)了這種二元性。御射碑是北魏皇帝完成巡視轉(zhuǎn)身離去時(shí)，對(duì)此行的一個(gè)政治總結(jié)。
　　今所知太武帝東巡碑，是定州地方政權(quán)所立，是否出于太武帝本意，還比較難說(shuō)。酈道元《水經(jīng)注》卷十一滱水注徐水條：“徐水三源奇發(fā)，齊泄一澗，東流北轉(zhuǎn)，逕東山下。水西有御射碑。徐水又北流西屈，逕南巖下，水陰又有一碑。徐水又隨山南轉(zhuǎn)，逕東巖下，水際又有一碑?！?a href="" name="_ftnref29" title="">[29]在徐水離開(kāi)太行山區(qū)進(jìn)入河北平原的這一小段路程中，竟有三碑。《太平寰宇記》卷六七易州滿城縣條，稱此三碑皆北魏所立[30]。這三碑之間是否有某種聯(lián)系，已無(wú)從考證。但認(rèn)為定州地方政權(quán)豎立東巡碑，符合太武帝的政治意圖，并且對(duì)后來(lái)的北魏君臣產(chǎn)生了影響，還是可以成立的。
　　北魏孝文帝“少而善射，有膂力”，但為了率導(dǎo)文治，“至年十五，便不復(fù)殺生，射獵之事悉止”[31]。盡管如此，他也曾因巡視而留下碑銘。歐陽(yáng)修《集古錄》有“后魏孝文北巡碑”，跋引碑文云“太和二十一年，修省方之典，北臨舊京”[32]。趙明誠(chéng)《金石錄》歷代金石目錄中，亦收“后魏北巡碑”及“后魏北巡碑陰”，自注“太和二十年四月”，當(dāng)有脫字[33]。孝文北巡碑，應(yīng)當(dāng)是孝文帝于太和二十一年（491）北巡平城（恒州）和盛樂(lè)（云中）之后所立。這次北巡，是孝文帝遷都后第一次回到代北，也是在剛剛發(fā)生反對(duì)遷都政策的嚴(yán)重政治危機(jī)之后，孝文帝所進(jìn)行的一次重大政治活動(dòng)。雖然北巡碑今已不存，但此碑關(guān)系當(dāng)時(shí)政治甚深，當(dāng)無(wú)可懷疑。從孝文帝北巡碑可知，北魏皇帝出巡并且立碑，決不是孤立的和偶然的事件，應(yīng)該從當(dāng)時(shí)政局的復(fù)雜背景中尋求理解。宣武帝的“御射”，發(fā)生在他結(jié)束巡視鄴城、返回洛陽(yáng)的路上。很顯然，這也是一次政治活動(dòng)。
　　《太平寰宇記》卷六七易州滿城縣條提到東巡碑時(shí)，稱“中山安喜賈聰書(shū)”[34]，這應(yīng)當(dāng)是前列東巡碑碑文第十五行文字。賈聰不見(jiàn)于史，大概是定州僚佐。

　?。?羅新  1963年生  北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心副教授 ）