 《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！贝笠馐?，孔子站在河岸上，說：這逝去的時光啊好像流水，日日夜夜不曾停歇。這是孔子面對河水的奔流不息、不可追復(fù)，而產(chǎn)生的感慨。 不過這是孔子面對哪條河做出的感慨呢？孔子說此話，應(yīng)是在其周游列國歸來之后（《子罕》篇有“自衛(wèi)反魯”之言），這時候的孔子已然老了，其政治思想依舊沒能實現(xiàn)，而孔子的兒子孔鯉、弟子顏回都先一步離世，孔子不免感覺到世事無常，時光飛逝。 晚年的孔子，多在曲阜泗水與洙水一帶活動，《水經(jīng)注》中也說“夫子教于洙、泗之間”，其應(yīng)該是經(jīng)常在這里講學(xué)的。 如在孔子與子路、曾皙、冉有、公西華討論志向時，曾皙說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄霸谝仕锵匆幌?，到舞雩臺上吹吹風(fēng)”，這樣的志向，頗得孔子稱贊。這個沂，就是沂河，它發(fā)源于曲阜東南的尼丘，即孔子誕生之地，流經(jīng)曲阜，最后匯入泗水。舞雩臺就在其不遠處?！墩撜Z·顏淵》中也有說道“樊遲從游于舞雩之下”，就此推測，可能是他們常去沂水。而在孔子的活動范圍里也唯有沂水附近有可能是孔子常去的地方，因此，“逝者如斯夫”大概是孔子面對沂水的感慨吧。
【微也足道】來源：中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站 發(fā)布時間：2015-04-05 09:00
《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！贝笠馐牵鬃诱驹诤影渡?，說：這逝去的時光啊好像流水，日日夜夜不曾停歇。這是孔子面對河水的奔流不息、不可追復(fù)，而產(chǎn)生的感慨。
不過這是孔子面對哪條河做出的感慨呢？孔子說此話，應(yīng)是在其周游列國歸來之后（《子罕》篇有“自衛(wèi)反魯”之言），這時候的孔子已然老了，其政治思想依舊沒能實現(xiàn)，而孔子的兒子孔鯉、弟子顏回都先一步離世，孔子不免感覺到世事無常，時光飛逝。
晚年的孔子，多在曲阜泗水與洙水一帶活動，《水經(jīng)注》中也說“夫子教于洙、泗之間”，其應(yīng)該是經(jīng)常在這里講學(xué)的，如在孔子與子路、曾皙、冉有、公西華討論志向時，曾皙說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄霸谝仕锵匆幌?，到舞雩臺上吹吹風(fēng)”，這樣的志向，頗得孔子稱贊。這個沂，就是沂河，它發(fā)源于曲阜東南的尼丘，即孔子誕生之地，流經(jīng)曲阜，最后匯入泗水。舞雩臺就在其不遠處。《論語·顏淵》中也有說道“樊遲從游于舞雩之下”，就此推測，可能是他們常去沂水。而在孔子的活動范圍里也唯有沂水附近有可能是孔子常去的地方，因此，“逝者如斯夫”大概是孔子面對沂水的感慨吧。
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