文：霧滿攔江

（01）

公元前501年，魯定公召孔子。

孔子顛顛的進(jìn)來，心里好激動，他有一肚皮的話，要對國君說?？伤_口，魯定公已經(jīng)拿手一推：打住，打住，別老是整那些沒用的，給咱來點干貨！

干貨……孔子有些傻眼。

對，干貨！魯定公喝斥道：有沒有一句話，說出來就讓咱們魯國強(qiáng)大無比，滅齊破楚，威霸天下？有沒有這么一句話，說出來就會讓國家滅亡？

有？還是沒有？

有，那你就抓緊說。

沒有，那就算了，咱這兒還忙著呢。

你忙個屁呀忙，就是個想睡懶覺不思考……孔子心里嘀咕，口中忙道：有有有，言不可以若是其幾也人之言曰為君難為臣不易如知為君之難也不幾乎一言而興邦乎言不可以若是其幾也人之言曰予無樂乎為君唯其言而莫予違也如其善而莫之違也不亦善乎如不善而莫之違也不幾乎一言而喪邦乎……

當(dāng)時孔子連標(biāo)點符號都沒有，一口氣說出這么一長串來。

此后好多國學(xué)大師就捧著這堆怪話當(dāng)寶貝，居然還分成好多流派來。

其實，這一堆怪話翻譯成白話文，還真是兩句面湯：

——凡是讓你國君爽的話，任何一句都可能亡國！

——凡是讓你國君不爽的話，任何一句都可能興邦！

想想這兩句話，道理是很淺顯的。要想強(qiáng)大國家，國君最起碼得克制自己的私欲，克制必然不爽，但可以讓國家強(qiáng)盛。放縱私欲肯定很爽，但國家必然越來越混亂。此言雖雞湯，但大面上的道理是沒錯的。

之所以孔子把話說到這么繞，那是沒辦法。說到底魯定公是他的客戶，客戶是不可以抬杠的。這道理，孔子還是懂得的。

（02）

魯定公身為國君，連治理國家這么大的事兒，都懶得動腦筋。尋常人等，所操持的盤子不過是自己的人生，更無可能比魯定公更上心思。由此可知這市面之上，存在著一個龐大的雞湯市場。任何人想跟這股子潮流抬杠，那鐵定沒得玩。

于是這市面上，就此流傳著大量的雞湯。諸如：

做你沒做過的事情叫成長，做你不愿意做的事情叫改變，做你不敢做的事情叫突破。

這碗湯，在大面上還說得過去的。只要不鉆牛角尖，不脫離常態(tài)，短短一句話，讀了后還是能讓人虎軀一震，甚至醍醐灌頂?shù)摹?/p>

但既然有需求，就必然有假冒偽劣。諸如這兩句：

你和什么人在一起，你就是什么人。

活得糊涂的人，容易幸福?；畹们逍训娜?，容易煩惱。

這前一句，似是而非，這后一句，卻是地地道道的胡說八道了。

——較真這事，是最沒意思的了。幸好咱這里也為大家有準(zhǔn)備雞湯，雞跟雞較真，湯和湯對比，這總應(yīng)該可以了吧？

（03）

先來看這一句：

你和什么人在一起，你就是什么人。

這句話出來就感覺別扭，但此湯卻是從萬通熬出來的。昔年有馮侖、王功權(quán)、劉軍、王啟富、易小迪及潘石屹六人，傳說是1991年時，此六人俱各飄零在海南，義氣相投，遂嘯聚而起，創(chuàng)建海南萬通。此后六人各成一方霸主，江湖人稱萬通六君子。

再比如說，日本兩位輪流坐莊的首富，優(yōu)衣庫創(chuàng)始人柳井正，和軟銀集團(tuán)的孫正義，倆人天天在一起玩高爾夫。好多人想加入進(jìn)來，可這倆家伙偏不帶人家，讓人好不煩惱。

你看，這里有證有據(jù)，有名有姓，這雞湯應(yīng)該沒問題吧？

——問題大了！

你細(xì)想一想，如果這個道理是對的話，那么，就會出現(xiàn)一所學(xué)校全是學(xué)霸，而另一所學(xué)校全都是學(xué)渣的情形。但這個情形在現(xiàn)實中極少出現(xiàn)，學(xué)渣和學(xué)霸，是呈正態(tài)分布在每一所學(xué)校的。

再想想孔子的一句話：有朋自遠(yuǎn)方來……干嗎要從遠(yuǎn)方來？照這句話的邏輯，你是孔子，周圍的人就應(yīng)該都是二孔三孔之類，遠(yuǎn)處又沒有孔子，應(yīng)該全都是弱智廢材，怎么還會出現(xiàn)你的朋友？

到這里我們就明白了，這句話，之所以聽著別扭，是因為當(dāng)事人倒因為果，把其中的邏輯關(guān)系，弄扭了。

真正情形是：

你是什么人，你就會和什么人在一起！

萬通六君子嘯聚，只是因為他們是差不多的人。孫正義和優(yōu)衣庫玩在一起，是因為他們是相似的人，在一起有共同語言。你不是這類型的人，就算是和他們扎在一起，也玩不明白。相反，哪怕素不相識的同類，也會同氣相應(yīng)，不遠(yuǎn)千里找上門去，畢竟是物以類聚，知音難求嗎。

——命題為真，但逆命題未必為真。不懂邏輯的當(dāng)事人，在這兒顛倒了因果，這一顛倒，可就全弄扭了。

和什么人在一起，你就是什么人——如果你沒混明白，這不怪你，怪萬通六君子不帶你玩，怪你沒去優(yōu)衣庫。

你是什么人，你就會和什么人在一起——你想和萬通六君子一起玩，想去優(yōu)衣庫……優(yōu)衣庫就算了，總之，你必須要努力改變自己，讓自己成為你期望的那種人。如果你拒絕，那就怪不了別人。

邏輯關(guān)系對了，就是句勵志金句。弄顛倒了，就是懶癌入骨癥的推諉了。

你看，連個心靈雞湯都要玩?zhèn)€小心眼，把自己碌碌無為的責(zé)任推到別人身上，把一句原本極有營養(yǎng)的雞湯，弄成了泔水。這樣真的好嗎？

（04）

再來看這一句：

活得糊涂的人，容易幸福?；畹们逍训娜?，容易煩惱。

這是真的嗎？那咱們來講個糊涂人吧。

隋煬帝楊廣，他的二兒子叫楊暕。楊暕這個人，生得豐神如玉，俊朗清秀，臉蛋如同剝了殼的熟雞蛋，那叫一個細(xì)嫩。一雙眼睛秋水般澄澈，黑白分明?？傊莻€顏值超一流的美少年。

可是隋煬帝見了二兒子，嚇了一跳，曰：哎呀媽，這孩子咋這么象我呢？

楊廣這個人，雖然在歷史上名聲不是太好，但也是個一等一的美男子。

楊廣正是因為長得貌美，輕而易舉的贏得父親隋文帝的歡心。而后設(shè)計害大哥，又害死父親繼續(xù)了皇位。所以他腦子里有個思維定勢——象自己這么漂亮的人，鐵定也是象自己這樣壞。

所以隋煬帝一見二兒子顏值如此之高，就認(rèn)準(zhǔn)了他肯定在心里琢磨殺自己。

而實際上呢？楊暕這個人，他雖然美貌無雙，但大腦不知出了什么問題，是個稀哩糊涂的人。侍候他的家奴們，發(fā)現(xiàn)了這一點，就開始玩他。

在京師，楊暕的家奴成幫結(jié)伙，天天在街上閑逛，發(fā)現(xiàn)誰家姑娘長得漂亮，就一腳踹開門進(jìn)去：喂，你家丫頭模樣挺水靈啊，算她運氣好，我家二皇子相中了她，跟我們?nèi)ネ醺伞?/p>

如果百姓不允，這些人立即殺人放火，二皇子的家奴，京城里哪個敢惹？所以他們次次擄了民女，帶回王府之后輪暴，玩膩了一腳踹出門外，再去尋找新的獵物。京城百姓哪里知道是怎么回事兒？紛紛傳說二皇子楊暕是個變態(tài)大色魔。

可是楊暕，對這些事居然一無所知，每天傻兮兮的漂亮著。而當(dāng)這些消息報到隋煬帝處時，楊廣就嘆息道：看看，朕說得沒錯吧？這孩子跟朕年輕時一模一樣，幸虧朕早有提防，

此后，隋煬帝認(rèn)準(zhǔn)二兒子要謀反，不管他到哪里，都把二兒子帶著，死死的盯著他。楊暕卻全然不知道怎么回事，只知道父皇不喜歡他，忌禪他，可這是為什么？他始終是迷迷糊糊。

父子倆就這么稀哩糊涂的僵持著，一直到了大隋滅國，亂兵沖入宮中，來殺隋煬帝。當(dāng)時隋煬帝從床上翻身而起，大叫一聲：楊暕，你果然來殺朕了嗎？

亂兵們解釋說：是我們要殺你，跟你二兒子沒關(guān)系。

不可能！隋煬帝才不信這個：就憑你們這些鼠輩？豈能殺得了朕？朕知道這是楊暕干的，朕早就知道他會這么干！

與此同時，亂兵也沖入了楊暕的宮室，把他從床上拖起來開砍。楊暕死前拼命的尖叫：父皇，兒臣無罪呀，為什么要殺兒臣呀，為啥呀……噗通，那顆漂亮的腦殼，已經(jīng)被砍了下來。

看看，隋煬帝楊廣，到死還認(rèn)為是他兒子殺了他。而楊暕，同樣是認(rèn)為是父親殺了他。你說這爺倆兒，是不是糊涂死的？

真正的歷史與現(xiàn)實，有相當(dāng)數(shù)量的人，是糊涂死的。可憐無定河邊骨，猶是稀哩糊涂人。監(jiān)獄中的人，九成九都是腦子半清醒半迷糊狀態(tài)的人，真正活得明白的人，小日子過得甭提多滋潤了。

那么，何以許多人都奉糊涂為圭臬呢？

一個是鄭板橋的難得糊涂之影響，然而板橋之糊涂，是在智慧顛峰之上，居高臨下的智商優(yōu)越感，是洞知世相的笑而不語，與普通人的糊涂根本不在一個層次上。

二一個，知道自己的無知，看似簡單，實則是人生大智慧。真正聰明或有智慧的人，都知道自己的知識局限之所在，避口不談自己的短板。相反，還達(dá)不到這個境界的人，反倒認(rèn)為自己智慧過人聰明絕頂，只是時運不濟(jì)才混不明白。這類人士往往會把自己的不明不白，和鄭板橋的難得糊涂等同起來。這就好比蝸牛把自己比做犀牛的同類，屎克郎把自己比做新郎。這只是人生的一個必然階段而已，走過去，才會明白過來。

（05）

雞湯中還有一類更扯蛋，比如這么一句：

你心里有什么，看到的就是什么。

這句話聽起來蠻對的——事實上他就是對的。但如果你遇到一位流氓先生強(qiáng)暴女性，上前制止時，流氓先生對你說出這句話，你立即就會崩潰了。合著你心里有強(qiáng)暴，才會看到強(qiáng)暴，明明是他在做齷齪事，反倒是你的不對了。

這句話，它實際上更接近于形而上的哲學(xué)表述，所描述的是一個人看待世界的心態(tài)和視角。這里的“什么”是特指的，抽象的，是一種人生態(tài)度及思維取向，而非外界的具體事物。把它用做修身是妙句，拿到現(xiàn)實環(huán)境就處處卯不上。

絕大多數(shù)短句，多半是這樣，使用時一定不能脫離現(xiàn)實語境，差上一點，精華就變成了謬誤。

（06）

雞湯段子仍然會流傳，它們已經(jīng)從魯定公時代，流傳至今兩千余年了，再過兩千余年，思想沉落，智慧花謝，唯有半真半假的雞湯段子永恒不敗。追求段子的人，并沒有什么不對?？v然是有些段子有問題，也無傷大雅。

偶爾和這些段子較較真，是為了告訴我們自己——如果這個社會，有頭腦的人多了，創(chuàng)造出來的社會財富相對多了，我們中的大多數(shù)人，都會從困餒中解脫出來。到時候你再回首那些模梭兩可的段子，會感覺到這些東西，其實也是有價值的，它不過是人們于沉靜中消遣的一個游戲，至少在這個時代，我們中的許多人還是有選擇權(quán)利的。而選擇權(quán)利就意味著希望，意味著更優(yōu)秀的人，會脫穎而出，趟過這道晦澀的段子之河，引領(lǐng)我們走向希望彼岸。