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前 言 中國書法與繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，它們同起源于原始符號(hào)，同在華夏文明的土壤中滋長。在發(fā)展中使用相同的筆墨紙硯，均以線條為基礎(chǔ)造型手段，追求共同的筆墨技巧和抒情寫意的審美意趣。雖然它們爾后成為兩個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類，前者更側(cè)重抒寫性情，后者更強(qiáng)調(diào)傳神寫照，但二者數(shù)千年來始終相互借鑒，共同發(fā)展。書中有畫，畫中有書，相輔相成，相得益彰。也正因此，書畫藝術(shù)在諸多中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類中，至今仍歷久不衰，欣欣向榮。中國書法與繪畫藝術(shù)以其悠久的歷史、獨(dú)特的表現(xiàn)方法和審美意趣，在世界美術(shù)之林中占有重要的地位。
一、晉唐宋元書畫 晉唐宋元時(shí)期是中國書畫藝術(shù)構(gòu)建體系、創(chuàng)造經(jīng)典的重要時(shí)期。晉代王羲之天才的創(chuàng)作實(shí)踐大大提高了漢字新興書體的藝術(shù)品位，成為后世書法審美的基準(zhǔn)坐標(biāo)。以顧愷之為代表的人物畫創(chuàng)作也已達(dá)到很高的水平。隋唐畫壇在人物畫繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，山水樓閣、鞍馬走獸等畫科也相繼繁榮，展子虔、閻立本、韓滉等人的名作無不呈現(xiàn)一派恢宏富麗的盛世氣象。唐代歐陽詢、虞世南、禇遂良、薛稷、顏真卿、柳公權(quán)等楷書大家所確立的漢字結(jié)體用筆規(guī)范，影響深遠(yuǎn)，沿用至今。五代兩宋繪畫更趨成熟完備，山水、人物、花鳥名家輩出，風(fēng)格崇尚寫實(shí)，精能高雅。這與當(dāng)時(shí)皇家設(shè)置畫院，獎(jiǎng)掖人才的措施以及文人士大夫階層對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的廣泛參與有很大關(guān)系。宋元的文人書家，強(qiáng)調(diào)在“守法”的前提下張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)“書卷之氣”，書法在實(shí)用的基礎(chǔ)上被賦予更深厚的文化內(nèi)涵，“宋四家”和鮮于樞、趙孟頫皆為代表人物。同樣，“元四家”高張“文人畫”旗幟，提倡抒寫性情，不求形似，為明清繪畫的發(fā)展開辟了廣闊天地。 晉 王羲之行書蘭亭序卷傳唐褚遂良摹本 唐 歐陽詢行楷書卜商讀書帖頁 五代 衛(wèi)賢高士圖卷 五代 董源瀟湘圖卷 北宋 黃庭堅(jiān)行楷書送四十九侄詩卷
北宋 梁師閔蘆汀密雪圖卷
南宋 馬遠(yuǎn)水圖卷
南宋 李唐采薇圖卷
元 鮮于樞行書杜工部行次昭陵詩卷
元 趙孟頫秀石疏林圖卷
元 王振朋伯牙鼓琴圖卷
二、明代書畫 明代是中國書畫史上承上啟下、流派紛呈的重要階段。其書法繪畫繼承了宋元傳統(tǒng)，在創(chuàng)作理論和表現(xiàn)技法上都取得了較大發(fā)展，并出現(xiàn)了以地區(qū)為中心的藝術(shù)群體，展現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)面貌。明早期書法以“三宋”草書和“二沈”的“臺(tái)閣體”楷書為代表；繪畫則以戴進(jìn)、林良等人粗獷縱肆的“浙派”、“院體”風(fēng)格主導(dǎo)畫壇。明中期以后，吳門（蘇州）地區(qū)成為書畫創(chuàng)作的中心，吳寬、王寵等人在書法上擺脫“臺(tái)閣體”束縛，“吳門四家”以清雅淡麗為主的文人畫風(fēng)代替了宮廷“院畫”；而陳淳和徐渭在寫意花鳥畫方面的創(chuàng)新豐富了繪畫的表現(xiàn)形式與筆墨內(nèi)涵。明晚期董其昌完善了書畫創(chuàng)作理論，成為文人書畫的集大成者，對(duì)當(dāng)時(shí)及清代影響頗廣；同時(shí)，“松江派”的趙左、沈士充，杭州的藍(lán)瑛、陳洪綬，均能領(lǐng)袖一時(shí)，自具風(fēng)貌，為明末社會(huì)動(dòng)蕩中的藝壇增添了一抹亮色。 明 宋克章草書進(jìn)學(xué)解卷
明 沈度楷書盤谷序軸
明 戴進(jìn)關(guān)山行旅圖軸
明 林良灌木集禽圖卷
明 呂紀(jì)殘荷鷹鷺圖軸
明 吳偉歌舞圖軸
明 沈周柳蔭坐釣圖軸
明 祝允明行草書詞軸
明 唐寅錢塘景物圖軸
明 文徵明行書陋室銘軸
明 文徵明曲港歸舟圖軸
明 陳道復(fù)瓶蓮圖軸
明 王寵草書詩軸
明 仇英蘭亭圖扇頁
明 徐渭四季花卉圖軸
明 董其昌楷書詩軸
明 董其昌贈(zèng)稼軒山水圖軸
明 趙左山水圖軸（望山垂釣）
明 沈士充寒林浮靄圖軸
明 藍(lán)瑛仿王蒙山水圖軸
明 陳洪綬升庵簪花圖軸
三、清代書畫 清代書畫在傳承與創(chuàng)新中形成繁榮局面。清初王鐸、傅山等書家承襲明末書風(fēng)，以雄奇迭宕的揮寫表露孤傲憤世的遺民心態(tài)，“康熙四家”清勁秀潤的書風(fēng)則承續(xù)著董其昌的遺韻；繪畫上“四王吳惲”以摹古集大成而居畫壇主流，“四僧”、“金陵八家”及“黃山畫派”等則以自然為師而開辟山水新境界。清中期盛行崇古立新之風(fēng)，劉墉、翁方綱等力追晉唐而帶來帖學(xué)繁榮，鄧石如、伊秉綬等則以金石文字入書而漸開碑學(xué)之風(fēng)；宮廷繪畫以西畫技法豐富中國畫的表現(xiàn)形式，“揚(yáng)州畫派”又以張揚(yáng)的個(gè)性為畫壇注入活力。晚清書壇碑學(xué)愈盛，以何紹基、趙之謙、吳昌碩最負(fù)盛名；“海上畫派”和“嶺南畫派”則以雅俗共賞的畫風(fēng)拉開近代繪畫之帷幕。 清 項(xiàng)圣謨聽松圖軸
清 王鐸行書臨汝帖軸
清 王時(shí)敏虞山惜別圖軸
清 王鑒溪亭山色圖軸
清 王翬夏五吟梅圖軸
清 吳歷擬古脫古圖軸
清 惲壽平雙清圖軸
清 王原祁丹臺(tái)春曉圖軸
清 程正揆江山臥游圖卷
清 傅山草書詩軸
清 弘仁西巖松雪圖軸
清 髡殘雨洗山根圖軸
清 朱耷行書弇州山人詩軸
清 石濤云山圖軸
清 陳卓山水樓閣圖軸
清 鄭簠隸書七絕詩軸
清 梅清蓮花峰圖軸
清 謝遂寒林樓觀圖軸
清康熙 禹之鼎月波吹笛圖卷
清 張若澄靜宜園二十八景圖卷
清 李方膺游魚圖軸
清 華嵒桃潭浴鴨圖軸
清乾隆 金農(nóng)隸書陶秀實(shí)清異錄軸
清 黃慎漱石捧硯圖軸
清 羅聘劍閣圖軸
清 袁江蓬萊仙島圖軸
清 劉墉行書詩軸
清嘉慶 翁方綱行書論絳帖卷
清 桂馥隸書軸
清 鄧石如隸書新洲詩軸
清 伊秉綬行書臨帖軸
清 錢杜紫瑯仙館圖軸
清 何紹基行書題畫梅軸
清 任熊麻姑獻(xiàn)壽圖軸
清 趙之謙行書八言聯(lián)
清 任頤蘇武牧羊圖軸
【展品以實(shí)際展出為準(zhǔn)?！?/p> |
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