〖 經(jīng)文 〗

　　應(yīng)以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說(shuō)法。

　　〖 釋義 〗

　　應(yīng)該以婆羅門身得度的，觀世音菩薩就化身婆羅門為他說(shuō)法。《華嚴(yán)經(jīng) . 入法界品》亦有所證實(shí)。

　　海幢比丘以他的兩個(gè)膝蓋，變化出無(wú)數(shù)百千億剎帝利、婆羅門等人眾。他們?nèi)悸敾郏蟹N種面容、種種形體、穿種種衣服，全都非常莊嚴(yán)，遍布于十方一切世界。他們通過(guò)說(shuō)愛(ài)聽(tīng)的話，通過(guò)與人同處共事來(lái)濟(jì)度眾生，貧困的使他富足，生病的使他病愈，危險(xiǎn)的使他平安，驚恐的使他安詳，憂苦的使他快樂(lè)，然后又相機(jī)勸導(dǎo)眾生，使他舍去邪惡，安于行善。

　　按：圓教初住菩薩，即能夠分證法身，已不是凡情所能測(cè)度的了，何況這以上的四十位菩薩，更何況是古佛示現(xiàn)的觀世音菩薩呢！