元謀人與古越人“那文化”有關(guān)

《中國(guó)文化報(bào)》主辦單位：中華人民共和國(guó)文化部

經(jīng)過(guò)14年艱苦探索研究，壯學(xué)專家、學(xué)者最新研究成果：從1965年發(fā)現(xiàn)迄今170萬(wàn)年前的“元謀人”開(kāi)始至今，整整38年過(guò)去了，迄今為止，無(wú)論國(guó)外與國(guó)內(nèi)，仍然沒(méi)有一個(gè)人給“元謀人”劃分過(guò)民族成分。誰(shuí)都知道元謀人，但誰(shuí)都不知道元謀人是何種族也？
    現(xiàn)在39歲的云南作家、壯學(xué)學(xué)者龍符先生在2003年的冬天，不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)“元謀人”與“百越人”、壯學(xué)“那文化”有關(guān)。作為重大歷史學(xué)術(shù)問(wèn)題，龍符的新劃分與結(jié)論，將改寫(xiě)中國(guó)文化史和民族史，乃至世界史。從而引發(fā)中國(guó)學(xué)術(shù)界的一場(chǎng)地震，引發(fā)新聞界一次轟動(dòng)……
    楚雄彝族文化研究專家劉堯漢先生曾提出：中華文明的源頭出自彝族的“虎文化”而文山壯族文化研究專家龍符先生則認(rèn)為：“元謀人”才是中華文明之源。龍符傾其畢生精力和全部所有致力于壯族社會(huì)歷史文化的調(diào)查研究，他從民族學(xué)、人類文化學(xué)、田野考察、歷史學(xué)、考古學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等多學(xué)科的綜合中開(kāi)拓新視角，取得新的成果，成就斐然。
    作為第一個(gè)破譯“元謀人”與“古越人”有關(guān)的壯族人，龍符先生經(jīng)過(guò)１４年的研究之后，得出最新學(xué)術(shù)結(jié)論，“元謀人”是中華文明之源頭和人類歷史開(kāi)篇之始的話，那么，中華文明之源應(yīng)該出自壯族的“那文化”。
    龍符說(shuō)：“如果要為１３億中國(guó)人填寫(xiě)籍貫的話，那么，我們所有的人都要填寫(xiě)‘元謀’兩字地名，因?yàn)椋瑥哪撤N意義上說(shuō)，我們都是‘元謀人’的后裔?！?/SPAN>
    “元謀人”與“百越人”“那文化”有關(guān)，這是年近不惑之年的龍符最新壯學(xué)研究觀點(diǎn)，也許就是他這一生中最重要的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)之一。這一重大學(xué)術(shù)理論問(wèn)題的科學(xué)探索，將會(huì)引發(fā)一場(chǎng)中國(guó)歷史文化界對(duì)“元謀人”的爭(zhēng)論與探索。不僅在亞洲，而且在世界文化史上，也會(huì)有一定的影響。
    專家評(píng)價(jià)說(shuō)：中國(guó)文明的源頭，要從“元謀人”“那文化”和“百越人”寫(xiě)起，這是中國(guó)文明的搖籃與文化之光。龍符新論對(duì)中華民族的最大貢獻(xiàn)在于發(fā)現(xiàn)“元謀人”與“古越人”“那文化”有關(guān)的著名論斷，為中華民族的共同祖先，找到民族的認(rèn)同感與歸屬感。龍符這位改寫(xiě)中國(guó)歷史的壯族學(xué)者，用壯族的“那文化”——這把金鑰匙，從而解開(kāi)“元謀人”族屬問(wèn)題“歷史懸案”的“千古之謎”！
    如果說(shuō)，壯學(xué)研究中的“那文化”是數(shù)學(xué)中的“哥德巴赫猜想”的話，那么，中華文明之源“元謀人”，就是“皇冠上的明珠”。龍符就是摘取“皇冠上的明珠”的壯族人。
    近10年來(lái)，中國(guó)壯學(xué)研究形成“那文化”學(xué)派。壯族有文字可考證的信史，有上下五千年。但中外學(xué)者對(duì)壯族的研究從建國(guó)到現(xiàn)在僅有100多年。云南壯學(xué)學(xué)者最早提出“那文化”課題，經(jīng)廣西專家學(xué)者開(kāi)展深入研究并發(fā)表論文證實(shí)，“那文化”是壯族稻作文化為主的文化圈，包括東南亞壯侗語(yǔ)支諸族的文化框架，形成了以“那”（水田、稻作）為中心的東南亞民族文化體系。
    在中國(guó)壯學(xué)研究形成“那文化”學(xué)派的背景下，語(yǔ)言學(xué)家韋慶穩(wěn)破譯西漢時(shí)期的《越人歌》；云南壯學(xué)家黃懿陸用壯語(yǔ)破譯東漢時(shí)期《白狼歌》；云南壯學(xué)家龍符用“那文化”破譯“元謀人”的族屬問(wèn)題這一“千古之謎”，成為三大壯學(xué)成果而聞名于世。
    據(jù)壯學(xué)最新研究成果表明：同屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族的中國(guó)壯族、布依、傣、侗、黎、水、仫佬、毛南族等八個(gè)少數(shù)民族，與東南亞越南的岱、儂、布依、熱依、泐、佬族，老撾的老龍族，泰國(guó)的泰族，緬甸的撣族，印度阿薩姆邦的阿洪人等11個(gè)民族，共19個(gè)民族，分布在8個(gè)國(guó)家，人口近1個(gè)億。是古老的同根生的民族，“同源異流的古老兄弟”。
    “那”，意思是“田”，作為地名，中國(guó)壯族、越南岱族、儂族、泰族，泰國(guó)的泰族地區(qū)漢文一般音譯為“那”，也有譯為“納”的，云南傣族地區(qū)音譯為“納”。
    從地圖上看，東起我國(guó)的廣州灣，西到緬甸西南部，南起泰國(guó)、越南、老撾中部，北到我國(guó)的貴州省中部，在這一廣大的地域內(nèi)，都分布有含“那”字的地名。
    也許有人會(huì)說(shuō)，上述諸族并不在一個(gè)國(guó)家呀？龍符先生解釋說(shuō)，對(duì)此，恩格斯早就說(shuō)過(guò)：“全世界沒(méi)有一條國(guó)家分界線是與民族的自然分界線，即語(yǔ)言的分界線相吻合?！睆恼Z(yǔ)言學(xué)上早已證明，中國(guó)和東南亞壯侗語(yǔ)支諸族的分布，與國(guó)內(nèi)的行政區(qū)劃及邊境國(guó)界無(wú)關(guān)。
    總之，所謂“那文化”，就是以壯族稻作文化為主的文化圈，包括東南亞壯傣語(yǔ)支諸族。涵蓋我國(guó)及東南亞壯泰系列民族的文化框架，形成了以“田”（水田、稻作）文化為中心的東南亞民族文化體系。最終形成“據(jù)‘那’而作”，“依‘那’而居”，“以‘那’為本”的“那文化”。
    了解“那文化”后就可以知曉“元謀人”與“古越人”“那文化”之間的關(guān)系了。龍符在《元謀人與古越人之關(guān)系——關(guān)于元謀人族屬問(wèn)題的考證之一》長(zhǎng)達(dá)1.6萬(wàn)字的論文中指出：元謀人，眾所周知?！霸\”兩字是傣語(yǔ)，則眾所不知。“元謀人”發(fā)現(xiàn)地地名為“上那蚌村”，粳稻炭化物遺址分布地“大那烏村”都是傣族地名，與壯族“那文化”學(xué)有關(guān)。元謀縣是古越人——壯族之先民的早期居住地，為越人古地名“弄棟”之地，并為“弄棟王”節(jié)度，與傣族有關(guān)。壯族世居地的經(jīng)緯度覆蓋元謀。該文首次破譯“元謀人”與“古越人”之族屬源流關(guān)系?！@也是有史以來(lái)第一次對(duì)“元謀人”與“古越人”及傣族、壯族關(guān)系的提示，并認(rèn)為“元謀人”的族屬問(wèn)題與“越人”有關(guān)。
    誰(shuí)都知道，元謀縣出土了距今170萬(wàn)年的猿人化石而名揚(yáng)天下。但鮮有人知道，元謀地名是出自傣族語(yǔ)言，“元謀”為傣音漢譯，意為“神馬、飛馬”之義。
    元謀至今遺留民族語(yǔ)地名500條，傣族地名為316條，占其總數(shù)的63.2％。在數(shù)量和分布上都占絕對(duì)第一。如此簡(jiǎn)單的比較，當(dāng)?shù)毓糯闹黧w民族非傣族莫屬。這說(shuō)明一個(gè)道理，當(dāng)今居住其地的民族，遠(yuǎn)古時(shí)期不一定屬于當(dāng)?shù)氐闹黧w民族。由此可見(jiàn)，元謀其地早期居民就是越人。
    綜上所述，從語(yǔ)言學(xué)的角度論證，“元謀人”與“古越人”文化上的共同性，地域分布上相同，歷史年代一致以及族屬上一脈相承。正如蘇聯(lián)民族考古學(xué)家伊茨先生所說(shuō)：“古代民族與一定的考古學(xué)文化若在文化特點(diǎn)上具有共同性，地域分布上相同，歷史年代一致此三方面吻合的情況下，認(rèn)定這種考古學(xué)文化即此民族之遺存，是可以成立的?！薄@便是龍符“小心求證，大膽結(jié)論”的理論依據(jù)。
    迄今為止，他研究發(fā)現(xiàn)，世界上已知最早的人類化石是非洲坦桑尼亞的拉托利人，距今370萬(wàn)年前。而距今170萬(wàn)年的元謀人，則是我國(guó)和亞洲發(fā)現(xiàn)最早的人類化石，不僅是中國(guó)而且是亞洲人的祖先。
    在寫(xiě)完《“元謀人”與“古越人”之關(guān)系》的第一篇1．6萬(wàn)字的長(zhǎng)篇論文之后，他又寫(xiě)完《“元謀人”與“那文化”》1．8萬(wàn)字的宏篇大論，作為“元謀人”考古研究的系列新論之二。他認(rèn)為，“元謀人”與“古越人”“那文化”有關(guān)。雖然不能斷定“元謀人”就是“古越人”，但是，“元謀人”與“古越人”“那文化”有著千絲萬(wàn)縷的文化聯(lián)系，同樣是有目共睹的科學(xué)真相和無(wú)可爭(zhēng)辯的文化事實(shí)。
    無(wú)獨(dú)有偶。范宏貴教授在廣西民族出版社出版的《壯族歷史與文化》一書(shū)里，《壯族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的猿類和人類化石地點(diǎn)示意圖》中，“云南元謀人”名列其中。在由光明日?qǐng)?bào)出版社出版的《同根生的民族》一書(shū)中，范宏貴教授再次在書(shū)中指出：“元謀，即傣、壯、布依族遷徙中停留長(zhǎng)久的地方。”范宏貴的觀點(diǎn)有力地支持了他本人“元謀人”與“古越人”“那文化”有關(guān)的論點(diǎn)。
    十分巧合的是，正當(dāng)龍符提出“元謀人”新論之后，2003年12月13日《春城晚報(bào)》報(bào)道：元謀縣發(fā)現(xiàn)大量恐龍化石群。真是“天隨人愿！”學(xué)者和世界的目光一起聚集于此，難道不應(yīng)驗(yàn)了那名古話：“無(wú)巧不成書(shū)”嗎