追求逐步向前，權(quán)力逐步擴(kuò)張，人生逐步充實(shí)。隨帶而來者，是一種歡樂愉快之滿足。

近代西方人生，最足表明像上述的這一種人生之情態(tài)。然而這一種人生，有它本身內(nèi)在的缺憾。

生命自我之支撐點(diǎn)，并不在生命自身之內(nèi)，而安放在生命自身之外，這就造成了這一種人生一項(xiàng)不可救藥的致命傷。

你向前追求而獲得了某種的滿足，并不能使你的向前停止。停止向前即是生命空虛。人生的終極目標(biāo)，變成了并不在某種的滿足，而在無限地向前。

滿足轉(zhuǎn)瞬成空虛。愉快與歡樂，眨眼變?yōu)闊炁c苦痛。逐步向前，成為不斷的撲空。強(qiáng)力只是一個(gè)黑影，充實(shí)只是一個(gè)幻覺?！?/span>

你前一步，要感到撲著一個(gè)空，因而使你不得不再前一步，而再前一步，又還是撲了一個(gè)空，因而又使你再繼續(xù)不斷地走向前。

向外的人生，是一種涂飾的人生。而向內(nèi)的人生，是一種洗刷的人生?！騼?nèi)的人生，是一種灑落的人生，最后境界則成一大脫空。佛家稱此為涅槃?！饷嬉磺袥]有了，自然也不見有所謂內(nèi)。內(nèi)外俱泯，那樣的一個(gè)境界，究竟是無可言說的。倘你堅(jiān)要我說，我只說是那樣的一個(gè)境界，而且將永遠(yuǎn)是那樣的一個(gè)境界，佛家稱此為一如不動(dòng)。

依照上述，向內(nèi)的人生，就理說，應(yīng)該可能有一個(gè)終極寧止的境界，而向外的人生，則只有永遠(yuǎn)向前，似乎不能有終極，不能有寧止。

向外的人生，不免要向外面物上用功夫。而向內(nèi)的人生，則只求向自己內(nèi)部心上用功夫。然而這里同樣有一個(gè)基本的困難點(diǎn)，你若擺脫外面一切物，遺棄外面一切事，你便將覓不到你的心。

你若將外面一切涂飾通統(tǒng)洗刷凈盡了，你若將外面一切建立通統(tǒng)拆卸凈盡了，你將見本來便沒有一個(gè)內(nèi)。

你若說向外尋求是迷，內(nèi)明己心是悟，則向外的一切尋求完全祛除了，亦將無己心可明。因此禪宗說迷即是悟，煩惱即是涅槃，眾生即是佛，無明即是真如。

如此般的人生，便把終極寧止的境界，輕輕的移到眼前來。所以說立地可以成佛。

——錢穆《人生十論》

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