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      (174)五臺(tái)山大朝臺(tái)方案,臺(tái)頂寺院介紹。(五臺(tái)山旅游)

       夢(mèng)如幻露 2016-03-03
      五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成,據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧:
      
      大圓鏡智,妙觀察智,平等性智,成所作智,法界體性智;
      
      以及五方佛:
      
      東方阿閦佛,西方阿彌陀佛,南方寶生佛,北方不空成就佛,中央毗盧遮那佛。
      

      五臺(tái)山五個(gè)臺(tái)頂:
      
      東臺(tái)望海峰,上有望海寺,寺內(nèi)供有聰明文殊菩薩;
      南臺(tái)錦繡峰,上有普濟(jì)寺,寺內(nèi)供有智慧文殊菩薩;
      西臺(tái)掛月峰,上有法雷寺,寺內(nèi)供有獅子吼文殊菩薩
      北臺(tái)葉斗峰,上有靈應(yīng)寺,寺內(nèi)供有無垢文殊菩薩;
      中臺(tái)翠巖峰,上有演教寺,寺內(nèi)供有孺童文殊菩薩。

      五臺(tái)山大朝臺(tái)攻略

       

      五臺(tái)山的位置 

      五臺(tái)山位于山西省的東北部,屬太行山系的北端,由一系列大山和群峰組成。五臺(tái)周長(zhǎng)約250公里,總面積2,837平方公里。

      五臺(tái)山主要分布在忻州市的五臺(tái)、繁峙兩縣,南臺(tái)在五臺(tái)縣境內(nèi),西臺(tái)在繁峙縣境內(nèi),東、北、中三臺(tái)則在五臺(tái)、繁峙兩縣交界處。五臺(tái)山的部分支脈還延伸到了代縣、定襄縣和原平市。

      五峰之外稱臺(tái)外,五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi),臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。臺(tái)懷鎮(zhèn)屬五臺(tái)縣,距五臺(tái)縣城78公里,距繁峙縣砂河鎮(zhèn)48公里,距忻州市150公里、距山西省會(huì)太原市240公里。

       

      怎么去五臺(tái)山?  

      飛機(jī):坐飛機(jī)的游客需先到太原武宿機(jī)場(chǎng),這里有飛往北京、天津、上海、成都、桂林、南京、沈陽、西安等大中城市的航班。從機(jī)場(chǎng)到太原市區(qū)迎澤大街158號(hào)民航銷售處有大巴車往返,票價(jià)10元;另外201、901路公交車也穿梭于太原市區(qū)和機(jī)場(chǎng)。

      火車:從太原和北京兩個(gè)方向可乘坐火車直達(dá)五臺(tái)山火車站(繁峙縣砂河鎮(zhèn),距臺(tái)懷鎮(zhèn)51千米),然后搭當(dāng)?shù)氐闹邪蛙嚨轿迮_(tái)山。其它方向的游客,一般先乘火車到太原,再前往五臺(tái)山。

      汽車:北京六里橋長(zhǎng)途汽車站、石家莊長(zhǎng)途汽車客運(yùn)站、大同長(zhǎng)途汽車客運(yùn)站都有發(fā)往五臺(tái)山的長(zhǎng)途旅游車。太原長(zhǎng)途汽車東客站,忻州長(zhǎng)途汽車站常年有發(fā)往五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的大巴。


      自駕:北京→五臺(tái)山,北京六里橋-京石高速-定州下高速-曲陽縣-阜平縣-五臺(tái)山南線進(jìn)山口-臺(tái)懷鎮(zhèn)( 385公里,4小時(shí)左右)。從太原→五臺(tái)山,可走原太高速,忻州下高速-定襄河邊-五臺(tái)縣城-茹村-清水河線-五臺(tái)山南線進(jìn)山口-臺(tái)懷鎮(zhèn)。(250公里, 4個(gè)小時(shí)左右),或者茹村后經(jīng)豆村由西線進(jìn)入臺(tái)懷鎮(zhèn)(路較南線陡,冬季雪后慎行)?!?/font>

       
      內(nèi)部交通:朝臺(tái)包車:朝臺(tái)旺季有上下五臺(tái)的包車。

       

      五臺(tái)山氣候:

      五臺(tái)山屬于北溫帶大陸性氣候,但具有山地小氣候特征。天氣以變化無常、氣候涼爽而著稱。雖然它緯度和北京接近,但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。據(jù)氣象資料記載,臺(tái)頂歷年極端最低氣溫為-44.8度,極端最高氣溫為20度,全年平均氣溫為-4度,7至8月最熱,分別為9.5度和8.5度,1月份最冷,平均氣溫為-18.8度。

      臺(tái)懷地區(qū)比臺(tái)頂早1個(gè)月入春,遲1個(gè)月入秋,溫差相差6度左右,全年平均氣溫為2-3度,最低氣溫-30度,最高氣溫為30度。臺(tái)懷地區(qū)夏季空中云層較低,濕度大,常有雨水。

       

      啥時(shí)候去合適?

      一年四季均可,景色感受不同。

      10月 —— 5月,秋冬季,寒冷干燥,下雪后車輛無法通行,行走困難。

        6月 —— 9月,氣候舒適,較適宜的月份。

      五臺(tái)山大朝臺(tái)攻略
      五臺(tái)山大朝臺(tái)方案,臺(tái)頂寺院介紹。(五臺(tái)山旅游)

         右繞之功德不可思議,下面列舉一二。

      據(jù)提謂波利經(jīng)所載,右旋繞佛可得下列五福:

      (一)于后世得端正美色之形相。(二)音聲清妙。(三)得以生天。(四)生于王家,其位尊貴。(五)終究能證涅槃。

            所以無論是為了朝圣,還是驢友徒步,不妨選擇右繞--順時(shí)針 轉(zhuǎn)行,功德無量!


      朝臺(tái)路線:

       為順時(shí)針閉合路線??傞L(zhǎng)度大約100公里。 

      臺(tái)懷鎮(zhèn)→佛母洞→南臺(tái)→氣象站→南山門→金閣寺五臺(tái)山大朝臺(tái)攻略→獅子窩→吉祥寺→西臺(tái)→中臺(tái)→澡浴池寺→北臺(tái)→鴻門巖→東臺(tái)→鴻門巖→臺(tái)懷鎮(zhèn)



      分段路線簡(jiǎn)介:

      鴻門巖東臺(tái)

      土石路,可行車。有“之”字型地段,徒步有小路可斜切,高山草甸。

      鴻門巖北臺(tái)

      一路上行,平坦寬敞的石板路,行車方便。有“之”字型地段。徒步有小路可斜切,高山草甸,部分路段有古朝臺(tái)之石階路。距鴻門巖三分之一位置有小廟法云寺。距臺(tái)頂三分之一處有華北屋脊牌坊。

      最長(zhǎng)的一段路,徒步大約3-5小時(shí)。

      北臺(tái)澡浴池寺

      一路下行,土石路,路中有大石塊,行車?yán)щy,底盤低的車輛無法通過。無明顯的小路,可從亂石中斜切。

      澡浴池寺中臺(tái)

      先平行后上行,土石路,可行車。臨近中臺(tái),大路向南繞行較遠(yuǎn)。徒步可從小路斜切,小路斷斷續(xù)續(xù),有雜草亂石灌木,爬升較陡,有一定的危險(xiǎn)性。

      中臺(tái)西臺(tái)

      先下行后上行,土石路,可行車。臨近西臺(tái),大路向南繞行較遠(yuǎn)。徒步可從小路斜切,有雜草亂石灌木,爬升較陡,有一定的危險(xiǎn)性。

      西臺(tái)→吉祥寺

      先下行后平行,土石路,可行車。徒步有很少小路斜切。臨近吉祥寺。

      吉祥寺→獅子窩

      平行,土石路,走不遠(yuǎn)可從左邊山脊小路斜切,高山草甸。

      獅子窩→金閣寺五臺(tái)山大朝臺(tái)攻略

      平行,土石路,走不遠(yuǎn)可從右邊山脊斜切,但過松林,容易迷路。

      金閣寺五臺(tái)山大朝臺(tái)攻略→南山門

      柏油公路,很近,能看見。也可下金閣寺五臺(tái)山大朝臺(tái)攻略前山谷直接斜切。

      南山門→氣象站

      上行,土石路。山門東南邊山坡上可看見通訊塔,旁小路上切,和土路匯合,有路標(biāo),按箭頭方向走。一段后,有小片松林可穿過。

      氣象站→南臺(tái)

      上行,土石路。有小路切。臨近南臺(tái)大路向南繞行較遠(yuǎn),可看著目標(biāo)斜切。

      南臺(tái)→佛母洞

      下行,小路,不通車。到谷底金燈寺,金燈寺到佛母洞為土石路。

      佛母洞→臺(tái)懷

      下行,石頭臺(tái)階,到停車場(chǎng)有出租車到臺(tái)懷鎮(zhèn)。

       

      朝臺(tái)需要幾天?

      一日徒步朝臺(tái):

      為戶外強(qiáng)驢的選擇,普通驢友不建議嘗試。一般由鴻門巖始到南臺(tái)止。最快大約11個(gè)小時(shí)。

      兩日徒步朝臺(tái):

      一般驢友的選擇??稍谖髋_(tái)或吉祥寺住宿。

      三日徒步朝臺(tái):

      一般身體素質(zhì)的人都能完成。第一晚可在中臺(tái)或西臺(tái)住宿。第二晚可在獅子窩住宿。

      以上為戶外版朝臺(tái),佛教版可根據(jù)自己情況決定。

      四日,五日朝臺(tái):

      對(duì)于行走緩慢,喜歡看風(fēng)景,得哪住哪的比較適合。


      要盡量在天亮?xí)r趕到中間的寺院,禮貌詢問是否可以住宿。如果住在寺院里,并在那里吃飯,盡量留點(diǎn)功德金(多少隨意),因?yàn)樗略菏鞘叫疟姽B(yǎng),我們不好隨意消耗,這有損自己的福報(bào)。所以,我們出點(diǎn)功德金,感恩寺院的留宿,也為自己增添點(diǎn)福報(bào)。


      磕大頭朝臺(tái):

      一般需要近一個(gè)月的時(shí)間。最好有人護(hù)持,給送飯,背帳蓬,扎營(yíng)等。

       

      朝臺(tái)需要帶點(diǎn)啥?

      東西越少越好,便于輕裝前進(jìn)。

      服裝:推薦沖鋒衣褲,輕便防風(fēng)防雨。其實(shí)一般休閑服裝均可。夏季最好長(zhǎng)袖,防止曬傷,要帶雨衣。冬季里面推薦抓絨衣褲,毛衣毛褲重,濕了不容易干,另外最好帶羽絨衣,寺廟室內(nèi)也很冷,休息時(shí)穿。

      夏季做好防曬,防雨的準(zhǔn)備。防曬霜,帽子,防曬衣,傘,雨衣,雨鞋套(防止下雨時(shí)走泥路把運(yùn)動(dòng)鞋打濕,臺(tái)懷鎮(zhèn)有賣的)。下雨是山上常有的事兒。夏季陽光充足時(shí),也把人曬得夠受。

      山里早晚溫差大,臺(tái)頂海拔高,比較冷,如果不穿外套,或太單薄,要做好晚上挨凍的準(zhǔn)備。

      冬季朝臺(tái)一定做好防凍保護(hù),特別是臉部和手部。沖鋒衣要帶上帽子。臉部保護(hù)考慮戴抓絨脖套或魔術(shù)巾較好,比打劫帽方便自如。戴眼鏡的一定要戴隱形眼鏡,因?yàn)橐话愦餮坨R的地方得不到保護(hù),很容易凍傷。

      鞋和襪子:最好是登山鞋,一般運(yùn)動(dòng)鞋也可。襪子要厚,多帶兩雙。

      登山杖:很有必要,可節(jié)省不少體力,特別是下上時(shí)能有效保護(hù)膝蓋不受傷。兩根更好。

      水壺:夏季以外或腸胃不好的最好帶保溫的。瓶裝的礦泉水或飲料也可。冬季鋁制水壺裝水后不可掛在外面,容易凍裂。

      洗漱用品:夏季可帶,冬季不必,帶幾塊口香糖和濕巾足也。

      相機(jī):有啥帶啥,準(zhǔn)備好備用電池,臺(tái)頂沒法充電。特別是冬季,電池很不經(jīng)用。

      手電或頭燈:即使你不走夜路,臺(tái)頂晚上去WC也很需要。

      手機(jī):要帶。雖然臺(tái)頂無信號(hào)或信號(hào)微弱,一但可能,就要及時(shí)和親朋好友聯(lián)絡(luò),以免牽掛。

      手臺(tái):有就帶上,隊(duì)員間互相有個(gè)照應(yīng)。有時(shí)還能和其他隊(duì)伍取得聯(lián)系。

      藥品:可帶點(diǎn)感冒類,腸胃類、創(chuàng)可貼及跌打扭傷類藥品。

      零錢:食宿或捐功德都需要。當(dāng)然,你想給大錢人家更歡迎。功德無量。

      垃圾袋:不在沿途丟棄垃圾,不能因?yàn)槔酆蜌夂颦h(huán)境惡劣就降低環(huán)保意識(shí)。

      背包:能放下以上東西的雙肩背包。

      零食可根據(jù)自己喜歡帶些巧克力、壓縮餅干、方便面、榨菜等干糧和能補(bǔ)充體力的飲料。一定備點(diǎn)零食和水,省得半路上渴了餓了的。

       

      食宿條件如何?

      五個(gè)臺(tái)頂和吉祥寺獅子窩均可食宿,但條件一般。客堂齋堂通常都由居士來打理。投宿于臺(tái)頂寺廟,男女不可混居一室,不可食肉,不可飲酒,與僧人交談時(shí)不要抽煙。

      吃齋飯注意:齋堂不分男女,但男女必須分桌而坐,吃飯時(shí)不要喧嘩,不能剩飯,吃完飯后需要自己收拾碗筷。

       

      五個(gè)臺(tái)頂物資缺乏,齋堂的許多食物也是由居士捐助的,食宿于此的居士和游客較多,因此,吃過齋飯后,應(yīng)給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。對(duì)此,臺(tái)頂各寺廟的規(guī)矩不盡相同,西臺(tái)和北臺(tái)要求相對(duì)嚴(yán)格一些,最好事先詢問清楚,錢放入功德箱,或當(dāng)面交到負(fù)責(zé)齋堂的居士或僧人手中。

      帳篷不建議攜帶,對(duì)衛(wèi)生條件要求高的可帶睡袋。

       

      遇到緊急情況怎么辦?
        除南臺(tái)、金閣寺五臺(tái)山大朝臺(tái)攻略、佛母洞和公路沿線外,其它四個(gè)臺(tái)頂無手機(jī)信號(hào)或信號(hào)微弱。出現(xiàn)緊急情況,手機(jī)聯(lián)系不通時(shí),可向寺廟和途經(jīng)的游客尋求幫助。

       

      還有些啥需要特別注意的? 

       
        徒步要按自己的節(jié)奏走,不和別人攀比,不隨意改變計(jì)劃增加強(qiáng)度,逞強(qiáng)急走很容易使膝蓋受傷,導(dǎo)致半途而廢。

      身體不適及時(shí)下撤,是對(duì)自己負(fù)責(zé)也對(duì)同伴負(fù)責(zé)。

         盡量不走夜路,要走一定走大路,小路很容易迷路。有霧時(shí)也一樣。


      尊重信仰,即使不是善男信女,遇到僧人要有禮貌,有時(shí)間可以多攀談,但不要隨便認(rèn)師傅。對(duì)路旁的瑪尼堆不要隨便踢踩,有心的話可以在周圍加塊石頭。
        

      南      臺(tái)

        五臺(tái)山南臺(tái)頂上現(xiàn)存寺廟一處,名普濟(jì)寺。據(jù)《清涼山志》載;普濟(jì)寺建于宋,明成化年間予以重修。性善詩中對(duì)普濟(jì)寺有這樣的贊頌:“策杖尋幽上翠巔,清涼春盡景芳妍。千崖花綴千崖錦,五頂峰連五頂天。梵召繞陵日月,經(jīng)堂寂寞鎖云煙。真容欲睹知何在,極目蒼蒼意惘然?!?/font>這足以說明南臺(tái)風(fēng)光之秀麗。

            原普濟(jì)寺內(nèi)有明洪武二十年(1387)晉王、穎國公等游臺(tái)碑記和明萬歷二十八年(1600)、康熙五十三年(1714)修葺碑記。


      西      臺(tái)


      法雷寺是山西省五臺(tái)山西臺(tái)頂?shù)囊蛔略骸N髋_(tái),為五臺(tái)山的五座臺(tái)頂之一,以”月墜峰巔,儼若懸鏡“,亦名掛月峰,海拔兩千七百七十三米。

      法雷寺,創(chuàng)建于隋代,隋文帝詔于臺(tái)頂建寺,內(nèi)供獅子文殊像。唐開成五年(840年)時(shí),”臺(tái)頂中心有四間龍?zhí)茫梦氖庀?。于池東南有則天鐵塔一,基圓形,無級(jí),高五尺許,周二丈許。“明代,法聚和尚又予以重修。清咸豐年間,源修法師等又建石窯洞數(shù)間。民國十二年(1923年),寺院改建成一處四合院,南北二殿為石窯洞,東西配房為木構(gòu)建筑,1947年,這些木構(gòu)建筑全部被拆,僅存窯洞八間。1986年美籍華人壽治和尚投資重修了法雷寺及臺(tái)頂?shù)纳崂?/font>

      法雷寺現(xiàn)有建筑有后大殿和文殊塔。后大殿面闊五間,為木構(gòu)和鋼筋水泥相合而成的混合型建筑;文殊塔與后大殿為同期建筑,內(nèi)供獅子文殊菩薩像一尊。在法雷寺東北還矗立著一座白色石砌舍利塔。舍利塔塔底為束腰須彌座,上另置一束蓮花寶座,承托著甕形覆缽,缽上為方形石質(zhì)剎座,上有由十三相輪剎身和寶蓋,小型喇嘛塔組成的剎頂。此塔塔座高大,約為塔體通高之半,塔身細(xì)瘦,頂部修長(zhǎng)。通觀此塔,底部敦厚穩(wěn)重,塔身俊秀美觀,在風(fēng)景秀麗,環(huán)境幽雅的西臺(tái)可謂是獨(dú)樹一幟,別具特色的一道風(fēng)景。

      中      臺(tái)

      五臺(tái)山又名清涼山,以延綿而起的五座山峰而名,是佛教名山、文殊菩薩的道場(chǎng)。

      中臺(tái),又名翠巖峰,位于臺(tái)懷鎮(zhèn)西北10公里處,地形狀如雄獅,海拔2894米,僅次于北臺(tái)頂,為五臺(tái)山五大主峰之第二高度。中臺(tái)翠巖峰頂、云霧之中、有一寺院矗立,名演教寺,文殊菩薩于此演教說法。

      《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》中,世尊告金剛密跡主菩薩說:“我滅度后于此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中有山號(hào)曰五頂。文殊師利童子游行居住。為諸眾生于中說法。及有無量諸天龍神夜叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍繞供養(yǎng)恭敬?!毖萁趟旅?,就是取意于文殊菩薩在此演教說法。演教,為演釋佛教儀理之意。演教寺是五個(gè)臺(tái)頂上規(guī)模最大的寺院。

      《清涼山志》轉(zhuǎn)引《古傳》說:“隋文帝開皇元年,下詔。五頂各置寺一所,設(shè)文殊像,各度僧三人,令事焚修?!边@是演教寺最早的開始。明弘治年間重修演教寺,皆為石建。正殿石洞五間,主供孺童文殊像。前殿石洞三間,為天王殿。寺西南有文殊說法臺(tái),中有石建祈光塔。

      目前的演教寺大殿,由大圓照寺與演教寺的住持海信法師及四眾弟子共同發(fā)心、歷經(jīng)幾年的艱辛努力重修完畢后,于2005年8月20日舉行落成開光大典。2005年也是中國與尼泊爾建交五十周年,作為兩國建交慶?;顒?dòng)的一部分,尼泊爾對(duì)華友好民間組織“阿尼哥協(xié)會(huì)”向五臺(tái)山贈(zèng)送一尊文殊菩薩銅像。這尊銅像由“阿尼哥協(xié)會(huì)”特邀工匠耗時(shí)兩年多制作而成,該銅像高2.8米,重1.5噸,左手執(zhí)青蓮花,右手執(zhí)寶劍,身坐白蓮臺(tái),栩栩如生。大殿的對(duì)面,是文殊殿。文殊殿里面供奉著文殊菩薩法相,以及格魯傳承的祖師、藏傳佛教三大文殊之一的宗喀巴大師法相。霧中大殿 由于海拔高的原因,晴朗的時(shí)候,萬里無云,一眼望去,可以是百公里以外;若無晴,這里隨時(shí)都會(huì)有“云里霧里”的感覺,飄渺如仙境。
      龍翻石傳說:中臺(tái)頂巨石堆積,色灰白、棱角分明,被稱為龍翻石。傳說是文殊菩薩從東海老龍王那里取來歇龍石,老龍王的五個(gè)兒子追到五臺(tái)討還,揮舞龍爪,在臺(tái)頂上亂翻亂挖形成的。盛夏農(nóng)歷六、七月登上臺(tái)頂,滿目碧翠生輝,特別在雨過天晴之后,石面望去碧翠欲滴,仿佛是巨塊的翡翠,因此中臺(tái)稱翠巖峰。

      北        臺(tái)

      靈應(yīng)寺,是山西省五臺(tái)山北臺(tái)頂?shù)囊蛔略骸1迸_(tái)頂,亦名葉斗峰,海拔三千零五十八米,是五臺(tái)山諸峰中的最高峰,也是華北地區(qū)的最高點(diǎn),素有“華北屋脊”之稱。

      靈應(yīng)寺創(chuàng)建于隋代,坐北朝南,原有山門三間,正中門額懸掛“敕建大臺(tái)北頂”巨型匾額。東西兩間,內(nèi)置石碑各三通,石碑記載了歷代對(duì)靈應(yīng)寺的興建等情況。沿山門向北為“北極玄宮”,即靈應(yīng)寺過殿。原殿內(nèi)正面有韋馱菩薩像,韋馱菩薩四周有坐佛八尊。民國年間李相之的游記中對(duì)靈應(yīng)寺有這樣的記述∶兩殿擺設(shè),都很整齊。正殿五間,特別高大,所用木料,都很篤實(shí)。殿頂?shù)耐呤屈S綠色琉璃瓦,砌成棋盤形。門額巨匾上書∶“毗盧真境”,為康熙八年(1669年)立,明代隆慶年間(1567年至1572年)曾對(duì)靈應(yīng)寺予以重修,1986年又重修葺,正殿為三間石洞,內(nèi)供無垢文殊菩薩。

      2001年,靈應(yīng)寺再度擴(kuò)建和維修。新建文殊殿五間、龍王殿三間及石牌坊一座,均為漢白玉石砌筑。大殿單檐歇山頂,門窗拱券,前置廊,門前左右各置石獅一尊,左右偏殿為懸山頂,廊間柱頭飾以石制斗拱,整體設(shè)施簡(jiǎn)潔明快,穩(wěn)重大方。龍王殿置于兩米高的高臺(tái)上,面闊三間,拱卷式門洞,也是單檐歇山頂。殿前有漢白玉石雕護(hù)欄,護(hù)欄欄板浮雕各種各樣的花卉、草葉紋飾,極為壯觀。  
      隱峰塔在龍王殿東、是北臺(tái)頂一大靈跡,是為紀(jì)念唐代高僧隱峰禪師而建的。隱峰禪師,俗姓鄧,今福建省邵武人,唐代著名高僧,經(jīng)常冬居衡岳,夏處清涼,其圓寂後,後人將其火化,取舍利,在北臺(tái)頂建塔藏之,故而塔名隱秀,精工細(xì)作,質(zhì)感較強(qiáng),是僧俗臨頂必至之處。
      【現(xiàn)任住持】妙江大和尚


      東      臺(tái)

      望海寺是山西省五臺(tái)山東臺(tái)頂上的寺廟。東臺(tái)頂亦名望海峰,海拔兩千九百九十六米?!肚鍥錾街尽份d∶“蒸云寢壑,爽氣澄秋,東望明霞,若陂若境,即大海也。亦見滄瀛諸州,因以為名。”這就是東臺(tái)望海峰之名的由來。

      據(jù)《山西通志》記載:”隋開皇元年詔五頂胥建寺,塑文殊像,歲度僧三人?!霸K卤恢亟?,明代嘉靖年間又由秋月禪師予以重修。

      望海寺正殿有五方文殊菩薩之一,東西配殿各為三間石窯洞,內(nèi)供石雕文殊像。1998年,東臺(tái)頂又新增銅鑄聰明文殊像一尊,銅像通高兩米,金碧輝煌,令人敬仰。近年,望海寺又建蓮花殿一座,以全新的寺容喜迎八方來客。

      東臺(tái)頂原建望海樓一座,高十六米,三層五間,四面有露明柱十六根。此樓是專為游客和信眾們觀日出而建的,后被毀。1985年,在政府的支援下,望海寺住持本如法師于原址重建望海樓。此樓巍然壯麗,極為壯觀。登上望海樓,極目遠(yuǎn)望,近可及河北省阜平,遠(yuǎn)能望見山東省渤海,正如古人所說的那樣:登上東臺(tái)頂,極目到海瀛。
      東臺(tái)日出是五臺(tái)山的一大自然景觀,歷來吸引著無數(shù)的僧俗登山朝日。每當(dāng)旭日初升,霞光萬道,靜謐的望海寺完全浸沈在一片云山霧海之中,配上渾厚的晨鐘聲,愈發(fā)顯得莊嚴(yán)肅穆。

      【現(xiàn)任住持】
      本如法師

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