考古十兄弟

考古十兄弟

　　這已是七十多年前的事了。
　　1928年至1937年，對安陽殷墟的考古發(fā)掘，是我國歷史上最早的具有現(xiàn)代考古學(xué)意義上的科學(xué)發(fā)掘之一，“考古十兄弟”就是當(dāng)時(shí)在這近十年的科學(xué)考古中，在李濟(jì)先生、梁思永先生指導(dǎo)下成長起來的一批青年才俊，但隨著時(shí)間的流逝，現(xiàn)在已沒有多少人還能記起他們，即使是在考古界，人們也未必能準(zhǔn)確地說全他們的名字了。按當(dāng)年十兄弟的排序，他們是李景聃、石璋如、李光宇、劉燿（尹達(dá)）、尹煥章、祁延霈、胡厚宣、王湘、高去尋、潘愨。遺憾的是，對他們的出生年月以及生平，有些已很難查究了。
　　從1928年起，這“考古十兄弟”先后來到殷墟發(fā)掘工地。來的最早的是王湘，1928年殷墟的第一次試掘他就參加了。到1934年10月殷墟的第十次發(fā)掘時(shí)，十兄弟中的前八位，已先后來到殷墟工地。因朝夕相處，又志趣相投，再加上年齡相仿，于是就按年齡大小“老大”、“老二”地叫起來。他們的出生年份分別是：李景聃，1900年；石璋如，1902年；李光宇，1904年；劉燿（尹達(dá)），1906年；尹煥章，1909年；祁延霈，1910年；胡厚宣，1911年；王湘，1912年。到了1935年9月，殷墟第十二次發(fā)掘，高去尋、潘愨二位又加入了發(fā)掘的隊(duì)伍，雖然年齡并不排在最后（如高去尋是1910年出生，潘愨出生年月不詳，但也應(yīng)比胡厚宣大），因來得遲，也只好屈居老九、老十。這之后，他們又參加了殷墟的第十三、十四、十五次發(fā)掘，直到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，文物西遷，他們才分手。這一分手，他們有的人到死也沒有再見過面。
　　分手后，這“考古十兄弟”，分別走上了不同的道路。有的去了延安，如劉燿（尹達(dá)）、祁延霈、王湘；有的留在中央研究院歷史語言研究所或中央博物院繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究，如李景聃、石璋如、李光宇、胡厚宣、高去尋、潘愨；有的去了延安又轉(zhuǎn)到中央博物院，如尹煥章（在延安抗大短暫學(xué)習(xí)）。留在史語所的，后來也勞燕分飛，如李景聃去了國民黨軍事委員會(huì)的下屬機(jī)構(gòu)任職，胡厚宣則于1940年轉(zhuǎn)到齊魯大學(xué)任教。在那戰(zhàn)爭年代里，有兩位逝世，一是祁延霈，1939年病逝于新疆；一是李景聃、1946年病逝于南京。1949年后，他們更是各奔東西，有的去了臺(tái)灣，有的留在了大陸。至于學(xué)術(shù)造詣也各不相同，留在大陸的劉燿（尹達(dá)），則先后任中國科學(xué)院歷史所副所長、考古所所長，主持著大陸的歷史和考古的研究工作；胡厚宣則成了研究甲骨文的一代宗師；尹煥章仍然堅(jiān)持在南京博物院（前中央博物院）考古第一線，成就斐然，直到文革中被迫害致死。去了臺(tái)灣的石璋如、李光宇、高去尋、潘愨四位，一直留在臺(tái)灣中央研究院史語所繼續(xù)著殷墟考古資料的整理，石璋如、高去尋后來都成了中央研究院院士，是考古界泰山北斗級(jí)的人物?，F(xiàn)在，“十兄弟”中只有年齡最小的王湘先生還健在，已98高齡了。
　　為了紀(jì)念逝去的前輩，特為“考古十兄弟”各輯小傳如下。

　　李景聃
　　李景聃（1900——1946），字純一，安徽舒城桃溪鎮(zhèn)人，其父李紫晟于民國元年創(chuàng)辦桃溪高等學(xué)堂。李景聃曾就讀于清華學(xué)校高等科，后考入南開大學(xué)，1923年畢業(yè)，畢業(yè)后準(zhǔn)備赴美國深造，但因父積勞成疾，李景聃受家鄉(xiāng)父老挽留，接任了父親的校長之職，主校6年。1929年春赴滬經(jīng)商。因其曾修過李濟(jì)先生的課，深受李濟(jì)先生器重，經(jīng)李濟(jì)先生介紹李景聃于1933年加入史語所，任助理員，并先后參加了殷墟第八、九、十二、十三次發(fā)掘。在殷墟發(fā)掘的間隙，1934年11月，他主持了安徽壽縣古遺址調(diào)查和發(fā)掘工作，著有《壽縣楚墓調(diào)查報(bào)告》。他還輾轉(zhuǎn)于瓦埠湖畔和淠河?xùn)|岸，先后發(fā)現(xiàn)和試掘了魏家郢子等12處遺址。1936年冬，他主持了河南商丘永城造律臺(tái)、黑孤堆、曹橋龍山文化遺址的調(diào)查和發(fā)掘工作，寫有《豫東商邱永城調(diào)查及造律臺(tái)黑孤堆曹橋三處小發(fā)掘》一文。這次發(fā)掘查清了出土器物及其排列情況，為研究楚國青銅器找到了標(biāo)準(zhǔn)器。1937年春，他又和郭寶鈞共同主持了輝縣的考古發(fā)掘工作，而且在該縣琉璃閣墓地發(fā)掘了完整墓葬多處，出土青銅器物多件。
　　抗戰(zhàn)爆發(fā)，李先生隨史語所遷至昆明。李先生有子女八人，史語所的薪水難以維持一家生活，為了養(yǎng)家糊口，他離開史語所赴重慶，任軍事委員會(huì)工程委員會(huì)合作社襄理，后至彌渡任滇緬鐵路財(cái)務(wù)處總務(wù)主任。1942年，又先后在桂林任軍事委員會(huì)工程委員會(huì)桂林籌備處第一科科長、在江西大庾新城任軍事委員會(huì)工程委員會(huì)十九工程處一等稽核。1943年，因戰(zhàn)事而移往福建長汀。李先生雖然離開了史語所，但心中總懷愧疚之情。
　　抗戰(zhàn)八年，中央博物院南京舊址多處遭到破壞，抗戰(zhàn)結(jié)束后，李景聃先生應(yīng)李濟(jì)先生之招，回到中央博物院籌備處擔(dān)任專門設(shè)計(jì)員，參與修復(fù)該院的工作。在修復(fù)過程中，他用心經(jīng)營策劃，不懼風(fēng)雨艱辛，1946年的11月，李先生因積勞成疾，高燒不退，且精神漸失常態(tài)，不幸于同年12月10日逝世，享年47歲。

　　石璋如
　　石璋如（1902——2006）是十兄弟中年壽最高的一位，他2006年3月1日逝世，享年104歲，被稱為“考古人瑞”。
　　石先生是河南偃師人，1931年在河南大學(xué)讀大三時(shí)，安陽殷墟發(fā)掘在當(dāng)?shù)卦獾阶钃?，史語所所長傅斯年與當(dāng)?shù)卣簧?，住在河南大學(xué)。傅斯年利用晚上的時(shí)間進(jìn)行演講，石先生親逢其會(huì)，深受影響。河南省為謀求與中央學(xué)術(shù)合作，遴選學(xué)生參與發(fā)掘，作為河南大學(xué)三年級(jí)學(xué)生的石璋如被派往安陽參加殷墟的第四次發(fā)掘，從此與考古工作結(jié)下不解之緣。同時(shí)被派去的還有劉燿（尹達(dá)）。
　　1932年石先生從河南大學(xué)畢業(yè)，入史語所為研究生，1934年研究生畢業(yè)，留所為助理員，1940年為副研究員，1949年為研究員。去臺(tái)后，1952年為臺(tái)灣大學(xué)兼任教授，并繼續(xù)從事田野考古工作。
　　石先生的學(xué)術(shù)生涯，大致可分為四個(gè)階段：一、安陽殷墟發(fā)掘階段。自1928年至1937年，殷墟共進(jìn)行了十五次發(fā)掘，石先生參加了殷墟的第四次以后的各次發(fā)掘，并主持了第十五次殷墟發(fā)掘，成為繼董作賓、李濟(jì)、郭寶鈞、梁思永之后第五位安陽殷墟發(fā)掘的主持人。二、“西北史地考察團(tuán)”階段?？箲?zhàn)開始，石先生隨所西遷。1942年開始與向達(dá)等人參加“西北史地考察團(tuán)”，在寧夏、甘肅一帶考古，并至敦煌對敦煌文物進(jìn)行了深入的研究。三、在臺(tái)初期階段。去臺(tái)后，他先后調(diào)查及發(fā)掘了臺(tái)北圓山、新竹紅毛港、臺(tái)中營埔、南投大馬璘和洞角、臺(tái)南六甲頂、高雄半屏山、屏東懇丁、臺(tái)東卑南、花蓮、平林及花岡山等遺址，并且在臺(tái)北圓山及臺(tái)中水尾溪的若干遺址地層中，首先發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)了文化堆積的層次，給臺(tái)灣北部及中部地區(qū)的史前文化層次序列提供了可資比對的標(biāo)尺，為整個(gè)臺(tái)灣史前年代學(xué)建立了良好的基礎(chǔ)。四、整理殷墟資料階段。61歲后，石先生漸漸退出田野考古，專事整理、研究由大陸帶來的安陽殷墟出土的資料。他最大的成就，是依據(jù)殷墟地面上及地面下的建筑遺存及墓葬的研究，復(fù)原了地上的建筑物，并將復(fù)雜的考古現(xiàn)象加以關(guān)聯(lián)，以探求殷代的營造程式、兵馬戰(zhàn)車的組織及宗法禮制等，力圖重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的制度。
　　因其一生的卓越貢獻(xiàn)，石先生于1978年當(dāng)選為中央研究院院士，1979年在77歲高齡時(shí)出任史語所考古組主任。石先生的著述，只能用浩如煙海等詞語來形容，據(jù)史語所網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，截至1998年，有專著17部，其中與殷墟有關(guān)的達(dá)10部；論文100篇，其中與殷墟有關(guān)的達(dá)五六十篇；另外還有書評(píng)6篇，其他雜著24篇。
　　1998年，石先生著《劉燿先生考古的五大貢獻(xiàn)》一文，紀(jì)念已經(jīng)逝世15年的劉燿。他們1937年分手后，一直未能相見，分手61年后，石先生寫此文，想必心中定是感慨萬千。

　　李光宇
　　李光宇（1904年——？），字啟生，湖北鐘祥人，李濟(jì)先生的遠(yuǎn)房侄子。卒年不詳，生平行狀知之甚少，亦不知其何年入史語所，但1930年11月，李濟(jì)主持山東城子崖考古發(fā)掘時(shí)，他就與董作賓、郭寶鈞、吳金鼎、王湘等人參加了此項(xiàng)工作，因發(fā)掘地點(diǎn)在山東歷城縣龍山鎮(zhèn)，“龍山文化”這一概念即由此而來。1931年3月，李光宇參加了殷墟的第四次發(fā)掘，在該次發(fā)掘中，李光宇與吳金鼎一道負(fù)責(zé)四盤磨工作點(diǎn)的發(fā)掘工作，開探溝21處，面積約100平方公尺，發(fā)掘了灰坑、墓葬，遺物以陶、骨、石器為多。此后他又先后參加了殷墟的第六、七、八、十一、十二次的發(fā)掘，先后在小屯、候家莊西北崗等地從事考古工作。1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，李先生隨史語所西遷昆明后，1940年由史語所派去長沙，將所存文物遷至重慶和昆明，同年又隨所遷至川南李莊。抗戰(zhàn)勝利后隨所回到南京。1949年去臺(tái)灣，一直在史語所服務(wù)，后任史語所考古組保管部主任，直到退休。
　　光宇先生在史語所近五十年，主要擔(dān)任助理以及文書、資料和照相室的管理工作，在田野活動(dòng)中亦以參加輔助工作為主，但他的勤懇工作、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神深受全所同仁敬佩。他培養(yǎng)了一個(gè)大有名氣的孩子——李前鵬博士。前鵬先生是美國上世紀(jì)八十年代第一批太空船（宇航船）的主要設(shè)計(jì)人之一，并參加美國第一個(gè)宇航站的設(shè)計(jì)，蜚聲全球，現(xiàn)為美國宇航局約翰遜航天中心工程部航天科學(xué)處資深工程師，此亦有光宇先生悉心培養(yǎng)之功。

　　劉燿（尹達(dá)）
　　劉燿（1906——1983），字照林，河南滑縣人，1928年入河南大學(xué)本科，先修哲學(xué)，后轉(zhuǎn)入國學(xué)系。1931年，他以河南大學(xué)學(xué)生的身份參加了安陽殷墟的發(fā)掘工作。1932年入史語所為研究生，邊學(xué)習(xí)，邊從事殷墟及其他田野考古發(fā)掘，1934年畢業(yè)，留所為助理員，繼續(xù)參加殷墟及其他古代遺址的發(fā)掘。他先后參加了殷墟的第四、五、八、九、十、十一、十二次發(fā)掘，其間還參加了1932年史語所考古組和“河南古跡研究會(huì)”在河南?？h辛村西周墓地和大賚店史前文化遺址的發(fā)掘，其中大賚店發(fā)掘由他主持，后來寫成考古報(bào)告《河南大賚店史前遺址》。1936年，他和梁思永、祁延霈在山東滕縣安上村、日照兩城鎮(zhèn)作考古發(fā)掘，得龍山文化遺存；劉燿撰寫的發(fā)掘報(bào)告，已完成十分之九，后因抗戰(zhàn)爆發(fā)，他離開史語所赴延安，該報(bào)告最終未能完成，其未完稿現(xiàn)存臺(tái)北史語所資料室。
　　劉燿的哥哥趙毅敏，為中共黨員，后任莫斯科東方大學(xué)第八分校校長，在這位哥哥的影響下，劉燿學(xué)生時(shí)代就開始接觸共產(chǎn)黨的刊物。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，劉曜隨史語所西遷，11月抵達(dá)長沙。在長沙他設(shè)法領(lǐng)取了一張中央研究院的“特別通行證”，告別師友，改從母姓，化名尹達(dá)，投奔延安，之后便以尹達(dá)名世。
　　他在離開史語所時(shí)，在他未能完成的山東滕縣安上村、日照兩城鎮(zhèn)考古報(bào)告上留言：
　　別了，這相伴七年的考古事業(yè)！在參加考古工作的第一年，就是敵人鐵蹄踏過東北的時(shí)候，內(nèi)在的矛盾燃燒著憤怒的火焰，使我安心不下去作這樣的純粹學(xué)術(shù)事業(yè)！……現(xiàn)在敵人的狂暴更加厲害了，國亡家破的悲劇跟著看就要在我們的面前排演，同時(shí)我們正是一幕悲劇的演員！我們不忍心就這樣的讓國家亡掉，讓故鄉(xiāng)的父老化作亡國的奴隸；內(nèi)在的矛盾一天天加重，真不能再埋頭寫下去了！我愛好考古，醉心考古，如果有半點(diǎn)可能，也　　不愿意舍棄這相伴七年的老友！但是我更愛國家，更愛世世代代居住的故鄉(xiāng)，我不能夠坐視不救！
　　到延安后，尹達(dá)先生先在短訓(xùn)班學(xué)習(xí)，不久馬列學(xué)院開學(xué)，進(jìn)入第一班學(xué)習(xí)，并于1938年4月加入中國共產(chǎn)黨，同年11月被分配到陜北公學(xué)任教，后又調(diào)任馬列學(xué)院歷史研究室研究員并兼陜北公學(xué)總教員。1941年調(diào)任中共中央出版局出版科科長，1946年任北方大學(xué)教員，1948年任華北大學(xué)教務(wù)處長，1949年任北平文化接管委員會(huì)文物部長。
　　這期間，尹達(dá)先生也未完全脫離考古工作，如1942年，他在延安附近大砭溝發(fā)現(xiàn)龍山文化遺存，1946年，他在邯鄲附近清理漢墓，首次發(fā)現(xiàn)散亂的玉衣片。這期間，尹達(dá)也仍記掛著他未完成的山東滕縣安上村、日照兩城鎮(zhèn)的考古報(bào)告，還想去做考古的學(xué)問。1945年，傅斯年作為國民參政會(huì)參政員訪問延安，與尹達(dá)曾有一晤，1946年尹達(dá)致信傅斯年：

孟真先生：
　　延安一晤，至以為快。知諸師友均在努力寫作，自愧為學(xué)術(shù)工作盡力甚微，思之悵悵。日內(nèi)即赴華北，橫過山西，擬便中作考古調(diào)查，過去山西雖發(fā)現(xiàn)多處遺址，但大都未能分析清楚，故欲于不妨礙旅行中作此調(diào)查耳。今后甚愿與諸師友取得聯(lián)系，以便共同致于學(xué)術(shù)，未審所中師友愿否？所中所出有關(guān)考古之書，可否致送一份？盼甚。愚未完成之書，仍愿續(xù)作。今后交通方便，大局安定，望能捎致北方大學(xué)，當(dāng)設(shè)法完成之。
學(xué)安！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　后學(xué)尹達(dá)　二月十五日。

　　信中所謂“未完之書”，即指那份考古報(bào)告。
　　解放后，1950年，尹先生任中國人民大學(xué)研究部副部長兼中國歷史教研室主任。1953年任北京大學(xué)副教務(wù)長，后協(xié)助郭沫若籌辦中國科學(xué)院歷史研究所，任副所長。1954年創(chuàng)辦并主編《歷史研究》，并參與編輯《考古學(xué)報(bào)》，還兼任中國科學(xué)院考古研究所副所長、所長。1955年任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。
　　尹先生學(xué)術(shù)生涯可分為四個(gè)階段。第一階段，作為年輕的考古工作者，其學(xué)術(shù)成果有論文《關(guān)于社會(huì)分期問題》，考古發(fā)掘報(bào)告《河南大賚店史前遺址》，及未完成的山東滕縣安上村、日照兩城鎮(zhèn)考古發(fā)掘報(bào)告。第二階段，在延安，其學(xué)術(shù)成果有1940年協(xié)助范文瀾編著《中國通史簡編》，負(fù)責(zé)秦漢至南北朝部分。1943年出版專著《中國原始社會(huì)》，因?yàn)檫@部書，尹達(dá)被夏鼐稱為“結(jié)合考古實(shí)物資料運(yùn)用馬克思主義來研究中國古代史的第一人”。同時(shí)還寫有論文《龍山文化與仰韶文化之分析》，1947年3月此文在國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)同時(shí)發(fā)表。第三階段，1949年后，其學(xué)術(shù)成果有1955年出版的《中國新石器時(shí)代》，1963年增訂改名為《新石器時(shí)代》，該書是他從事考古事業(yè)二十多年來的成果匯集。1956年，與吳晗、譚其驤一起負(fù)責(zé)組織繪制《中國歷史地圖集》。1958年起代表郭沫若組織編寫《中國史稿》，并協(xié)助郭沫若主編《甲骨文合集》。60年代初，寫有論文《新石器時(shí)代研究的回顧與展望》，該文強(qiáng)調(diào)要使考古研究走上馬克思主義的科學(xué)軌道。在文革中，尹達(dá)一度被“提拔”為中央文革成員，但很快就因在批判對象上與陳伯達(dá)意見相左，被陳視作“?；逝伞倍鸪?，并受到數(shù)年批判。第四階段，文革后，他組建了史學(xué)理論、史學(xué)史研究室，主要從事馬克思主義史學(xué)理論和中　　國史學(xué)史的研究，主編了《中國史學(xué)發(fā)展史》。
　　1978年初，李濟(jì)先生在致張光直的一封信里，還專門問了一句最近去北京“見到尹達(dá)了嗎？”表達(dá)了他對尹達(dá)的關(guān)注之情。
　　1983年6月19日，尹達(dá)先生病逝，享年78歲。遵其遺愿，他的骨灰灑入黃河。

　　尹煥章
　　尹煥章（1909——1969），字子文，河南南陽人。1924年入南陽省立第五中學(xué)念書，甲骨學(xué)家、考古學(xué)家董作賓正是他這個(gè)時(shí)候的老師。1928年入河南大學(xué)預(yù)科。1929年，年輕的尹先生想離開家庭自立，赴北平半工半讀。恰好當(dāng)時(shí)中央研究院史語所在北平，董作賓在所內(nèi)任職，經(jīng)董先生介紹，尹煥章考入史語所為書記，在史語所下屬的史學(xué)組工作，并在徐中舒先生具體指導(dǎo)下，參加了史語所整理明清內(nèi)閣大庫檔案的工作，當(dāng)時(shí)指導(dǎo)檔案整理的導(dǎo)師還有朱希祖、陳寅恪、陳垣等大師。有趣的是，五十多年后，尹先生的小女兒嫁給了朱希祖的孫子。
　　1930年秋，因在整理檔案工作中取得了一定的成績，尹先生又經(jīng)董作賓推薦、傅斯年允準(zhǔn)，進(jìn)北京大學(xué)旁聽明清史等課程，每周三天，薪水減半。
　　“九一八”事變后，北平風(fēng)聲漸緊，史語所為防止明清檔案被毀，精選一批，于1932年11月派尹先生押運(yùn)至南京。1933年5月，尹先生從史學(xué)組調(diào)到考古組，被派駐在安陽殷墟學(xué)習(xí)考古。是年10月，調(diào)赴河南?？h辛村作為實(shí)習(xí)生參加發(fā)掘成周時(shí)衛(wèi)墓，指導(dǎo)者為郭寶均先生。郭先生為尹先生父親小學(xué)時(shí)的同學(xué)，當(dāng)時(shí)已是我國考古界的重要人物，也是史語所考古組的研究人員，還兼管河南古跡研究會(huì)的工作。1934年3月尹先生作為正式考古工作人員，開始參加安陽殷墟發(fā)掘，直到1937年6月，他連續(xù)參加了殷墟第九至第十五次發(fā)掘，先后在后岡、侯家莊南地、侯家莊西北岡、小屯村北等工作點(diǎn)工作。
　　1937年7月，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，國民政府進(jìn)行了艱難的國寶西遷。9月，尹煥章先生奉史語所命，赴開封協(xié)助郭寶鈞先生將河南輝縣、?？h、汲縣等處出土的銅器押運(yùn)至漢口，在鄭州火車站,尹先生下車辦手續(xù)，恰遇日機(jī)轟炸，尹先生以為文物不保，號(hào)啕大哭，然而車站工作人員已冒死將文物調(diào)運(yùn)到安全地帶，才算逃過一劫。 11月，文物運(yùn)抵漢口，交中央博物院籌備處。當(dāng)時(shí)，史語所已遷至長沙，為了同仁的安全，史語所決定，家庭所在地還未淪陷的，就先回家；家庭所在地已經(jīng)淪陷的，可以跟著史語所走，也可以自便。于是除有任務(wù)在身的人外，史語所同仁暫時(shí)星散。尹先生也于此時(shí)致信李濟(jì)、董作賓請假暫回南陽。
　　投筆從戎是當(dāng)時(shí)年輕人普遍的想法，其時(shí)史語所考古組殷墟發(fā)掘團(tuán)同事中劉燿（尹達(dá)）、祁延霈、王湘已在延安，于是尹先生也率前妻和剛會(huì)走路的兒子，于1938年秋奔赴延安。他們經(jīng)西安抵三原縣，與當(dāng)時(shí)任三原縣八路軍聯(lián)絡(luò)站站長王湘（其時(shí)名王元一）聯(lián)系，由王湘介紹，尹先生入抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。 1931年1月，因前妻堅(jiān)決要求返鄉(xiāng)，尹先生又?jǐn)y妻、子返回南陽。
　　1939年8月，通過老師李濟(jì)和董作賓先生的安排，尹先生輾轉(zhuǎn)到達(dá)重慶，進(jìn)中央博物院籌備處工作，被派駐樂山安谷鄉(xiāng)保管中博近千箱珍貴文物，直到抗戰(zhàn)勝利。1946年，尹先生隨中博文物回到南京，繼續(xù)專職文物保管工作。1948年底，中博的文物開始遷臺(tái)，本應(yīng)派尹煥章先生押運(yùn)，但因故臨時(shí)換了高仁俊，據(jù)高仁俊說，當(dāng)時(shí)以為這次去臺(tái)最多半年就能回來，誰知一去竟是60年。
　　解放后，中央博物院籌備處正式更名為南京博物院，尹先生留任，為保管部主任、副研究員。1951年2月12日，楊憲益先生將加拿大人明義士收藏的甲骨2390片，交到尹煥章手中，入藏南京博物院，尹先生作《本院新獲甲骨喜訊》一文，登載于1951年5月30日的《南博旬刊》上。尹先生集自己多年保管文物的經(jīng)驗(yàn)，撰長文《南京博物院的保管工作》，文中規(guī)章、圖表俱全，后經(jīng)國家文物局推薦發(fā)表在1953年11、12兩期《文物參考資料》上，這對新中國剛剛建立的博物館工作，起到了一定的示范推動(dòng)作用。解放初，隨著大規(guī)模的基本建設(shè)的展開，為配合基本建設(shè)而進(jìn)行的文物保護(hù)和考古發(fā)掘工作也變得繁重起來，當(dāng)時(shí)成立了治淮文物工作隊(duì)，曾昭燏任隊(duì)長，尹先生和趙青芳任副隊(duì)長，其間，尹先生作了大量的組織工作和田野工作。同時(shí)，他還是安徽組的組長，足跡遍及安徽淮河各有關(guān)工地。之后，華東文物工作隊(duì)成立，它仍任副隊(duì)長，行蹤遍及華東各省，其間曾率隊(duì)赴河南鄭州支援河南省的考古搶救工作。在華東文物工作隊(duì)期間，他著重對新石器時(shí)代遺址進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘，先后發(fā)表了論文《從發(fā)現(xiàn)的文物中談華東地區(qū)古文化概況》、《四年來華東地區(qū)的文物工作及其重要的發(fā)現(xiàn)》、《江蘇丹徒葛村新石器時(shí)代遺址探掘記》、《蘇南新石器時(shí)代臺(tái)型遺址的新發(fā)現(xiàn)》、《論我國東南地區(qū)蘇、浙、閩新石器時(shí)代文化概況》等多篇論文，并出版專著《華東新石器時(shí)代遺址》。華東大行政區(qū)撤銷后，南京博物院改屬江蘇，尹先生又在江蘇各地進(jìn)行以新石器時(shí)代為主的各種遺址的考古調(diào)查和發(fā)掘，對寧鎮(zhèn)地區(qū)的早期遺址更是做過細(xì)致的探究，并和曾昭燏先生首先提出“湖熟文化”的概念，1959年他與曾昭燏先生共同發(fā)表《試論湖熟文化》一文，1961年又和曾昭燏先生共同發(fā)表《關(guān)于江蘇歷史上的兩個(gè)問題》一文。兩文中所用的考古資料，主要是尹先生從實(shí)地考古調(diào)查、發(fā)掘所得。解放后十余年，尹先生親自調(diào)查過的古遺址，占江蘇省遺址總數(shù)的70%，且工作日記從不間斷，而且都是在現(xiàn)場所記。因其出色的工作和在考古界的名望，尹先生出席了1960年江蘇省“群英會(huì)”，還當(dāng)選為南京市第四、五屆人民代表。
　　正當(dāng)尹先生準(zhǔn)備將自己多年的筆記和其他資料整理以事著述時(shí)，文革開始了，尹先生在劫難逃。罪名之一是1948年底至1949年初，國民政府遷臺(tái)時(shí)帶走大批文物，而尹先生當(dāng)時(shí)正好在中央博物院從事文物保管工作，那么當(dāng)然有協(xié)助國民黨劫掠文物逃臺(tái)之罪。罪名之二是“逃離”延安。罪名之三便是參加過什么“考古十兄弟”的“反動(dòng)組織”。1968年冬至1969年上半年，江蘇省南京市文化藝術(shù)界在南京農(nóng)學(xué)院舉辦毛澤東思想學(xué)習(xí)班，所有人員一律住在那兒不準(zhǔn)回家。尹先生難以接受無休止的批斗、檢查、交代，1969年3月29日，自縊身亡，時(shí)年60歲?！翱脊攀值堋敝兴朗伦顟K的要算這位“五兄弟”尹先生了。
　　尹先生死后，尹夫人帶著16歲的三子、13歲的幼女下放到蘇北農(nóng)村，孤兒寡母，艱難度日，直到1978年組織上為尹先生平反后，他們才回到南京。

　　祁延霈
　　祁延霈（1910——1939），又名祁天民，字霈蒼，滿族，山東濟(jì)南人。1928年夏考入北平師范大學(xué)地理系，次年，慕翁文灝之名，重新投考清華大學(xué)，入地理系。在清華學(xué)習(xí)期間他參加了北京郊區(qū)八大處、齋堂、百花山等3幅地質(zhì)圖的繪制，并對西北邊疆歷史、地理問題進(jìn)行了深入研究，是清華中國邊疆問題研究會(huì)的負(fù)責(zé)人之一，大學(xué)三年級(jí)時(shí)在《清華周刊》文史專號(hào)上發(fā)表了兩萬余字的論文——《帕米爾史地考》。
　　1933年畢業(yè)后，他受聘到中央研究院史語所工作，參與了殷墟第九至第十三次的發(fā)掘工作，并負(fù)責(zé)了第十二次發(fā)掘中范家港工作點(diǎn)的發(fā)掘工作。1936年，他還先后參與調(diào)查了山東沿海古代遺址、益都銅器時(shí)代葬地，并和梁思永、尹達(dá)一道進(jìn)行了山東滕縣安上村、日照兩城鎮(zhèn)的發(fā)掘工作，得龍山文化遺存。這段時(shí)間，他寫有《山東益都蘇埠屯出土銅器調(diào)查記》等論文。1937年，他參加了史語所與中國地質(zhì)調(diào)查所聯(lián)合組織的西康古跡考察團(tuán)，與安特生等人前往今甘孜地區(qū)的道孚、爐霍一帶，進(jìn)行史前遺址的調(diào)查?！?br>　　1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，祁延霈隨史語所西遷，在長沙停留期間，他聽了徐特立關(guān)于中共《抗日救亡十大綱領(lǐng)》的演講，思想上深受啟發(fā)，是年冬離開史語所，先往重慶尋找失散的親人，后奔赴延安，被分配到陜北公學(xué)第二期第九隊(duì)學(xué)習(xí)，同年底加入中國共產(chǎn)黨。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)黨與新疆盛世才建立起統(tǒng)一戰(zhàn)線，需選派一批干部去新疆工作，1938年夏，祁延霈被派往新疆工作，化名祁天民，出任新疆學(xué)院秘書兼教育系主任。他與林基路等共產(chǎn)黨員，試圖把新疆學(xué)院辦成“抗大第二”，這激怒了盛世才，1939年春他被調(diào)往哈密任教育局長。哈密地區(qū)3個(gè)縣只有4所條件極差的小學(xué)，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，先后辦起了27所農(nóng)牧區(qū)公立小學(xué)，隨后又主辦了哈密地區(qū)二三百人參加的教師訓(xùn)練班，以解決師資貧乏問題，使區(qū)內(nèi)學(xué)齡兒童入學(xué)率達(dá)到60％。1939年11月患傷寒病，住院醫(yī)治無效，不幸身亡，時(shí)年29歲。 1946年8月，中共中央在延安召開隆重追悼大會(huì)，追認(rèn)祁延霈為新疆死難九烈士之一，8月5日，《解放日報(bào)》登載了《向祁延霈同志致祭》的追悼詩文。但直到1982年民政部才正式追認(rèn)其為革命烈士。

　　胡厚宣
　　胡厚宣（1911——1995），名福林，字厚宣，后以字名世，河北望郡人，我國著名的甲骨學(xué)家，其甲骨文研究的造詣，是繼“甲骨四堂”之后，我國甲骨研究第一人。
　　胡先生，1928年考入北京大學(xué)預(yù)科，后升入本科史學(xué)系。在北大讀書期間，他就發(fā)表了《殷商文化叢考》、《匈奴源流考》、《楚民族源于東方考》等論著。因成績優(yōu)異，1934年北大畢業(yè)時(shí)，被傅斯年延攬入中央研究院史語所工作，并先后參加了安陽殷墟第十、十一次發(fā)掘。
　　第十次發(fā)掘劉燿負(fù)責(zé)1001號(hào)墓，祁延霈負(fù)責(zé)1002號(hào)墓，石璋如負(fù)責(zé)1003號(hào)墓，胡厚宣負(fù)責(zé)1004號(hào)墓。后來因經(jīng)費(fèi)問題，遂把1003、1004兩墓停掘，至1935年3月第十一次發(fā)掘開始后，胡厚宣才繼續(xù)發(fā)掘1004號(hào)大墓。5月19日，該墓出土了兩件大方鼎，即牛鼎和鹿鼎，這是中國第一次出土年代這么久遠(yuǎn)的青銅大鼎，后又土了36捆銅矛。
　　第十一次發(fā)掘結(jié)束后，胡先生開始從事整理歷次殷墟發(fā)掘的甲骨，與“甲骨四堂”之一的董彥堂（作賓）合編了《甲骨年表》，并為董作賓先生的《殷墟文字甲編》作釋文?？箲?zhàn)爆發(fā)后，胡先生隨史語所西遷，先至長沙，再由桂林轉(zhuǎn)至昆明。1940年，正當(dāng)史語所準(zhǔn)備遷往川南李莊時(shí)，胡先生離開史語所，受顧頡剛之邀，到遷至成都的齊魯大學(xué)任教，《殷墟文字甲編》的釋文工作由此中斷。顧頡剛是傅斯年的同學(xué)，他們是大學(xué)期間同一宿舍的朋友，但后來兩人反目。胡厚宣轉(zhuǎn)投顧頡剛，這讓一向有學(xué)界霸才之稱的傅斯年大為惱火。當(dāng)年顧頡剛未聽從傅斯年的安排，離開中山大學(xué)轉(zhuǎn)至燕京，傅斯年就致信顧頡剛說：“你若脫離中大，我便到處毀壞你，使得你無處可去。”對顧先生尚且如此，何況剛出道的胡厚宣？傅斯年致信齊魯大學(xué)：“至此后關(guān)于胡福林個(gè)人之行動(dòng)，自與本所無涉，但該員服務(wù)于貴校期間，若在貴校任何刊物內(nèi)，載有本所未經(jīng)發(fā)表之任何材料，自應(yīng)由貴校負(fù)責(zé)，本所當(dāng)采取適當(dāng)辦法辦理?！彪y怪學(xué)界向有史語所壟斷、封鎖資料之說。但胡先生居然能從已有的和自己新發(fā)現(xiàn)的資料中，開出新路，在1940至1949這十年間，關(guān)于甲骨文研究，胡先生發(fā)表論文18篇，完成專著8部，其中四集《甲骨學(xué)商史論叢》榮膺國民政府教育部全國學(xué)術(shù)審議委員會(huì)科學(xué)發(fā)明獎(jiǎng)。李濟(jì)先生對胡厚宣離開史語所自然也有意見，但李濟(jì)先生在其晚年所著的《安陽》一書中，對胡厚宣在甲骨學(xué)研究上的成績?nèi)允浅浞挚隙ǖ?，稱胡厚宣對甲骨刻辭的研究“表現(xiàn)了客觀理解及無偏見地解釋殷墟出土原片甲骨刻辭的開始”（《安陽》第157頁）。
　　因?yàn)榭箲?zhàn)，殷墟發(fā)掘中斷，私人盜掘一哄而起，外國人、特別是日本人更是抓住這一機(jī)會(huì)，大肆收羅出土文物，偷運(yùn)回國?？箲?zhàn)勝利后，胡先生以一己之力，開始不懈搜求散落在民間的甲骨。戰(zhàn)爭剛結(jié)束，他就離開成都遠(yuǎn)赴平津，奔波于各古玩店和舊貨鋪，40天時(shí)間里，他就得到甲骨2000片、拓本6000張、摹寫2000幅。后又南下滬寧，傾其所有，從上海古玩商葉叔重處購得1940年從安陽殷墟出土的甲骨六七百片，同時(shí)還借閱了于省吾先生的甲骨藏品，并一一摹寫下來。通過上述努力，胡先生寫出《戰(zhàn)后寧滬新獲甲骨集》、《戰(zhàn)后南北所見甲骨錄》、《戰(zhàn)后京津新獲甲骨集》和《甲骨續(xù)存》等重要著作。
　　在齊魯大學(xué)，胡先生先后擔(dān)任了國學(xué)研究所研究員，中文系、歷史社會(huì)系系主任。1947年，受周谷城之邀，至復(fù)旦大學(xué)任教，并出任古代史教研室主任。
　　解放后，胡先生繼續(xù)研究著甲骨。1956年，國務(wù)院成立科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)，起草科學(xué)研究十二年遠(yuǎn)景規(guī)劃。胡先生應(yīng)邀參加了規(guī)劃的起草，他提出出版一部《甲骨文合集》的意見，該意見被采納并列入歷史科學(xué)資料整理重點(diǎn)項(xiàng)目。同年，由周恩來親自下令，調(diào)胡先生至北京中國科學(xué)院歷史研究所工作。胡先生于1957年到任。
　　《甲骨文合集》一書，雖是郭沫若主編，但實(shí)際主持者卻是胡厚宣。該項(xiàng)工作于1959年開始實(shí)施，但因運(yùn)動(dòng)不斷，至1964年就基本停止，1966年文革開始，便完全停止，直到1973年才又重新啟動(dòng)。從1959年開始，到1983年該書出齊，胡先生領(lǐng)著一批年輕人進(jìn)行了大規(guī)模的收集整理工作，他先后走訪了全國30多個(gè)城市，90多家單位，以及數(shù)十位私人收藏者，所到之處，均對該處所藏甲骨精心篩選，精心摹拓，對散失國外的甲骨，也想方設(shè)法進(jìn)行收集，窮二十余年精力，十三冊煌煌巨著——《甲骨文合集》終于出齊，該書共收甲骨41956片，為國內(nèi)外提供了一部迄今為止最為完備的傳世甲骨著錄總集。
　　據(jù)胡先生的兒子胡振宇統(tǒng)計(jì)，胡先生一生，專著（包括翻譯）17部，論文194篇，其中絕大多數(shù)與甲骨文研究有關(guān)，在“考古十兄弟”中，他與石璋如是著述最多的兩位。
　　1995年4月16日，胡先生因病逝世，享年85歲。

　　王湘
　　王湘（1912——），字元一，河南南陽人。他雖是“十兄弟”中年齡最小的一位，但如論參加安陽殷墟發(fā)掘，他是資格最老的一位，1928年的第一次發(fā)掘他就參加了。據(jù)各種資料綜合統(tǒng)計(jì)，他先后參加了殷墟的第一、二、三、四、六、十、十一、十二、十三、十四、十五次發(fā)掘，是“十兄弟”中參加殷墟發(fā)掘次數(shù)最多的一位。李濟(jì)先生曾對王湘負(fù)責(zé)的殷墟H127坑的發(fā)掘大為贊揚(yáng)，稱他“除了有長期從事安陽發(fā)掘的經(jīng)驗(yàn)外，還是最有獨(dú)創(chuàng)性的田野工作者之一。”
　　1930年11月，他還與董作賓、郭寶鈞、吳金鼎、李光宇等參加了由李濟(jì)先生主持的龍山鎮(zhèn)城子崖的第1次發(fā)掘，1931年10月，他又與吳金鼎等人參加了由梁思永主持的城子崖第2次發(fā)掘。1934年11月，他和李景聃一起在安徽壽縣一帶進(jìn)行史前遺址調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了十二處古文化遺址，寫有《安徽壽縣史前遺址調(diào)查報(bào)告》。
　　1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，王湘隨史語所遷到長沙，其時(shí)北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)三校組建臨時(shí)大學(xué)也駐在長沙。當(dāng)時(shí)長沙臨時(shí)大學(xué)布告學(xué)生，凡愿服務(wù)于國防有關(guān)機(jī)關(guān)者，得請保留學(xué)籍，并由學(xué)校介紹；張伯苓還擔(dān)任了臨時(shí)大學(xué)的軍訓(xùn)隊(duì)長兼學(xué)生戰(zhàn)時(shí)后方服務(wù)隊(duì)長。這樣，臨時(shí)大學(xué)差不多有三分之一的學(xué)生投筆從戎，王湘也參加了這個(gè)行列。1938年，王湘到了延安，以字行，名王元一。尹煥章先生赴延安入抗大學(xué)習(xí)，就是他介紹的，其時(shí)王先生任三原縣八路軍聯(lián)絡(luò)站站長。解放初期王先生在中南區(qū)重工業(yè)部工作，后調(diào)在北京國家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)（1998年改名為科學(xué)技術(shù)部）工作，直到離休。在文革中，因尹煥章先生1938年赴延安后又離開的問題，南博曾向王湘先生外調(diào)，王湘先生實(shí)事求是講了當(dāng)時(shí)的政策和情況，一句違心的話都沒有，這份王湘先生親筆寫的材料現(xiàn)在還在尹先生的檔案中保存著。2008年，四川汶川地震，生病在家的王湘先生，還特意托家人捐款，這事見于科技部官方網(wǎng)站。2008年10月，王先生還為紀(jì)念安陽殷墟發(fā)掘八十周年題了詞——“安陽科學(xué)考古精神的發(fā)展永存”。
　　王先生是“十兄弟”中僅存的碩果了。

　　高去尋
　　高去尋（1910——1991），字曉梅，河北安新人。1929年考入北京大學(xué)預(yù)科，1931年入北大本科史學(xué)系。他大學(xué)時(shí)發(fā)表了《殷商銅器之探討》、《〈山海經(jīng)〉的新評(píng)價(jià)》、《讀〈前漢書·西域傳〉札記》等論文，其畢業(yè)論文《李峪出土銅器及相關(guān)之問題》更表現(xiàn)出他的才華。1935年，高　　去尋畢業(yè)，被傅斯年攬入史語所為見習(xí)助理員。
　　1935年9月，安陽殷墟開始了第十二次發(fā)掘，高去尋被派往殷墟參加侯家莊西北岡的發(fā)掘工作。那次西北岡的發(fā)掘，可以說是殷墟發(fā)掘以來最大的一次發(fā)掘，出土器物也非常多。但因?yàn)楦呷樾率?，領(lǐng)隊(duì)梁思永挑選了最有經(jīng)驗(yàn)的工人給他，讓他去發(fā)掘幾個(gè)小墓，使他無緣大墓的實(shí)地考察。這之后，高去尋又參加了殷墟的第十三、十四、十五次發(fā)掘。在第十三次發(fā)掘中，他有幸參加了著名的YH127坑的發(fā)掘，此坑出土甲骨兩萬余片，完整龜甲300余版，為中國殷墟發(fā)掘史上最重要的一次發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，潘愨致信李濟(jì)、董作賓、梁思永三位先生匯報(bào)此事，信中說：“同人日夜工作，石（璋如）、李（景聃）、王（湘）、高（去尋）四君已兩夜未睡。夜即坐守坑邊，毫無倦怠，精神上至為興奮。生雖未能參加工作，然亦過度狂喜，竟亦兩夜未眠矣?！币?yàn)殚L年埋于地下，甲骨本生有濕度，在出土?xí)r如遇陽光照射，水份蒸發(fā)，甲骨就會(huì)斷裂，字就看不清楚。為避免這種情況，幾位先生指揮民工沿這批甲骨四周挖了一個(gè)深約一米七的環(huán)形大坑，使YH127坑內(nèi)的甲骨和泥土形成一個(gè)圓柱體，再做一個(gè)巨大木箱套在上面，連土帶甲骨將這YH127坑整體運(yùn)回南京。
　　1937年7月，高去尋升為助理員，也就是在這個(gè)月，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，高先生隨所西遷，經(jīng)長沙、桂林、昆明，1940年，遷至川南宜賓李莊。1941年升為助理研究員。1943年升為副研究員。在抗戰(zhàn)期間，高先生與李濟(jì)、吳金鼎、夏鼐、曾昭燏、王介忱等人一起參加了四川彭山的考古發(fā)掘工作。抗戰(zhàn)勝利后，復(fù)原回到南京，1949年去臺(tái)，同年升為研究員。去臺(tái)后，高先生與李濟(jì)、石璋如等先生一道參加和領(lǐng)導(dǎo)了大馬璘等遺址的發(fā)掘工作，為臺(tái)灣的田野考古打下了基礎(chǔ)。然而高先生一生中最重要的工作則是從1954年開始的。
　　1935年殷墟第十二次發(fā)掘，梁思永先生主持了侯家莊西北岡的發(fā)掘，這次發(fā)掘雖然意義重大，但發(fā)掘報(bào)告一直未能整理。抗戰(zhàn)開始，史語所先遷長沙，再遷昆明，一路上，梁思永先生都在思考報(bào)告的撰寫，并有了要點(diǎn)和大致的輪廓。但因顛沛流離，報(bào)告一直未能著手進(jìn)行。1940年冬，史語所遷到李莊之后，梁思永先生開始撰寫報(bào)告，并準(zhǔn)備一氣呵成。但天不遂人愿，不久梁思永便病倒，而且很重，報(bào)告就一直耽擱了下來。直到1954年，梁思永在北京逝世，高去尋先生才受命整理這些材料，并撰寫報(bào)告。
　　整理別人的著述談何容易，李濟(jì)先生在《侯家莊第二本1001號(hào)大墓》序中說：“校訂輯補(bǔ)師友的著作，比自己寫一本書更要困難?！备呦壬鷵?dān)起了這項(xiàng)工作，他當(dāng)年沒有親自參加侯家莊西北岡各大墓的發(fā)掘，這是一層困難。其次，梁思永先生草書另成一格，頗難認(rèn)定，且經(jīng)過歲月磨滅，由梁先生親手繪制的插圖已經(jīng)褪色，有些還被誤認(rèn)為白紙，這是第二層困難。此外，還要核對原物，翻檢發(fā)掘日記，總之是苦不堪言。高先生歷時(shí)二十多年，到1976年終于出版了煌煌七本的侯家莊西北岡發(fā)掘報(bào)告，完成了不朽的盛業(yè)——《侯家莊》。更為可貴的是，高先生只承認(rèn)這二十多年的辛苦，只是輯補(bǔ)了老師的未完稿，雖然高先生的補(bǔ)寫在篇幅上占了80%，但在該書扉頁上的題署依然為：梁思永未完稿，高去尋輯補(bǔ)。高先生說，他這樣做，是在為“史語所還債”。
　　高先生一生出版的著述除述上述七本《侯家莊》專著之外，尚有21篇論文，另還有四部與侯家莊有關(guān)的未刊專著和一部有關(guān)殷代小墓的專著。
高先生1966年當(dāng)選為中央研究院院士，1972年任史語所考古組主任，1978年任史語所所長，1981年卸任。1991年10月29日逝世，享年82歲。

　　潘愨
　　潘愨，字實(shí)君，生卒年不詳，籍貫不詳，生平行狀亦知之甚少，哪年入史語所也不知道，只知道他入史語所之后，先是在北京整理明清內(nèi)閣大庫檔案。1930年史語所在整理這批檔案時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中有明內(nèi)閣進(jìn)呈的《熹宗實(shí)錄》散頁，這引發(fā)了所長傅斯年?？北逼綀D書館所藏紅格鈔本《明實(shí)錄》的愿望，從而開始了大規(guī)模整理《明實(shí)錄》的工作，潘愨先生參加的就是這項(xiàng)工作。1935年9月。他被派到安陽殷墟發(fā)掘現(xiàn)場，參加殷墟第十二次發(fā)掘，后又參加了第十三至第十五次的發(fā)掘工作，先后在候家莊西北岡、小屯村北等工作點(diǎn)擔(dān)任繪圖員的工作。在這期間，1936年，他還參加了山東滕縣的考古調(diào)查和發(fā)掘工作，有論文《山東滕縣下黃溝村宋代墓葬調(diào)查記》行世。
　　1937年抗戰(zhàn)報(bào)發(fā)，他隨史語所西遷，一路負(fù)責(zé)押運(yùn)考古組的文物，先到長沙，再遷昆明，后遷川南李莊。在遷往李莊的行程中，他和王文林為先遣人員，具體負(fù)責(zé)水路轉(zhuǎn)運(yùn)的聯(lián)系、安排行程、接送文物等事宜。在李莊板栗坳，潘愨先生住在柴門口，同住一個(gè)大院的還有勞干、逯欽立、岑仲勉、黃彰健、何茲全、董同龢、李連春、芮逸夫等，生活雖艱苦，但一撥文人住在一起到也融融。這段時(shí)間，潘先生主要為梁思永先生整理殷墟候家莊西北岡的發(fā)掘報(bào)告作繪圖工作。當(dāng)時(shí)，人手極端缺乏，梁思永致信在重慶的傅斯年，請他招考幾個(gè)善于繪圖的人來，信中說：“三組繪圖員一席又虛懸。請兄就便在重慶招考。關(guān)于資格，弟意：學(xué)歷不必限制；年歲在廿五歲左右或以下，年輕一些好；能繪圖兼攝影為上選；繪圖以鋼筆黑墨畫為主（尤著重線條）；須能寫生兼機(jī)械畫。三組各報(bào)告大致都進(jìn)行到繪制圖版之階段，此項(xiàng)技術(shù)人員之需要甚為急切；如研究所不能供應(yīng)，工作只好讓實(shí)君（按：即潘愨）一人慢慢做，何年何月做得完，就無法估計(jì)了。三組現(xiàn)積之繪圖工作，非少數(shù)人短期內(nèi)所能完成；這次招考，研究所如能取用二人更好。如用二人，其中至少一個(gè)須能兼攝影。”可以想見其工作之辛苦。