學(xué)法不知薩維尼，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。薩維尼之于法學(xué)界，猶如牛頓之于物理學(xué)界、門捷列夫之于化學(xué)界、莎士比亞之于文學(xué)界。對(duì)于法學(xué)院的師生們來(lái)說(shuō)，薩維尼便猶如法學(xué)研習(xí)的泰山北斗。如果沒(méi)有他這個(gè)座標(biāo)，我們的法學(xué)格局一定混亂很多。我一直很納悶的問(wèn)題是：古往今來(lái)法學(xué)家車載斗量，為什么只有薩維尼這么紅？

1779年2月21日，弗里德里?！た枴ゑT·薩維尼出生于德國(guó)法蘭克福。他的家族屬于當(dāng)?shù)赝?，“薩維尼”之姓，本身就來(lái)自于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)名叫薩維尼的城堡。幼年時(shí)，他父親擔(dān)任地方長(zhǎng)官多年，此后又出任法蘭克福行政專區(qū)的樞密顧問(wèn)。除此之外，薩維尼還從他叔叔那兒繼承了數(shù)百萬(wàn)遺產(chǎn)。薩維尼確實(shí)是含著金鑰匙出生的。

薩維尼13歲那年，父母雙雙撒手人寰，皇家法官、父親的老朋友約翰·諾伊拉特成為他的監(jiān)護(hù)人。諾伊拉特便成為薩維尼在法律學(xué)習(xí)之路上的領(lǐng)路人。他將薩維尼接到家中，與自己的兒子一道培養(yǎng)。諾伊拉特的兒子似乎并不爭(zhēng)氣，但薩維尼在法學(xué)的王國(guó)里卻扶搖直上，最終成為法學(xué)星空里璀璨的星辰。

1795年，時(shí)年16歲的薩維尼進(jìn)入馬堡大學(xué)法律系，開(kāi)始科班訓(xùn)練。薩維尼在馬堡大學(xué)聽(tīng)了兩學(xué)期的課程，受民法學(xué)家菲利普·弗里德里?！の核褂绊戄^大。通過(guò)學(xué)習(xí)，這位將來(lái)的法學(xué)天才有了歷史法學(xué)的基本概念。

一年后，薩維尼離開(kāi)馬堡，來(lái)到哥廷根，成為著名法學(xué)家古斯塔夫·胡果課堂上的學(xué)生。當(dāng)然，他與魏斯也未斷聯(lián)系，他會(huì)為聽(tīng)魏斯的課時(shí)不時(shí)從哥廷根回到馬堡，后來(lái)干脆又轉(zhuǎn)學(xué)馬堡。據(jù)說(shuō)魏斯極為欣賞薩維尼，曾公開(kāi)表示，薩維尼是他教學(xué)生涯中最優(yōu)秀的學(xué)生，在私下說(shuō)薩維尼就是一個(gè)“學(xué)習(xí)的機(jī)器”。

薩維尼用他的勤奮和好學(xué)，在學(xué)習(xí)的黃金時(shí)代，構(gòu)建了基本的法學(xué)知識(shí)體系。那時(shí)候的薩維尼極具雄心，他甚至在給朋友的信中說(shuō)，他要致力于成為一位法學(xué)改革家，成為法學(xué)界的康德。

1800年，薩維尼以《論犯罪的競(jìng)合形式》為題，完成博士論文，獲得馬堡大學(xué)博士學(xué)位。這之后，囿于當(dāng)時(shí)的招聘體系，薩維尼成了馬堡大學(xué)的編外教師。年紀(jì)輕輕的薩維尼很快就征服了學(xué)生，他的學(xué)生中，就包括與他交往密切的童話家格林兄弟。1810年后，薩維尼轉(zhuǎn)而執(zhí)教于柏林大學(xué)，一度曾兼任柏林大學(xué)校長(zhǎng)。

如果沒(méi)有后來(lái)的法典化論戰(zhàn)及歷史法學(xué)派的創(chuàng)立，薩維尼可能還是如其他法律人一樣，默默無(wú)聞、小富即安地過(guò)一生。薩維尼之所以很紅，最主要的原因是他將自己的學(xué)理思考與民族前途聯(lián)系在一起。

關(guān)于19世紀(jì)之后的德國(guó)民法學(xué)，學(xué)界通行的代際劃分基本上以50年為一段，分別是法典論爭(zhēng)與歷史法學(xué)時(shí)期、概念法學(xué)與德國(guó)民法典時(shí)期、自由法運(yùn)動(dòng)和法社會(huì)學(xué)時(shí)期以及最后的現(xiàn)代私法學(xué)時(shí)期。薩維尼之所以偉大，便是因?yàn)樗谶@段歷史中，緊緊地抓住了那個(gè)時(shí)代的真問(wèn)題，積極參與并主導(dǎo)法典論爭(zhēng)與歷史法學(xué)時(shí)期。

1814年學(xué)者蒂堡率先發(fā)表《論制定一部德意志統(tǒng)一民法的必要性》，呼吁德國(guó)朝野各方致力于編纂一部適用于德意志各邦的統(tǒng)一民法典。薩維尼對(duì)此完全不同意，他立即針?shù)h相對(duì)地發(fā)表《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》，認(rèn)為制定民法典時(shí)機(jī)尚早，當(dāng)務(wù)之急是建立“德國(guó)的”法學(xué)理論。

薩維尼堅(jiān)定地認(rèn)為，法律是民族精神的產(chǎn)物，習(xí)慣法居于主導(dǎo)，所以德意志統(tǒng)一民法典的編纂，理應(yīng)基于習(xí)慣法編纂，而不是法學(xué)家在書(shū)房里基于理性和知識(shí)而閉門造車。薩維尼提出，歷史法學(xué)的基本綱領(lǐng)在于：第一，法律和語(yǔ)言一樣，是民族共識(shí)的產(chǎn)物；第二，法律的歷史，便是民族的歷史，法律與民族同呼吸、共命運(yùn)；第三，法律是基于民族經(jīng)驗(yàn)而形成，而在這基礎(chǔ)上法學(xué)才會(huì)自然產(chǎn)生。

在這場(chǎng)大論戰(zhàn)中，薩維尼創(chuàng)辦了《歷史法學(xué)雜志》，提倡對(duì)法律進(jìn)行歷史地研究，并以“作為學(xué)問(wèn)的法學(xué)”為該刊物的編輯使命。就這樣，圍繞薩維尼和這本雜志，一個(gè)所謂的歷史法學(xué)派逐漸形成，深深影響了后世德國(guó)法學(xué)的發(fā)展路徑。

因?yàn)檫@些觀點(diǎn)，薩維尼也飽受爭(zhēng)議。支持他的人認(rèn)為薩維尼的思想前衛(wèi)而務(wù)實(shí)，其歷史法學(xué)觀確實(shí)符合事實(shí)；而反對(duì)薩維尼的人則認(rèn)為他就是各種反動(dòng)、腐朽或抱殘守缺的代名詞。

學(xué)海之外，薩維尼在公務(wù)領(lǐng)域也有所努力。普魯士在1817年成立國(guó)務(wù)委員會(huì)，薩維尼被選為首批委員之一。此后，薩維尼先后出任普魯士萊茵地區(qū)最高法院法官。只是，天不假人，薩維尼也不可能在治學(xué)與從政間均春風(fēng)得意，尤其是1822年后他的身體出了很大問(wèn)題，他不得不放下一切，前往度假勝地長(zhǎng)期休養(yǎng)。

可以說(shuō)，薩維尼也因此因禍得福，他可以放下行政冗務(wù)，全力以赴投身于他的歷史法學(xué)體系。薩維尼對(duì)歷史法學(xué)派的更大貢獻(xiàn)，在于6卷本《中世紀(jì)羅馬法史》和8卷本《現(xiàn)代羅馬法體系》。這兩套大部頭一部側(cè)重羅馬法歷史，一部羅馬法體系，以羅馬法為基本精神資源，使得薩維尼成為用羅馬法創(chuàng)立現(xiàn)代德意志法學(xué)的集大成者。

1840年，薩維尼出任立法部長(zhǎng)，徹底告別講壇。他一貫對(duì)于理性法學(xué)、制定法學(xué)的反對(duì)，使得他在立法領(lǐng)域不可能有太大的成就，風(fēng)雨飄搖的德意志，也已不復(fù)世紀(jì)之初幾十年的從容。在時(shí)代的風(fēng)口浪尖，薩維尼先后出任國(guó)務(wù)委員會(huì)主席和內(nèi)閣總理。但是，十萬(wàn)火急的革命形勢(shì)瞬間就席卷了德意志。

1848年歐洲革命爆發(fā)后，薩維尼徹底告別了政治生涯。在晚年，薩維尼完成《現(xiàn)代羅馬法體系》最后幾卷的寫(xiě)作，最終在1861年10月25日那天，揮手與世界告別。