如果你不知道書法藝術(shù)中有一種非常重要的審美理念和創(chuàng)作觀，直接去談王羲之用筆多牛多厲害、能寫二十多個”之“還不重樣等等，這個問題你永遠(yuǎn)也無法理解透徹。

“至如初學(xué)分布，但求平正；既得平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃會通。會通之際，人書具老。”

——孫過庭《書譜》

孫過庭是唐代書法家、書法理論家。他在這句話中將學(xué)習(xí)書法中“分布”的過程分成三個階段：求平正——追險絕——復(fù)歸平正。

所謂書法中的“分布”，可以理解成廚師做一道菜時，將菜中各個原料、調(diào)料進(jìn)行調(diào)配，使他們達(dá)到自身最合適的狀態(tài)，從而當(dāng)結(jié)合在一起時能形成整道菜完美的口味——“分布”就是把一個字看成若干個組成部分，將這些部分在位置施放上進(jìn)行合理調(diào)配；于奇正、方圓等對比上加以適當(dāng)安排，從而使這個字在視覺效果上變得悅目。

按孫過庭的說法，在初學(xué)書法時，由于不熟練和缺乏形式概念的緣故，會把字寫得雜亂無章，此時要努力做到結(jié)構(gòu)平穩(wěn)對比適中把字寫平正，這就是第一階段。

求得平正后應(yīng)開始第二階段：將字的組成部分在上文所說的調(diào)配和安排上放開膽量，將形式的運(yùn)用放至最大，使字變得更豐富、視覺上更具有表現(xiàn)力和沖擊力，此即孫過庭所論“追險絕”。

可是……

好不容易從求平正做到了追險絕，竟然還要復(fù)歸平正。為啥呢？

因?yàn)椋撼踔^未及，中則過之，后乃會通。會通之際，人書具老。

看出來了吧，在初學(xué)時努力做到的“平正”和最后高級階段回歸的“平正”其實(shí)是兩個概念。初學(xué)時的“平正”和平穩(wěn)的意思差不多，只是最基本的要求；最后的“平正”意思是一個字包含了萬千種變化，卻能把變化埋藏在平和的狀態(tài)下。

好像人在小孩子的時候欲望都很簡單、單純，只想和爸爸媽媽快樂生活、有吃有喝；成人之后欲望變得多樣，不斷去追求各種目標(biāo)；到了老年，經(jīng)歷了大半輩子的追求、跌宕，又回歸到欲望單純、只想和家人快樂生活有吃有喝的狀態(tài)。但老年時的單純的狀態(tài)和小孩子時的單純不是同一個概念，是經(jīng)歷了超心冶煉后的一種平和。

孫過庭說的“復(fù)歸平正”的狀態(tài)差不多就是這個意思，他把這個高級的狀態(tài)稱為“會通”，并且說“會通之際，人書具老”，更體現(xiàn)了書者和作品之間的緊密聯(lián)系。

首先要知道，我們常說的《蘭亭序》不是王羲之的真跡，是唐代的馮承素的摹本，真跡還在土里埋著呢。我們暫且認(rèn)為馮摹《蘭亭序》是對王羲之《蘭亭序》接近百分百的還原。

如果這個假設(shè)成立的話，我認(rèn)為當(dāng)時的王羲之已經(jīng)達(dá)到了書寫的最高境界——會通。

他已經(jīng)做到讓自己的字在充滿對比、變化的同時，呈現(xiàn)出一種平和的狀態(tài)。

以下是有助于理解的圖片對比。

選取了一些《蘭亭序》中的字，和王羲之其他比較險絕的作品同樣的字進(jìn)行比較。從中可以看出王羲之是怎樣在其他作品中先做到“險絕”，又是怎樣在《蘭亭》中把“險絕”蘊(yùn)藏在“平和”之中的。

為便于理解，我把它們細(xì)化成結(jié)構(gòu)、形式等等小的分類，其實(shí)這些就是上文所說的“分布”。

1.  結(jié)構(gòu)的布局

a.位置的施放

上面《二謝帖》中“青”和“爭”錯落明顯，《蘭亭序》中的則不然。

b.奇正的區(qū)分

《喪亂帖》中“雖”字左右兩部分，左邊是傾斜的右邊是正的，以此來達(dá)到“險絕”的效果，《蘭亭》中則把這種對比壓縮到很小很小。

2。 形式的調(diào)配

a.   簡繁對比

《喪》中左邊簡化成一豎，同右邊連續(xù)的幾個彎折形成對比；《蘭》中則采用了幾乎不可察覺的左邊比右邊復(fù)雜一點(diǎn)點(diǎn)的對比方式。

b.   疏密對比

這個不需要多解釋了。

c.   輕重對比

《妹至帖》中通過粗細(xì)變化造成左邊重右邊輕的、偏簡單的對比，《蘭》中將這種對比豐富成左上角最輕、右上角其次、右下角偏重、左下角最重的效果。

通過以上的圖片對比就可以稍微看出王羲之是怎樣在《蘭亭》中把“險絕”蘊(yùn)藏在“平和”之中的。

如果還是不能理解就看看王鐸臨的《蘭亭序》，再看看八大山人臨的《蘭亭序》，應(yīng)該會有點(diǎn)感覺。

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《蘭亭序》之所以備受推崇，原因有很多，但究其核心因素，還是其本身的藝術(shù)水平。而如果想理解其藝術(shù)水平到底比米芾、趙孟頫、蘇東坡董其昌等書家高在哪里，除了分析其用筆精致、結(jié)體講究以外，更多要從書法的傳統(tǒng)審美理念和創(chuàng)作觀的角度去分析——在完成這幅作品時，王羲之能將險絕蘊(yùn)藏在平和之中，達(dá)到一種“會通”的狀態(tài)。這是其他書家始終未能超越他的原因。

總結(jié)起來一句話：

好看很難，

既好看又耐看，更難。

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