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      故宮又有好東西看了! 9月6號(hào)開(kāi)始的歷代書(shū)畫(huà)展有哪些寶貝?我們來(lái)先睹為快!

       末學(xué)齋798 2016-09-08



      這是故宮博物院館藏歷代書(shū)畫(huà)展的最后一期,有哪些難得一見(jiàn)的寶貝?我們先來(lái)過(guò)過(guò)眼癮!






      晉唐宋元時(shí)期是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)構(gòu)建體系、創(chuàng)造經(jīng)典的重要時(shí)期。晉代王羲之天才的創(chuàng)作實(shí)踐大大提高了漢字新興書(shū)體的藝術(shù)品位,成為后世書(shū)法審美的基準(zhǔn)坐標(biāo)。以顧愷之為代表的人物畫(huà)創(chuàng)作也已達(dá)到很高的水平。隋唐畫(huà)壇在人物畫(huà)繼續(xù)發(fā)展的同時(shí),山水樓閣、鞍馬走獸等畫(huà)科也相繼繁榮,展子虔、閻立本、韓滉等人的名作無(wú)不呈現(xiàn)一派恢宏富麗的盛世氣象。唐代歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、禇遂良、薛稷、顏真卿、柳公權(quán)等楷書(shū)大家所確立的漢字結(jié)體用筆規(guī)范,影響深遠(yuǎn),沿用至今。五代兩宋繪畫(huà)更趨成熟完備,山水、人物、花鳥(niǎo)名家輩出,風(fēng)格崇尚寫(xiě)實(shí),精能高雅。這與當(dāng)時(shí)皇家設(shè)置畫(huà)院,獎(jiǎng)掖人才的措施以及文人士大夫階層對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的廣泛參與有很大關(guān)系。宋元的文人書(shū)家,強(qiáng)調(diào)在“守法”的前提下張揚(yáng)個(gè)性,表現(xiàn)“書(shū)卷之氣”,書(shū)法在實(shí)用的基礎(chǔ)上被賦予更深厚的文化內(nèi)涵,“宋四家”和鮮于樞、趙孟頫皆為代表人物。同樣,“元四家”高張“文人畫(huà)”旗幟,提倡抒寫(xiě)性情,不求形似,為明清繪畫(huà)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊天地。


      展出作品列表:

      • 晉 王羲之行草書(shū)雨后帖頁(yè)(宋摹本)

      • 唐 杜牧行書(shū)張好好詩(shī)卷

      • 北宋 蘇軾行書(shū)新歲展慶、人來(lái)得書(shū)帖合卷

      • 北宋 薛紹彭草書(shū)大年帖頁(yè)

      • 北宋 崔白寒雀圖卷

      • 南宋 李嵩錢(qián)塘觀潮圖卷

      • 南宋 劉松年四景山水圖卷

      • 南宋 馬麟層疊冰綃圖軸

      • 元 錢(qián)選幽居圖卷

      • 元 倪瓚梧竹秀石圖軸

      • 元 吳鎮(zhèn)蘆花寒雁圖軸

      • 元 康里巎巎草書(shū)謫龍說(shuō)卷

      • 元 龍舟奪標(biāo)圖卷



      附注:點(diǎn)擊圖片可放大!



      晉 王羲之行草書(shū)雨后帖頁(yè)(宋摹本)


      北京故宮博物院藏,竹紙。帖為五行草書(shū)尺犢,末款“羲之”,鈴有“世南”、“貞觀”二墨印,又有“志東奇玩”、“四代相印”、“紹興”小璽及清內(nèi)府請(qǐng)藏印。所以鑒為偽書(shū),一是此帖不見(jiàn)于古刻叢帖中,又沒(méi)有元以前的題識(shí)、記載。清初吳其貞《書(shū)畫(huà)記》說(shuō)此帖:“書(shū)法有沉重古雅之氣,其紙色是墨水所染者,以為偽物?!卑财纭赌墔R觀》以為是“唐模”。以書(shū)法論,運(yùn)筆流滑,結(jié)構(gòu)松懈,雖水平不高,但筆法顯示出的轉(zhuǎn)折、頓挫自然,是臨寫(xiě),而非鉤摹。紙色深褐,顏色呆滯不自然,如吳其貞所言是染舊。二是帖的書(shū)紙,經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家鑒定,是竹紙,即北宋中期以后才能制造的紙張。三是帖上所鈴藏印,細(xì)審“世南”、“貞觀”兩個(gè)唐代墨印,都是墨筆畫(huà)出的;北宋蘇轍的“志東奇玩”、“四代相印”,經(jīng)比較為偽??;只有南宋“紹興”小璽為真印。綜合這幾方面的考鑒,該帖的上限約在北宋末期,是以臨寫(xiě)的方法偽做出的名人書(shū)跡。 

      釋文 今日雨後,未果,奉此,想□□能于言話可定便。得書(shū)問(wèn),永以為訓(xùn),妙絕無(wú)已,當(dāng)其父轉(zhuǎn)與都下,豈信戴適過(guò),於粗也。羲之。


      唐 杜牧行書(shū)張好好詩(shī)卷


      北宋 蘇軾行書(shū)新歲展慶、人來(lái)得書(shū)帖合卷


      北宋 薛紹彭草書(shū)大年帖頁(yè)

      北宋 崔白寒雀圖卷



      南宋 李嵩錢(qián)塘觀潮圖卷





      南宋 劉松年四景山水圖卷


      南宋 馬麟層疊冰綃圖軸



      元 錢(qián)選幽居圖卷


      元 倪瓚梧竹秀石圖軸



      元 吳鎮(zhèn)蘆花寒雁圖軸


      元 康里巎巎草書(shū)謫龍說(shuō)卷



      元 龍舟奪標(biāo)圖卷








      明代是中國(guó)書(shū)畫(huà)史上承上啟下、流派紛呈的重要階段。其書(shū)法繪畫(huà)繼承了宋元傳統(tǒng),在創(chuàng)作理論和表現(xiàn)技法上都取得了較大發(fā)展,并出現(xiàn)了以地區(qū)為中心的藝術(shù)群體,展現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)面貌。明早期書(shū)法以“三宋”草書(shū)和“二沈”的“臺(tái)閣體”楷書(shū)為代表;繪畫(huà)則以戴進(jìn)、林良等人粗獷縱肆的“浙派”、“院體”風(fēng)格主導(dǎo)畫(huà)壇。明中期以后,吳門(mén)(蘇州)地區(qū)成為書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的中心,吳寬、王寵等人在書(shū)法上擺脫“臺(tái)閣體”束縛,“吳門(mén)四家”以清雅淡麗為主的文人畫(huà)風(fēng)代替了宮廷“院畫(huà)”;而陳淳和徐渭在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)方面的創(chuàng)新豐富了繪畫(huà)的表現(xiàn)形式與筆墨內(nèi)涵。明晚期董其昌完善了書(shū)畫(huà)創(chuàng)作理論,成為文人書(shū)畫(huà)的集大成者,對(duì)當(dāng)時(shí)及清代影響頗廣;同時(shí),“松江派”的趙左、沈士充,杭州的藍(lán)瑛、陳洪綬,均能領(lǐng)袖一時(shí),自具風(fēng)貌,為明末社會(huì)動(dòng)蕩中的藝壇增添了一抹亮色。


      展出作品列表:

      • 明 宋璲草書(shū)敬覆帖頁(yè)

      • 明 沈度楷書(shū)四箴頁(yè)、隸書(shū)七律詩(shī)頁(yè)合卷

      • 明 戴進(jìn)葵石蛺蝶圖軸

      • 明 林良灌木集禽圖卷

      • 明 呂紀(jì)桂菊山禽圖軸

      • 明 吳偉樹(shù)下讀書(shū)圖軸

      • 明 沈周喬木慈烏圖軸

      • 明 祝允明行書(shū)七律壽礪庵詩(shī)軸

      • 明 唐寅幽人燕坐圖軸

      • 明 文徵明行書(shū)新秋詩(shī)軸

      • 明 文徵明溪橋策杖圖軸

      • 明 陳道復(fù)山水圖軸

      • 明 王寵草書(shū)五言詩(shī)軸

      • 明 徐渭水墨葡萄圖軸

      • 明 董其昌行書(shū)詩(shī)軸

      • 明 董其昌高逸圖軸

      • 明 趙左山水圖軸(秋林圖)

      • 明 沈士充寒塘漁艇圖軸

      • 明 藍(lán)瑛白云紅樹(shù)圖軸

      • 明 陳洪綬雜畫(huà)圖冊(cè)

      • 明 項(xiàng)圣謨大樹(shù)風(fēng)號(hào)圖軸



      明 宋璲草書(shū)敬覆帖頁(yè)


      明 沈度楷書(shū)四箴頁(yè)、隸書(shū)七律詩(shī)頁(yè)合卷


      明 戴進(jìn)葵石蛺蝶圖軸



      明 林良灌木集禽圖卷



      明 呂紀(jì)桂菊山禽圖軸



      明 吳偉樹(shù)下讀書(shū)圖軸



      明 祝允明行書(shū)七律壽礪庵詩(shī)軸


      明 唐寅幽人燕坐圖軸


      明 文徵明行書(shū)新秋詩(shī)軸


      明 文徵明溪橋策杖圖軸



      明 王寵草書(shū)五言詩(shī)軸


      明 徐渭水墨葡萄圖軸



      明 董其昌高逸圖軸


      明 趙左山水圖軸(秋林圖)


      明 沈士充寒塘漁艇圖軸


      明 藍(lán)瑛白云紅樹(shù)圖軸


      明 陳洪綬雜畫(huà)圖冊(cè)



      明 項(xiàng)圣謨大樹(shù)風(fēng)號(hào)圖軸




      清代書(shū)畫(huà)在傳承與創(chuàng)新中形成繁榮局面。清初王鐸、傅山等書(shū)家承襲明末書(shū)風(fēng),以雄奇迭宕的揮寫(xiě)表露孤傲憤世的遺民心態(tài),“康熙四家”清勁秀潤(rùn)的書(shū)風(fēng)則承續(xù)著董其昌的遺韻;繪畫(huà)上“四王吳惲”以摹古集大成而居畫(huà)壇主流,“四僧”、“金陵八家”及“黃山畫(huà)派”等則以自然為師而開(kāi)辟山水新境界。清中期盛行崇古立新之風(fēng),劉墉、翁方綱等力追晉唐而帶來(lái)帖學(xué)繁榮,鄧石如、伊秉綬等則以金石文字入書(shū)而漸開(kāi)碑學(xué)之風(fēng);宮廷繪畫(huà)以西畫(huà)技法豐富中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式,“揚(yáng)州畫(huà)派”又以張揚(yáng)的個(gè)性為畫(huà)壇注入活力。晚清書(shū)壇碑學(xué)愈盛,以何紹基、趙之謙、吳昌碩最負(fù)盛名;“海上畫(huà)派”和“嶺南畫(huà)派”則以雅俗共賞的畫(huà)風(fēng)拉開(kāi)近代繪畫(huà)之帷幕。


      展出作品列表:

      • 清 王鐸行書(shū)臨帖軸

      • 清 王時(shí)敏仙山樓閣圖軸

      • 清 王鑒山水圖軸

      • 清 王翚巖棲高士圖軸

      • 清 吳歷柳村秋思圖軸

      • 清 惲壽平蓼汀魚(yú)藻圖軸

      • 清 王原祁松溪仙館圖軸

      • 清 程邃山水圖軸

      • 清 傅山草書(shū)七絕詩(shī)軸

      • 清 弘仁仿倪山水圖軸

      • 清康熙 朱耷古梅圖軸

      • 清 查士標(biāo)空山結(jié)屋圖軸

      • 清 龔賢溪山無(wú)盡圖卷

      • 清 鄭簠隸書(shū)七絕詩(shī)軸

      • 清 笪重光行草書(shū)五律詩(shī)軸

      • 清康熙 禹之鼎西郊尋梅圖軸

      • 清 華喦白描仕女畫(huà)軸

      • 清 高鳳翰自畫(huà)像軸

      • 清 李鱓荷花圖軸

      • 清 黃慎伯樂(lè)相馬圖軸

      • 清 鄭燮墨筆竹石圖軸

      • 清 李世倬指畫(huà)歲朝圖軸

      • 清 汪由敦楷書(shū)蘇軾春帖子詞軸

      • 清 冷枚養(yǎng)正圖冊(cè)

      • 清 袁耀漢宮秋月圖軸

      • 清 鄧石如篆書(shū)荀子宥坐篇軸

      • 清 永瑆楷書(shū)陸機(jī)文賦軸

      • 清 伊秉綬隸書(shū)五言聯(lián)

      • 清 張廷濟(jì)篆書(shū)臨史頌鼎銘軸

      • 清 何紹基行書(shū)七言聯(lián)

      • 清 費(fèi)丹旭復(fù)莊懺綺圖像卷

      • 清 趙之謙菊石雁來(lái)紅圖軸

      • 清 任頤公孫大娘舞劍圖軸

      • 清 吳昌碩紫藤圖軸



      清 王鐸行書(shū)臨帖軸


      清 王時(shí)敏仙山樓閣圖軸

      清 王鑒山水圖軸


      清 王翚巖棲高士圖軸

      清 吳歷柳村秋思圖軸

      清 惲壽平蓼汀魚(yú)藻圖軸

      清 王原祁松溪仙館圖軸

      清 程邃山水圖軸


      清 傅山草書(shū)七絕詩(shī)軸

      清 弘仁仿倪山水圖軸


      清   康熙 朱耷古梅圖軸

      清 查士標(biāo)空山結(jié)屋圖軸


      清 龔賢溪山無(wú)盡圖卷


      清 鄭簠隸書(shū)七絕詩(shī)軸



      清 華喦白描仕女畫(huà)軸


      清 高鳳翰自畫(huà)像軸

      清 李鱓荷花圖軸




      清 鄭燮墨筆竹石圖軸


      清 李世倬指畫(huà)歲朝圖軸


      清 汪由敦楷書(shū)蘇軾春帖子詞軸

      清 冷枚養(yǎng)正圖冊(cè)


      清 袁耀漢宮秋月圖軸


      清 鄧石如篆書(shū)荀子宥坐篇軸


      清 永瑆楷書(shū)陸機(jī)文賦軸


      清 伊秉綬隸書(shū)五言聯(lián)


      清 費(fèi)丹旭復(fù)莊懺綺圖像卷局部


      清 趙之謙菊石雁來(lái)紅圖軸

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