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      春秋戰(zhàn)國130余個國家之122--124【胡國、代國、彭國】

       龘龘清歡 2015-09-11
      胡國
      (姬姓胡國)
      在今河南郾城區(qū)、舞陽縣一帶,周成王姬誦所封姬姓諸侯國,子爵,因稱胡子國,國君即稱“胡君”,周圍分布著姬姓親族諸國。周平王八年(公元前763年)被鄭國所滅
      記載編輯
      《韓非子·說難》記載:“昔者鄭武公欲伐胡,故先以其女妻胡君,以娛其意。因問于群臣:‘欲用兵,誰可伐者?’大夫關其思對曰:‘胡可伐?!涔局?,曰:‘胡,兄弟之國,子言伐之,何也?’胡君聞之,以鄭為親己,遂不備鄭。鄭人襲胡,取之?!?br>譯文:從前鄭武公想要討伐胡國,所以就故意先把自己的女兒(一說妹妹)嫁給胡國的君主,以此來使胡國國君心里高興。于是問大臣們說:"我要用兵,可以討伐誰?"大夫關其思回答說:"可以討伐胡國。"鄭武公大怒并且責罵關其思,說:"胡是我們兄弟之國,你說討伐它,什么意思?"胡國君主知道了這件事,把鄭國君主當做自己的親人,就不再防備鄭國,鄭國攻打胡國,占領了它。
      周平王八年(公元前763年),鄭國恃強攻入胡國,胡國滅亡。

      國君世系編輯
      歷經(jīng)胡乙公→胡歸公→胡竟梳公→胡帶間公→胡富公→胡懂既公→胡區(qū)公→胡經(jīng)公→胡還公,歷史至春秋時期。
      姬姓胡國滅亡之后,王族與國人為了紀念故國,即以國名為姓氏,稱胡氏,此支胡氏不常見于胡氏族譜。今天的胡氏大部分為陳國國君胡公滿的后裔。

      代國

      商代、周代諸侯國之一,范圍在今山西大同與河北蔚縣一代。湯封同姓,代子立國。春秋時代末期, 公元前475年趙襄子使人請代王。使廚人操銅枓以食代王及從者,行斟,陰令宰人各以枓擊殺代王及從官,遂興兵平代地,代郡始。

      中文名
      代國
      釋    義
      商代、周代諸侯國之一
      源    自
      湯封同姓,代子立國
      所屬時期
      春秋時代末期


      目錄
      1 概述
      2 都城
      3 趙襄子滅代

      概述編輯
      商代、周代諸侯國之一,故地在今山西大同與河北蔚縣一代,都代王城(今蔚縣代王城鎮(zhèn))。湯封同姓,代子立國。春秋時代末期,公元前475年趙襄子使人請代王。使廚人操銅枓以食代王及從者,行斟,陰令宰人各以枓擊殺代王及從官,遂興兵平代地,代郡始。

      都城編輯
      代王城周長20里,城垣兩道,分外城與宮城兩層。城設九門,分別是:正南榮陽門,東南興隆門;正東寶源門,東北迎海門;正北富農(nóng)門、文勝門,西北興圃門;正西鐘秀門,西南崇德門。城內(nèi)平面布局橢圓形。城內(nèi)宮殿、官邸區(qū)位于西南隅高高隆起的緩坡臺地上。臺地西南側(cè)文化堆積厚兩米余,遺物豐富,殘?zhí)掌逊e如山。東城門側(cè),綠蔭掩映下的水神塘幽深別致,清澈見底。內(nèi)宮西墻下樹林邊的金波泉流水淙淙,浮光掠影,金色射。城西南的涌金泉,溪水匯聚而成釣魚池。現(xiàn)為有全國重點文物保護單位,代王城遺址。

      趙襄子滅代編輯
      趙簡子病重,把太子趙襄子召來,對他說:“如果我死了,等安葬完畢,你就穿著孝服登上夏屋山去眺望?!碧哟饝?。趙簡子死了,安葬完畢后,太子趙襄子穿著孝服登上夏屋山,遠眺代國的土地,景色十分優(yōu)美,于是襄子說道:“先君一定是用這種辦法來教誨我??!”回來以后,他就謀劃奪取代國,于是先對代君表示友好。代君好色,趙襄子就把自己的姐姐嫁給他。趙襄子的姐姐嫁過去以后,趙襄子更是萬般討好代君。代國產(chǎn)馬,代君就以良馬回贈趙襄子。不久,襄子去謁見代君。襄子事先讓數(shù)百名跳舞的人把兵器藏在用羽毛做的舞具里,并準備了一個盛酒用的大金斗。代君到了以后,等酒喝到興致正濃的時候,斟酒的人翻過大金斗猛擊代君,一下就砸死了代君。跳舞的人也都從舞具中取出兵器,殺光了代君的全部隨從。于是襄子就用代君的車子去接代君的妻子,代君的妻子在遠處得到這個消息,就在路上磨尖了插發(fā)的簪子,自刺而死。所以趙國這個地方至今還有“刺笄山”和“反斗”的名號,可以證明這事。
      原文:
      趙簡子病,召太子而告之曰:“我死,已葬,服衰而上夏屋之山以望?!碧泳粗Z。簡子死,已葬,服衰,召大臣而告之曰:“愿登夏屋以望。”大臣皆諫曰:“登夏屋以望,是游也。服衰以游,不可。”襄子曰:“此先君之命也,寡人弗敢廢?!比撼季粗Z。襄子上于夏屋以望代俗,其樂甚美,于是襄子曰:“先君必以此教之也?!奔皻w,慮所以取代,乃先善之。代君好色,請以其弟姊妻之,代君許諾。弟姊已往,所以善代者乃萬故。馬郡宜馬,代君以善馬奉襄子,襄子謁于代君而請觴之,馬郡盡,先令舞者置兵其羽中數(shù)百人,先具大金斗。代君至,酒酣,反斗而擊之,一成,腦涂地。舞,盡殺其從者。因以代君之車迎其妻,其妻遙聞之狀,磨笄以自刺,故趙氏至今‘者操兵以有刺笄之證與“反斗”之號。

       

      彭國,又名大彭國。 由彭氏部落的首領彭祖的帶領下建立,是夏朝東方比較強大,政治關系也較密切的屬國,夏王啟曾命大彭國君壽平定西河叛亂。商朝前期也很強大,商王外壬時,幫助商平定了邳人、姺人的叛亂。但是,商王武丁在位時,滅掉了大彭國。大彭國大約存在了八百年。彭國歷史折疊編輯本段

      據(jù)《史記五帝本紀》記載,彭祖是軒轅黃帝七世孫(古人姓氏分離,姓代表血統(tǒng),氏代表身份,黃帝子孫都是姬姓,但一般只有大宗長子才稱姓,小宗的庶子另取氏以別長幼,所以彭原本是氏而不是姓,戰(zhàn)國后姓氏合一,彭于是逐漸變成了姓),在堯帝時期被舉用為大臣,其后堯帝封彭祖到徐州彭城成立大彭國,作為拱衛(wèi)華夏部落的東方屏障。另外,彭祖還曾經(jīng)與夏禹、皋陶、殷契(殷商的先祖)、棄(周朝的先祖)、垂、龍等被列為舜時期著名的二十二名臣(史上有名記載僅有十人),另外幾人中夏禹治水有功,被舜指定為繼承人;殷契輔佐治水有功,被封于商,成為殷商開國始祖;棄掌管農(nóng)業(yè),使天下豐足,因功被封于邰,號曰后稷,為周朝先祖。


      史料文獻折疊編輯本段

      據(jù)相關史書以及殷墟出土的甲骨文的內(nèi)容綜合整理可以得到如下歷史記載,大彭國立國達八百余年(后人神話為彭祖壽八百,近代史學家認為八百年是大彭國實際存在的時間),夏王啟繼承夏禹而即位后,曾命大彭國國君壽平定不服從夏啟的地方諸侯叛亂,夏王少康時期封大彭國支族于豕韋,另成立豕韋國。大彭國與豕韋國在夏朝時成為東方的強勢諸侯,殷商時期,大彭國與豕韋國主要作為也曾受商王外壬的命令征討東夷部落邳、嫵,且最終成功將其降伏,開拓了殷商的東方領土。

      隨著大彭國與豕韋國在東方勢力不斷地膨脹,引起殷商王朝的擔憂,但由于其內(nèi)部紛擾而無暇東顧。殷武丁即位后,成為殷商的中興之主,殷商國力開始強盛且開始東征西討。武丁首先征討了西北的少數(shù)民族部落,其中就有與大彭國曾有聯(lián)姻關系的鬼方部落,之后又開始廢除不服從王室的諸侯屬國,于是當時盤踞東方大彭國與逐韋國成為了武丁的主要進攻對象。在武丁的殷商軍隊的打擊下,大彭國、逐韋國先后被滅。《國語·鄭語》有記載"大彭、豕韋為商所滅矣"。大彭國被滅后后,其后代于是以國為姓,為彭姓的淵源;而豕韋國被滅后,其后代也以國為姓,為韋姓的來源。在周朝時期,彭氏的一個子孫在周王朝中擔任掌管錢糧的官員,后以"錢"為姓,成為彭氏的姓氏分支,所以歷來都稱"錢彭一家"。

      《風俗通義》卷一云" 及殷之衰也,大彭氏、東韋氏復讀其緒,所謂王道廢而霸業(yè)興者也。"因此彭人雖受商王朝的征伐, 但并未絕袍,而是往南遷移,到達今江漢流域,商代晚年,懷著對商王朝的憎恨而參與周武王伐商,為" 牧野八師" 之一。西周建立后,因彭是西周王朝的盟國,其國柞得以延續(xù)。彭以伯為爵號受到西周王朝的重視。周平王東遷后,隨著周天子勢力的衰弱,南方楚國的強大,彭終于在公元前710年前不久為楚所滅,彭地入楚,成為楚最早所滅的方國之一。


      考古研究折疊編輯本段

      有關彭國的歷史,殷墟出土的甲骨文中有許多記載,不僅證實史籍中有關大彭國的記載真實可信,還將彭國有文字記載的歷史上溯到3200多年前。商代彭國至今仍有許多遺址可尋。當時彭國不僅盛行占卜之風,還有用人和狗進行社祭祈求農(nóng)業(yè)豐收的習俗。


      位置考究折疊編輯本段

      大彭立國初,當時的徐州主要是東夷族的領地,文明程度較低,彭祖到了彭城后,率領國民開井、筑城、發(fā)展生產(chǎn),對當?shù)氐拈_發(fā)作出了貢獻。(由于當時東夷族尚未完全與華夏族融合,所以大彭國可認為華夏族在東方的殖民地,主要是作為征討以及防御東夷部落的根據(jù)地)

      關于彭國的地理的位置,歷史上出現(xiàn)了多處,有多種不同說法,重要的有以下幾處。


      江蘇彭城折疊

      據(jù)考證,彭城就是現(xiàn)在江蘇省徐州市銅山區(qū)。文獻記載,銅山縣在古代曾經(jīng)又名彭城,是大彭國的最早封地,發(fā)源地。徐州一帶現(xiàn)已發(fā)掘許多古代遺址,也證實了大彭國曾在這里存在。

      據(jù)《彭城志》記載:大彭由在徐州市城西三十公里,是古大彭人居住地。山北以稱大彭村,大彭國都城在大彭由下。大彭由今稱為義安山,海拔 262 米,今山北三里處大彭村以稱大彭集,屬銅山縣夾河鄉(xiāng)管轄。以據(jù)出土文物考證,大彭國應該是在龍山文化時期部落聯(lián)盟的基礎上建立起來的。大彭國最初的政治中 心可能在大彭村一帶。隨著人口的增加和經(jīng)濟發(fā)展,便遷移到環(huán)境更為優(yōu)越的徐州市中心,建起原始村寨和城堡,作為政治活動中心,并且迅速發(fā)展,國力強盛。先 后助夏平定西河武觀判亂,助商剿平邳人反判。根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的文物資料證實,徐州是大彭國的發(fā)祥地,而大彭村則是大彭國的誕生地。


      甘肅慶陽折疊

      根據(jù)西漢著名的經(jīng)學家孔安國對《尚書》的考證,在古都長安西北部的涇渭流域,也就是現(xiàn)在的甘肅省慶陽市,曾經(jīng)有過兩個關系密切的國家--盧國、彭國,這也就是《尚書·牧誓》"及庸,蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈,比爾干,立爾矛,予其誓"中的盧國、彭國。

      盧國、彭國生活的涇渭流域毗鄰周人的周原,與周和西戎的關系密切,現(xiàn)在的地圖上仍可找到?jīng)芪剂饔虻膬蓷l河流--茹水河(又名茹河、茹水)、葫蘆河,便是古代盧人和彭人的故園。盧彭二國在周代漸漸融合為一族,被稱之為"彭盧戎",是太原(古地名,范圍涵蓋甘肅慶陽和寧夏南部)五戎(義渠戎、郁郅戎、烏氏戎、朐衍戎、彭盧戎)之一。


      四川彭山折疊

      據(jù)文獻記載和歷史考據(jù),彭國在歷史上曾經(jīng)一度由東南遷徙至西南的成都平原, 在現(xiàn)在的四川省彭山縣一帶立國。彭國只是若干古蜀國中的一個。按現(xiàn)在的地理位置,應該是以彭州市為主體、以廣漢市、郫縣、都江堰市部分地區(qū)為疆土的隸屬國。地貌屬于成都平原與丘陵山區(qū)交合地帶,前可進退可守,是古代最適合安邦立國之地。


      湖北房縣折疊

      據(jù)眾多歷史文獻的記載,房縣曾為彭國域地,并在房縣短暫立國。前面我們說過,彭國最初封于現(xiàn)在徐州的彭城,怎么又說它曾經(jīng)在房縣立國呢?原因是這樣的:彭祖篯鏗在夏朝初年被封于彭城,建立彭國,到了公元前1301年,商王朝腐敗混亂,大彭國和它的同宗同族同為姬姓后裔的豕韋國便脫離商王的管轄,宣布獨立,不再納貢稱臣。商王朝當然十分不滿。于是由武丁率王師出兵征討,先后于商武丁四十五年和五十年滅掉了大彭國和豕韋國。大彭國滅亡后,篯氏族人在彭城再也呆不下去了,只得四方奔逃,流落各處,北方、南方、西方都有他們遷徙的足跡。為了懷念故國,他們便以國名彭,以韋為姓。其中南遷的一支,到了廣西,成為今天壯族的先祖,壯族多韋姓,正是他們的后裔。北遷的一支, 就是后來的室韋族,成為滿族、蒙古族和朝鮮族的共同祖先。而西遷的一支,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),從現(xiàn)在的甘肅省慶陽縣遷徙到今天鄂西北崇山峻嶺中的房縣,于是在此立國,仍稱彭國。

      就是武王伐紂時的"西土八國"之一。武王伐紂時,居于房縣的彭國參與了這次歷史壯舉,建立了征戰(zhàn)大功。彭國的同宗方國韋國也參加了武王伐紂之戰(zhàn),韋伯篯遐率軍隨武王征戰(zhàn),立下戰(zhàn)功,滅商后不久,位居現(xiàn)在山西垣曲縣的宣方國叛亂,武王令韋伯篯遐率軍與王室軍隊一起討伐。滅宣方后, 武王論功封賞, 為表彰韋伯篯遐的功績,便封韋伯篯遐于其祖先的豕韋地,就在現(xiàn)在的河南滑縣東南,仍稱豕韋國,有的文獻又稱韋國、韋伯國。同時又遷封其同宗同族的大彭國后裔于河南原陽縣,立為大彭國,又稱彭國、彭伯國。


      政治制度折疊編輯本段

      大彭國的開國者彭祖是一位傳說中的人物。相傳彭祖為開發(fā)徐州這片土地,嘔心瀝血。他帶領人民治理洪水,建設家園;他發(fā)動百姓筑城,防御野獸和外來部落的襲擾;他恬淡自守,讓大彭人民放手發(fā)展生產(chǎn);他帶頭開掘了大彭第一口井.讓百姓喝到甘甜清冽的泉水;他首創(chuàng)了導引術,教會百姓鍛煉身體,驅(qū)除體內(nèi)的陰濕之氣,以柔軟筋骨,增強體質(zhì);他發(fā)明了烹調(diào)術,把人類炊食由熟食推向味食,完成了人類炊食文化的一次飛躍……彭城人民世世代代對彭祖感恩不盡,至今仍保存有彭祖井、彭祖宅、彭祖墓等遺跡。


      彭祖折疊編輯本段

      傳說彭祖活了八百歲,是一位長壽之神。他的養(yǎng)生之道,后人整理成一部《彭祖經(jīng)》傳世。史學家認為,所謂彭祖壽長八百,實際上是大彭國存在的年限。

      彭祖在歷史上影響很大。孔子對他推崇備至;莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都有關于彭祖的言論;《史記》等史書也有關于他的記載;道家更是把彭祖奉為先驅(qū)和奠基人之一,許多道家典籍保存著彭祖養(yǎng)生遺論。先秦時期,彭祖在人們心中是一位賢人。到了西漢,劉向《列仙傳》把彭祖列入仙界,并稱為碩仙.彭祖逐漸成為神話中的人物。

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