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06-22 23:36

人生一般的要求，最普遍而又最基本者，一為戀愛，二為財(cái)富。故《孟子》說：“食色性也?！?/p>

你向前追求而獲得了某種的滿足，并不能使你的向前停止。停止向前即是生命空虛。人生的終極目標(biāo)，變成了并不在某種的滿足，而在無(wú)限地向前。

滿足轉(zhuǎn)瞬成空虛。愉快與歡樂，眨眼變?yōu)闊炁c苦痛。逐步向前，成為不斷的撲空。強(qiáng)力只是一個(gè)黑影，充實(shí)只是一個(gè)幻覺。

人生意義只在無(wú)盡止的過程上，而一切努力又安排在外面。

人生向外安排成了某個(gè)客體，那個(gè)客體便回身阻擋人生之再向前，而且不免要回過頭來吞噬人生，而使之消毀。

……

向內(nèi)人生和向外的人生

外面一切沒有了，自然也不見有所謂內(nèi)。內(nèi)外俱泯，那樣的一個(gè)境界，究竟是無(wú)可言說的。倘你堅(jiān)要我說，我只說是那樣的一個(gè)境界，而且將永遠(yuǎn)是那樣的一個(gè)境界，佛家稱此為一如不動(dòng)。

向外的人生，不免要向外面物上用功夫。而向內(nèi)的人生，則只求向自己內(nèi)部心上用功夫。然而這里同樣有一個(gè)基本的困難點(diǎn)，你若擺脫外面一切物，遺棄外面一切事，你便將覓不到你的心。

你若將外面一切涂飾通統(tǒng)洗刷凈盡了，你若將外面一切建立通統(tǒng)拆卸凈盡了，你將見本來便沒有一個(gè)內(nèi)。

你若說向外尋求是迷，內(nèi)明己心是悟，則向外的一切尋求完全祛除了，亦將無(wú)己心可明。因此禪宗說迷即是悟，煩惱即是涅槃，眾生即是佛，無(wú)明即是真如。

如此般的人生，便把終極寧止的境界，輕輕的移到眼前來。所以說立地可以成佛。

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