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【原文】 老子曰：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
【意譯】 委曲可以求全，歪斜可以正真，低洼可以盈滿，破舊可以更新，量少可以補得，多數(shù)反而迷惑。所以圣人抱守一致和平衡以作為天下事理的范式。
圣人從來不堅持自己的主觀見解，因而明哲無誤；從來不自以為是，因而能分清是非；從來不自我炫耀夸獎，因而能有功有德；從來不以為自己是賢能良才，因而能顯出專長。
圣人正因為為而不爭，所以天下就沒有人去與圣人比高比低。古人所說的委曲可以求全的人，這既不是虛構(gòu)的故事，也不是流傳的空話??！圣人以抱一和平衡來作為應(yīng)付和處理天下事理的范式，所以其結(jié)局和歸宿都是完全而圓滿的。
【札記】 天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙。鬼神道害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙者因虛、空、退、讓、柔、弱、軟、善、和、平、從而奠定了成功之基。觀古往今來之人、事、物，無一不是謙慎而成功，滿招損，謙受益。曲可全，全則虧。深究太陰之理，時時持虛則盈。盈則全而歸，不歸則化虛?？崔r(nóng)歷初三，一彎新月，漸至十五，望而圓滿。這就是曲則能全，如若不歸，繼則全又能曲。修行者，觀其象，悟其理，掌握數(shù)，用其術(shù)。如能持謙，守曲抱一，既能延年益壽，又能養(yǎng)性長生。
老子唯道論的哲學(xué)思想，是不生不滅的真理大道。抱一就是執(zhí)中專一，一就是道，一就是沖氣以為和，一就是中極圖，一就是宇宙萬物之本原，唯有一統(tǒng)天下，一治天下，一平天下。
一是平衡，是宇宙萬物暫時的、相對的和諧和穩(wěn)定。正因為宇宙萬物皆太極，所以老子論著《道德經(jīng)》，以平衡人間的陰陽是非矛盾。
一是綱，綱舉日張。抓住了一，就抓住了事物的根本，把握住了事物以展的總規(guī)律，事物就會出現(xiàn)完全和圓滿的結(jié)局。
修行者抱一，這是天下式，這是宇宙萬物大自然的總規(guī)律。抱守一道，陰陽二氣自循環(huán)，自交感，自平衡。周天通，三車自然通三關(guān)，行子午卯酉四正之工，合春夏秋冬四時之序。有四時，有八節(jié)，只要順應(yīng)自然，八卦歸九真，九真者，三十六宮都是春，混元一體復(fù)道真。所以圣人抱一為天下式。
抱一者，執(zhí)中專一，平衡心理和生理，以有效地養(yǎng)其生，修其真。修行者修一，道就是一，一成則道成，道成則真成。數(shù)術(shù)講有為，有為而無為；道德論無為，無為而不為。兩者既殊途同歸，又相輔相成。 |
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