佤族的民居建筑
 

民居建筑是民族歷史文化的一種載體，佤族的傳統(tǒng)民居建筑體現(xiàn)了佤族文化的豐富內(nèi)涵。
 

建筑，作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了一定時(shí)期、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平，綜合反映了其特有的文化內(nèi)涵，是社會(huì)發(fā)展的歷史見(jiàn)證。不同的氣候條件、地理環(huán)境、民族文化習(xí)俗及生存環(huán)境，是形成不同民族建筑、地方建筑風(fēng)格的重要因素。
 

佤族建筑文化是佤族文化的重要組成部分。佤族人民長(zhǎng)期生活在山區(qū)，其建筑風(fēng)格較能適應(yīng)山地居住。民族的創(chuàng)造性是非常偉大的，佤族人民在歷史長(zhǎng)河中不斷摸索創(chuàng)造出了適應(yīng)山地居住的特有建筑：“干欄式”和“落地式”竹樓。佤族人民長(zhǎng)期處于刀耕火種的時(shí)期，也常因氣候、地質(zhì)等原因需要遷徙，加之民居建筑材料極易獲得，因而搭建較簡(jiǎn)單，每隔3至5年就要重建。不過(guò)，這種建筑既可抵御蟲(chóng)蛇侵害，又可防潮防濕避洪災(zāi)，由于材料和結(jié)構(gòu)的原因，還利于通風(fēng)散熱。因?yàn)檫@種建筑外形呈傘罩錐體，被人形象地稱為“孔明帽”和“雞罩籠”。屋頂用草片鋪蓋，屋角裝飾交叉角，遠(yuǎn)看如大葫蘆頂上插兩支小牛角，形如古代的軍師帽子而獲“孔明帽”之美名，其傘罩錐體的外形頂部呈弧形，是葫蘆形與塔形的完美結(jié)合，其結(jié)構(gòu)為中國(guó)少數(shù)民族民居所獨(dú)有，屋角的圖騰崇拜裝飾的交叉角也為中國(guó)民居建筑中未見(jiàn)。
 

佤族村寨一般建在背山朝陽(yáng)的山坡上，建蓋時(shí)間一般選在每年的9月左右，據(jù)說(shuō)這一時(shí)期采集的建筑材料不易蛀蟲(chóng)。建筑材料有竹子、木料、茅草等，平面布局多為橢圓形。分為兩層，底層作圈養(yǎng)家禽及堆放雜物用，上層住人，內(nèi)隔2至5間不等，有臥室和客廳，客廳內(nèi)設(shè)有火塘。墻壁和地板多是木制和竹編，因窗口較小，室內(nèi)光線陰暗。屋外有一曬臺(tái)，供晾曬谷物和衣物用。外墻多用竹席圍成，利于通風(fēng)散熱，非常適宜當(dāng)?shù)貧夂?。其結(jié)構(gòu)多采用人字木架，屋頂多為歇山式或四面坡，利于瀉走雨水和增加散熱面。這種結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，施工方便，造價(jià)低廉的建筑，與亞熱帶的山野叢林環(huán)境相融合，風(fēng)格古樸、粗獷，具有濃郁的原始韻味。
 

“干欄”一詞，本來(lái)是古代南蠻（百越后裔）對(duì)其住房的自稱，是古人類巢居的延伸。上世紀(jì)60年代在云南滄源佤族自治縣發(fā)現(xiàn)的崖畫中就有巢居圖樣，圖中有一棵大樹(shù)，樹(shù)上蓋有一間簡(jiǎn)單屋舍，像一個(gè)大鳥(niǎo)巢，這便是“干欄”式建筑的“母體”。
 

佤族民居建筑讓人看到了古人類巢居的影子，是民居建筑的“活化石”，在歷史文化研究和旅游資源開(kāi)發(fā)中，都值得給予重視。