殷商時(shí)期的古人就開始用簪了， 簪的用途有二：一為安發(fā)，二為固冠。簪在古代是男女通用的，杜甫有詩“白頭搔更短，渾欲不勝簪”皇帝在節(jié)日里賜給大臣的禮物通常是簪。古代時(shí)規(guī)定罪犯不許帶簪，就是貴為后妃如有過失，也要退簪。因?yàn)轸⑦€象征著尊嚴(yán)。男子用簪的歷史400年前在血泊中戛然而止，亡國之人何談尊嚴(yán)?，F(xiàn)在只有從白云觀道士的裝扮上感受到曾經(jīng)的華夏衣冠了。

古人謂青年男女成年為結(jié)發(fā)和及笄， 結(jié)發(fā)夫妻是指原配。 　　漢時(shí)蘇武出使匈奴，臨行時(shí)作詩與妻子道別： 　　結(jié)發(fā)為夫妻、恩愛兩不移。 　　生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。 　　這一去就是十九年，再相見已是白頭。相傳漢代葬儀有個(gè)風(fēng)俗，妻子不幸早殃的話，丈夫會把婚禮時(shí)用的梳子一掰兩半，留下一半，另一半放到妻子的棺木中入土下葬，表示今生今世不忘結(jié)發(fā)之妻。雖是儀式，透著情長。

古人最早使用假發(fā)的記載見于《周禮》中。傳說魯哀公在城墻上見到一個(gè)美發(fā)如云的女子， 就派人剪了女子的秀發(fā)給王后呂姜做了假發(fā)，稱為‘副’。假發(fā)在漢代時(shí)主要是王公貴族使用，長沙馬王堆漢墓的女主人辛追入葬時(shí)就戴著假發(fā)，到六朝時(shí)假發(fā)已經(jīng)在民間盛行了。 　　《晉書. 陶侃母湛氏傳》里記載：陶侃年輕時(shí)家境貧寒，一次范逵到他家投宿，沒有錢來待客，陶母湛氏悄悄剪掉自己的長發(fā)賣給鄰人，得錢買了些酒菜招待范逵。范逵得知原委后贊嘆說：“非此母不生此子！” 　　陶侃日后終成大器，想必也是常常感念慈母落發(fā)的心酸而得以勵(lì)志。

以秀發(fā)相贈是古代女子別樣的旖旎深情。 　　《樂史.楊太真外傳》中記載， 楊貴妃第二次被唐明皇逐出宮后，對傳話的太監(jiān)說“妾罪合萬死，衣服之外，皆圣恩所賜。唯發(fā)膚是父母所生。今當(dāng)即死，無以謝上。”說完鉸下一縷頭發(fā)讓太監(jiān)轉(zhuǎn)交唐明皇。唐明皇見后心慟不已，結(jié)局自然是和好如初。 　　可惜馬嵬坡下，帝王的愛在江山面前最終還是蒼白了，“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫?！敝灰姺疾菔⒚?，落瑛繽紛，凄美離去的時(shí)候青絲尚且如詩。 　　還記得電視劇《唐明皇》的最后一個(gè)鏡頭：雷雨交加中，她的三郎坐在破龍椅上，拿出她多年前相贈的頭發(fā)貼在胸口上嚎啕泣絕，上窮碧落下黃泉，兩處茫茫終相見了。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)， 小軒窗、正梳妝，相顧無言，惟有淚千行……” 　　王弗在梳妝時(shí)，常常會柔聲地問夫君蘇子畫眉深淺入時(shí)無吧。想必蘇子也曾有給王弗畫眉梳發(fā)的繾雋情深，只可惜恩愛夫妻終未共生死白頭。 　　《詩集施注》里說：蘇東坡的好友王鞏被貶到嶺南，王鞏的妾葉柔奴跟隨前往，三年后王鞏被昭回，舊友重逢，蘇東坡問葉柔“廣南風(fēng)土應(yīng)是不好？”葉柔回答“此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！碧K子聽后感慨不已。 　　《古今情海》里記述的盡是王弗、葉柔這般柔情似水又心如磐石的宋朝女子。

在《輟耕錄》中有這樣的故事： 　　元初重臣平章闊闊歹和他的側(cè)室高麗氏感情很深， 后來，平章死了，正室的兒子朵兒赤要把她收房，高麗氏立誓不從，朵兒赤給丞相伯顏送禮后，得到了命高麗氏嫁給他的圣旨，高麗氏仍然不從，當(dāng)天夜里翻墻逃走，到一座庵里剔發(fā)當(dāng)了尼姑，伯顏得知后大怒，派人把她抓回來，嚴(yán)刑拷打，都事劉正卿求情道：“誰沒有妻子，誰又見得能和妻子相守到死，現(xiàn)在有這樣守節(jié)的人，真是幸事，怎能治罪呢？” 　　受盡凌辱的高麗氏終得以為亡夫守節(jié)，寧愿拋卻寶馬輕裘的生活，選擇剔發(fā)出家伴枯燈長卷，還是因?yàn)橐粋€(gè)情字吧！

明熹宗的乳母客氏據(jù)說四十歲仍如少女般花容月貌， 這個(gè)惡毒的婦人自然是駐顏有術(shù)，每天讓一群宮女手持梳具環(huán)侍左右，輪流用口中津液把梳子沾濕為她梳發(fā)，這種方法叫群仙液，據(jù)說是從嶺南傳入宮中的。 　　總感覺有明一代的宮闈是歷朝歷代里最黑暗的，感觸最深的就是宮女郭愛在被下令為明宣宗殉葬前寫給父母的那首《絕命辭》： 　　修短有數(shù)兮，不足較也。 　　生而如夢兮，死者覺也。 　　先吾親而歸兮，慚予之失孝也。 　　心凄凄而不能已兮，是則可悼也。 　　讀來心中慘然。

李笠翁在《聲容》里對女子的頭發(fā)、發(fā)形、發(fā)式有很精到的描寫， 在后人看來他那種風(fēng)流自喜的士大夫文字很讓人膩歪。大約是自己不得不拖根辮子，只好寄情于女子的頭發(fā)了。不過，清是近世，有美麗的發(fā)飾得以傳世，看到它們，感受到什么是荀子說的“萬物之美可以養(yǎng)樂?！?/p>