中華文化博大精深，多姿多彩，深植于炎黃子孫的思想行動，社會生活等各個層面。就人生各個時期的稱謂表說：婚齡有婚齡的雅稱，壽齡有壽齡的雅稱，而每一個雅稱無一不存在深厚的文化底蘊(yùn)。

    自古以來，對老人長壽都有雅稱。六十歲稱為“花甲之年”。“耳順之年”；七十歲稱為“古稀之年”，“懸車之年”，“仗國之年”；八，九十歲成為“朝仗之年”，“耄耋（mào dié）之年”；一百歲稱為“期頤之年”。

    賀人壽誕，賀七十七歲稱作“喜壽”；賀八十八歲稱作“米壽”；賀九十九歲稱作“白壽”；賀一百零八歲稱作“茶壽”。

     這些雅稱的來歷都有著深厚的文化淵源。來自于古代圣賢之言。孔子說：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。詩人杜甫有“人生七十古來稀”的詩句。故此，雅稱三十歲為“而立之年”；四十歲為“不惑之年”；五十歲為“天命之年”；六十歲為“耳順之年”；七十歲為“古稀之年”。

    來自于周禮“禮記”記載“老者六十仗于鄉(xiāng)，七十仗于國，八十仗于朝”。因此雅稱六十歲為“還鄉(xiāng)之年”，七十歲為“仗國之年",八十歲為“朝仗之年”。

     而來自于漢字的字形，漢字的“喜”字用草書寫，形似七十七，故雅稱七十七歲壽齡為“喜壽”；米字型似八十八，故稱八十八歲壽齡為“米壽”；百字少一橫為白字，故雅稱九十九歲壽齡為“白壽”；一百零八歲壽齡的雅稱為“茶壽”，是因?yàn)椴枳值牟蓊^代表二十，下面有八和十，一撇一奈又是一個八，加起來就是一百零八。

    “茶壽”這個雅稱，還與中國茶文化有著密可分的淵源，中國人總是把長壽與茶聯(lián)想起來，這可以從史籍和傳說中見到，較早的史籍是《神農(nóng)本草》的記載：“神農(nóng)嘗百草，因得七十二毒，得茶而解之”?！短茣谟洝酚涊d，“洛陽來了一位130歲的老僧人，宣宗問他‘服何藥而如此長壽？’老僧答道：‘貧僧素不知藥，只是好飲香茗，至處唯茶是求’”，原來他長壽的秘訣是飲茶。大詩人蘇東坡有句名言：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”，他是對傳說魏文帝游西山，得仙人丸藥，而身生羽翼飛仙而講的。意思是：與其為了長壽而去求仙，就不如去飲茶。在近代孫中山先生也是贊賞飲茶使人長壽這個主張的人士，他說：“茶是為最合衛(wèi)生最優(yōu)美之人類飲料”，“窮鄉(xiāng)僻壤之人，粗茶淡飯，不及酒肉，常多上壽”。文化名人林語堂先生直言：“我毫不懷疑茶具有使中國人延年益壽的作用，因?yàn)樗兄谙?，使人心平氣?。“茶壽”這個壽齡雅稱是承載了茶文化的淵源，同時也符合現(xiàn)代科學(xué)分析茶對人體的保健作用的道理。

    對長壽老人的雅稱，有的是根據(jù)生理特征的，念起來頗有情趣。“黃發(fā)”，老年人頭發(fā)變白而脫落后，將長出黃發(fā)，黃發(fā)是高壽的象征，所以，黃發(fā)泛指高壽者。陶淵明有詩云“黃發(fā)垂鬢，怡然自樂”。“黃孝”，也指高壽者。我國南宋哲學(xué)家朱熹曰：“老，老人發(fā)復(fù)黃也；孝，老人面凍梨色，如浮垢也。 “凍梨”，人活到90來歲，皮膚上呈現(xiàn)出老年斑，如凍梨之皮。故以凍梨泛指高壽者。 “鮐背”，鮐指生活在海里洄游性魚類，其背上斑紋如同90歲以上老人有皺紋的皮膚，故鮐背借指長壽。