結(jié)構(gòu)也稱章法。任何文學(xué)作品的內(nèi)容都必須通過一定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段表達出來。清沈德潛《說詩晬話》中寫道：“詩貴性情，亦須論法，雜亂無章非詩也?！倍迷姷恼路ǎ兄谖覀儗υ姼柝S富內(nèi)涵的把握,習(xí)作詩詞更須結(jié)構(gòu)知識。

詩的結(jié)構(gòu)章法也就是指詩的謀篇布局。對此，前人總結(jié)的經(jīng)驗很多，但歸結(jié)起來一般不出“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”四個字。起就是起點，給出所描述事物的一個觀察角度；承是承接，從這個觀察角度出發(fā)，或者將視野擴大，或者將觀察深化，有承前啟后的作用；轉(zhuǎn)是換一個角度，以不同的說法，進一步描述或說明同一件事物；合是回應(yīng)起點，使上面的轉(zhuǎn)不致于轉(zhuǎn)到題外，有概括的作用。所謂起、承、轉(zhuǎn)、合，對絕句而言，首句為起，次句為承，三句為轉(zhuǎn)，四句為結(jié)；對律詩而言，首聯(lián)起，頷聯(lián)承，頸聯(lián)轉(zhuǎn)，尾聯(lián)合。

一、起

古人寫詩尤其注意首句，明謝榛《四溟詩話》中稱：“凡起者當(dāng)如爆竹，驟響易徹”。元楊載《詩法家數(shù)》云：“破題或?qū)芭d起，或比起，或引事起，或就題起。總之要突兀高遠，如狂風(fēng)卷浪，勢欲滔天?！币话阏f來起有下列幾種常見技法：

明起：所謂明起，就是開門見山，直奔主題。即開口就將題面說出，毫無做作。如李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親?！毕鹿P即開門見山，直奔題面。

暗起：暗起即不見題字，而題的本意隱藏在里面。如于謙的《詠煤炭》：“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深?！逼鹁洳恢苯拥莱觯前抵悬c出題意：煤炭蘊藏地下，積蓄熱力為人類造福。留給讀者懸想的空間，意味無窮。

反起：反起就是不從題目正面說起，而從反面引出本題。如王昌齡《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓；忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。詩的主旨在一個“怨”字，起句卻不寫怨，而從“不知愁”寫起，這種起法，即稱之為“反起”。

興起：興起即是由眼前景、心中事，引出題目的本意。如張旭《山中留客》：山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。這首詩的重點是留客。客人要走，主人挽留。詩人從眼前的景色入筆，面對這美不勝收的景致，怎能因為天邊的一片陰云就打算回去呢？留客之意就自然而然引出來了。

二、承

詩的承接方法，主要應(yīng)注意與題目的關(guān)聯(lián)，并要緊接起句的立意，無論是寫景，還是抒情，或者引事列證，均要求一氣貫注。如楊載在《詩法家數(shù)》中所說：“要如驪龍之珠，抱而不脫。又如草蛇灰線，不即不離方稱佳妙”。這句話道出了承接的要領(lǐng)。請看李商隱《落花》：高閣客竟去，小園花亂飛；參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。次聯(lián)中“參差”即不齊、散亂貌，“迢遞”即迢遙綿延，三句承二句寫“花亂飛”，四句承首句以“送斜暉”之依依寫“客竟去”的題意，此為分承法，順首聯(lián)進一步點題。

再看杜甫《贈花卿》：錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半如云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。起筆先寫花卿家大張宴席，盡情作樂。第二句便承著“絲管日紛紛”的意思，寫那悠揚動聽的樂曲，從宴席上飛出，隨風(fēng)飄蕩在錦江上，裊裊飄入藍天白云間。起補充說明的作用，前呼后應(yīng)，一氣貫注。以上可以看出，承句通常具有補充說明起句，或順著起筆點題，起著承上啟下的作用。

三、轉(zhuǎn)

轉(zhuǎn)句（聯(lián)）是近體詩的關(guān)鍵。律詩的轉(zhuǎn)聯(lián)，又稱頸聯(lián)。“頸聯(lián)”，顧名思義指俯仰上下，照顧前后。轉(zhuǎn)句在一首詩中占有極重要的地位，也是難點所在。須轉(zhuǎn)得有精神，有變化，又須與起承句相揖讓，更須如疾雷破山，使讀者有出人意料之感。而且既要靈活，又不可離題太遠，能互相照應(yīng)。詩中轉(zhuǎn)折法的技巧一般有以下幾種：

進一層轉(zhuǎn)法：就題目本意，推進一層而轉(zhuǎn)，但必須與起承關(guān)聯(lián)，以免有突如其來之感。如李白《秋浦歌》之一：爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。這是一首我國古典詩歌史上較為罕見的描寫和歌頌冶煉工人的詩。作者在起、承二句極力渲染色調(diào)明亮、氣氛熱烈的冶煉場景后，第三句轉(zhuǎn)寫冶煉工人的形象。“赧”原指因含羞而臉紅，這里指爐火映紅人臉，使人聯(lián)想到健美強壯的體魄。這句描繪了明月、爐火交映下冶煉工人的形象，使火熱的勞動場景更加生動可感，前后相承，有一氣呵成之感。進一層轉(zhuǎn)法也可以就題目，擴大范圍而轉(zhuǎn)。如羅隱的《金錢花》：占得佳名繞樹芳，依依相伴向秋光。若教此物堪收貯，應(yīng)被豪門盡劚將。本詩的前兩句極力贊揚金錢花的美名、芳香和動人姿態(tài)，其題旨似乎在吟詠金錢花，但借第三句假設(shè)“堪收貯”轉(zhuǎn)出諷刺豪門的占有欲和貪吝的結(jié)句，從而擴大了詩的題旨，使詩意跌宕起伏。這種轉(zhuǎn)發(fā)也可稱擴轉(zhuǎn)法。

退一步轉(zhuǎn)法：所謂退一步轉(zhuǎn)法，即就題目本意退一步敘說。如前面提到的張旭《山中留客》轉(zhuǎn)句：“縱使晴明無雨色”，詩人以退為進，以委婉的方式，巧妙地誘導(dǎo)、點燃客人心中欣賞春山美景的欲望。既順著上句客人“輕陰便擬歸”的心態(tài)，又恰倒好處地引出了“入云深處亦沾衣”的詩意境界。這里看似退一步，實質(zhì)是為了更進一層，起到欲擒故縱的效果。

反轉(zhuǎn)法：反轉(zhuǎn)法，即從題目的正面意義，轉(zhuǎn)為反面意義。如黃巢《題菊花》：颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。

詩的起承句寫滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放，卻因環(huán)境的寒冷引不來蝴蝶的飛舞作伴。這樣的事實通常會引起詩人孤芳自賞或孤孑不偶的思想情感。但本詩的作者卻從反面著筆，用浪漫主義的手法，想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起在春天開放，以免“蝶難來”之憾事，體現(xiàn)了作者宏偉的抱負。

再如賈至《春思》：草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香；東風(fēng)不為吹愁卻，春日偏能惹恨長。起承句“草青柳黃，有色有香”，充滿樂趣，而轉(zhuǎn)句忽然寫到愁，一反上文之意，這就是反轉(zhuǎn)法。

四、結(jié)

結(jié)句又稱斷句或落句。結(jié)句顧名思義就是將前面三句或三聯(lián)，作一個總結(jié)和收束。謝榛《四溟詩話》中指出：“律詩無好結(jié)句，謂之虎頭鼠尾”。楊載《詩法家數(shù)》中寫道：“作詩結(jié)句尤難，無好結(jié)句，可見其人終無成也”?？梢娊Y(jié)句的重要性。他同時又指出：“結(jié)句或就題結(jié)，或開一步，或繳前聯(lián)之意，或用事，必放一句作散場。使如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無窮?！痹姼鑴?chuàng)作，寫到極處，往往使讀者一覽而盡，了無余味。因此，詩詞的結(jié)語句，通常講究風(fēng)流蘊藉，有弦外之音，味外之味。所以，詩人們往往從以下幾個方面苦心經(jīng)營結(jié)句：

就題作結(jié)：就題作結(jié)，既用結(jié)句（聯(lián)）點明題意，使全詩首尾圓合，這種結(jié)尾方法最常見。如鄭谷《淮上與友人別》：揚子江上楊柳春，揚花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。在通過前三句的層層渲染離別的氛圍之后，結(jié)句正面點題：“君向瀟湘我向秦”，這里沒有纏綿悱惻的囑咐語和寄情話，卻很好地呼應(yīng)了題意“與友人別”，達到了言盡意不盡，意盡而情不盡的藝術(shù)效果。這就是就題作結(jié)。

由題外作結(jié)：由題外作結(jié)，就是表面看似乎與題目無關(guān)，而以較為含蓄的手法或因景生情，或以景結(jié)情，或者以深刻的議論和疑問作結(jié)，給讀者留下無窮的想象空間。如章碣《焚書坑》：竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖絼觼y，劉項原來不讀書。

以議論作結(jié)感慨，秦始皇把“書”看成是禍亂的根源，費盡心計焚書坑儒，以為這樣就可以天下太平，結(jié)果卻亡于出身行伍，混于市井的劉邦、項羽之手。作者用看似平淡的語句作結(jié)，充滿了揶揄嘲諷的諷刺意味，給讀者以無限的思考空間。

再如李白《哭晁卿衡》：日本晁卿辭帝歸，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。結(jié)句以景寫情，晁卿的不幸遭遇，不僅詩人悲痛萬分，連海中的蒼梧山上也籠罩著一層層白色的愁云，仿佛上天也在哀悼晁卿的去世，哀惋之情綿綿不絕。

當(dāng)然，“起承轉(zhuǎn)合”并非不變之法，形式畢竟要為內(nèi)容服務(wù)。歷代詩家論章法中也談到這一點。李東陽《麓堂詩話》云：“律詩起承轉(zhuǎn)合，不為無法，但不可泥，泥于法而為之，則撐柱對峙，四方八角，無圓活生動之意，然必待法度既定，從容閑習(xí)之余，或溢而為波，或變而為奇，乃有自然之妙，是不可以強致也?！保】梢?，注重章法的同時更主要的是講究自然天成。金圣嘆說律詩結(jié)構(gòu)如四季：“一二須條達如春，三四須蕃暢如夏，五六須擎制如秋，七八須肅穆如冬。”“條達”即“暢達”，引申為開闊明朗；“擎制”即“限制、制約”。如杜牧《九日齊山登高》：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

這首七律是唐代詩人杜牧于池州刺史任上，與詩友張祜在重陽節(jié)登上風(fēng)景極佳的齊山，觀覽風(fēng)光，俯仰古今，感慨身世遭遇所作的名篇。一二句寫登山——事起，通過對秋高雁飛，攜壺登覽的描述，為下面觸景生情，感慨議論蓄筆，為引發(fā)詩情做鋪墊；三四句緊承一二句，寫詩人對登高一事的主觀感受，五六句用但字一轉(zhuǎn)，拓展到對人世感嘆，七八借用了齊景公登牛山，北望齊都，悲嘆自己不能永生的典故，說明古往今來人誰無怨，并與六句呼應(yīng)，凝重結(jié)尾。整首詩一層進一層，顯得情景交融，理趣深刻。

此外，清顧龍振在《詩學(xué)指南》中從內(nèi)容角度概括了幾種起句和結(jié)句的方法：“起句之?dāng)⒎ü灿惺澹簩崝?、狀景、問答、頌揚、吊古、傷今、懷愁、感嘆、時序、直入、引端、虛發(fā)、聯(lián)句、反題故事、順題故事等。而結(jié)句之用法有十七：勸戒、祝頌、自感、自愛、含情不盡、相思、寓意、欣歡、景慕、余意無窮、故事、激烈、期約、懷感、聯(lián)對、回顧、繳收”等。我們可以在鑒賞詩歌或嘗試寫作時細加體會。

古體詩，篇無定句，句無定式，相對較自由。結(jié)構(gòu)上跟律詩相比也寬松得多。但也有講究。在此我們以鮑照的《擬行路難》為例，看古風(fēng)的結(jié)構(gòu)章法：對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼。棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我悲孤且直。

詩人鮑照才華出眾，但出身微賤，在南朝門閥制度森嚴的情況下，他始終未能成就功名。這首雜言古詩，是他對現(xiàn)實抨擊的一腔憤怒的流露。全詩可以分四層意思。開頭兩句為第一層，以“不能食”、只好“拔劍擊柱”以泄心中郁結(jié)的滿腔孤憤。這兩句橫空而起，突兀崢嶸。接著兩句為第二層，承前一層意思說明憤懣不平的原因，進一步說明詩人才高氣盛，不甘沉淪的心聲?！磅搋蟆痹敢鉃椤靶〔叫凶摺保颂幰隇椤笆芫惺?。“棄置”以下六句為第三層，轉(zhuǎn)寫自己棄官以后的安逸和歡樂。末兩句看似自我解嘲，言外之意也將諷刺的矛頭指向統(tǒng)治者和那些善于逢迎的小人。從這首詩的結(jié)構(gòu)分析中可以看出，古風(fēng)的段落層次也是和近體詩的起承轉(zhuǎn)合神理相通的。

詞的章法，因為體例繁多，變化各異，但詞中也有起承轉(zhuǎn)合，小令往往分韻處就是承轉(zhuǎn)處。對長篇詞章，前人多從“過片”入手。從上片過渡到下片就是“過片”，又叫“換頭”。張炎在《詞源》中稱：“最是過片不要斷了曲意，須要承上接下”，說的就是過片處，能前后過渡，遂成完章。詞的“過片”以銜接緊密、自然為要，以能翻出新意為上。如蘇軾《水龍吟——次韻章質(zhì)夫楊花詞》：似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起?！　〔缓薮嘶w盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分：二分塵土，一分流水。細看來不是楊花，點點是、離人淚。

本篇構(gòu)思巧妙，刻畫細致，詠物與擬人渾成一體。上片惜楊花之飄墜，刻畫出一位夢繞魂牽、幽怨綿綿的思婦形象。以擬人手法，寫盡楊花輕盈飄動而無定所的神韻。下片則愈出愈奇。先以落紅隱襯楊花，是為過片，上片主景中情，下片主情中景，搭接過渡；又問楊花遺蹤；接下去再深描一筆，點出楊花的歸宿：二成變成了塵土，一成變成綠萍。結(jié)尾畫龍點睛，“細看來，不是楊花，點點是離人淚?！币郧槭帐~。上下片意脈不斷，也與起承轉(zhuǎn)合一脈相傳。

曲的章法，元名曲家喬吉有：“鳳頭、豬肚、豹尾”之說。即起要高蹈華瞻，中要充實豐盈，結(jié)要簡勁有力。與詞的章法相近，都不出起、承、轉(zhuǎn)、合規(guī)矩，限于篇幅，不再析例。

由此可見，我國古代詩詞的結(jié)構(gòu)章法，不出起、承、轉(zhuǎn)、合四字要領(lǐng)，雖有千變?nèi)f化，其宗不離。熟悉并學(xué)會運用詩的結(jié)構(gòu)章法對于進一步理解、把握詩的語言形式美和抒情、表意、言志的脈絡(luò)，從而更好親和詩的藝術(shù)世界關(guān)系至大。