簫，吹孔氣鳴樂器。流行于中國民間的吹管樂器，又稱洞簫，以竹制作。

簫源于遠(yuǎn)古時期的骨哨，歷史上亦稱為笛，唐以后方專指豎吹之笛。原稱“洞簫”，現(xiàn)簡稱“簫”。我國古老的吹奏樂器。歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適于獨(dú)奏和重奏。

　　簫笛同源，都是源于遠(yuǎn)古時期的骨哨，新石器時代開始以竹制作。在秦漢至唐，簫是指編管的排簫。

　　相傳此種樂器原出于羌中。清代以前的簫多指排簫，漢代的陶俑和嘉峪關(guān)魏晉墓室 碑畫上，已可見到吹洞簫的形象。但單管簫當(dāng)時多稱“笛”。

　　簫在漢代時稱為“篴”、“豎篴”或“羌笛”。羌笛原為古代居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂器，最初只有４孔（３個音孔加管口１孔），西漢京房（字君明，公元前77～前37年）在后面加了一個最高音孔后，成為5孔簫。

　　洞簫 

　　西晉樂工列和、中書監(jiān)荀勖所改革的笛為6 孔（前5、后1），其形制與今天的簫已非常相似了。東晉的桓伊，擅長音樂，他有一支蔡邕的柯亭笛（簫），是江南數(shù)第一的吹簫名手，地位和聲望都已很高。他曾為素不相識的王徽之吹奏過三段樂曲，在歷史上被傳為佳話。

　　魏、晉、南北朝時，簫已用于獨(dú)奏、合奏，并在伴奏相和歌的樂隊中使用。

　　唐代以前，笛簫通常不分，至唐代，出現(xiàn)了前面六孔、旁邊一孔，加有竹膜的笛子，此時笛簫概念基本分開，橫吹為笛。豎吹為簫。

　　清代，簫的形制與現(xiàn)在完全一樣

洞簫 - 形制

　　洞簫通常用九節(jié)紫竹制。上端封口的竹節(jié)邊緣開吹孔，管身開有指孔6個，前5孔，后1孔，，近尾端有出音孔2-4個。底端為開管。一般內(nèi)徑為16mm，從吹口端至下端調(diào)音孔的長度為520mm左右，全長為800mm左右。

洞簫 - 種類　　

簫的品種很多，常見的有紫竹洞簫、九節(jié)簫、黑漆九節(jié)簫、玉屏簫等。

　　紫竹洞簫 

　　管身較粗，節(jié)數(shù)不限，音色低沉宏亮，多用于獨(dú)奏或合奏。

　　九節(jié)簫

　　管身上有九個節(jié)并刻有各種圖案或文字雕飾，有的還在下端嵌著牛骨圈。

　　黑漆九節(jié)簫

　　因管身外涂黑漆而得名。

　　這兩種九節(jié)簫，發(fā)音淳厚、音色優(yōu)美，適用于地方戲曲或輕音樂，有時也用于獨(dú)奏或合奏。

　　玉屏簫

　　產(chǎn)于黔東玉屏縣，是簫中之珍品。其造型、制作和音色別具一格，在國內(nèi)外享有盛名?！跋傻接衿亮艄耪{(diào)，客從海外訪知音?！笔菍τ衿梁嵉母叨荣澴u(yù)。

　　相傳，玉屏簫的制作始于明代萬歷年間（1573－1619），距今已有300余年的歷史。明、清兩代，玉屏簫曾作為朝廷貢品，故又有“貢簫”之稱。

　　在1896和1913年的倫敦和巴拿馬國際展賽會上，玉屏簫分別獲得金獎和銀獎，是我國在世界上首獲榮譽(yù)的樂器。

　　玉屏簫采用玉屏和鄰近鎮(zhèn)遠(yuǎn)、耀山等地所產(chǎn)的小水竹制作，其竹節(jié)長、竹管細(xì)、竹質(zhì)堅硬、纖維細(xì)密，是制簫的良材，且都在冬季采伐，經(jīng)過選料、烤竹、刮皮、通節(jié)、開吹孔、音孔和校音等20多道工序而成，全長70厘米左右，管身呈扁圓形（系人工夾扁），音孔為橢圓形，孔壁向內(nèi)呈25度斜面，工藝精細(xì)，聲音優(yōu)美動聽。

　　玉屏簫素以雕飾精美而著稱，一般是在管身外表涂以古銅色彩，然后雕刻出細(xì)膩而逼真的山水、花草和鳥獸等各種紋飾，詩、畫、色諧和，工藝?yán)w巧，有較高的藝術(shù)欣賞和收藏價值。

　　玉屏簫的音色圓潤、柔美，古色古香，尤以“龍風(fēng)簫”更為獨(dú)特。這是兩支雌雄為配的對簫，上面雕刻精致的龍鳳圖案。雄簫略粗，上刻騰龍，發(fā)音宏亮、奔放；雌簫稍細(xì)，上刻彩鳳，音色柔和、含蓄。兩簫合奏，宛如男女重唱，和諧而富有情趣。

　　玉屏簫是優(yōu)良的獨(dú)奏樂器，更適于合奏或伴奏。常用于江南絲竹、廣東音樂等民間器樂合奏，與古琴合奏，效果更佳。在昆曲、越劇和粵劇等地方戲曲伴奏中，玉屏簫是重要的樂器之一，多用于表現(xiàn)幽靜、嫻雅等場面。

　　  - 演奏技巧簫的演奏技巧與笛相比，不如笛靈敏，但基本上和笛子相同，可自如地吹奏出滑音、疊音和打音等，但不宜演奏花舌、垛音等表現(xiàn)富有特性的技巧，而適于吹奏悠長、恬靜、抒情的曲調(diào)，表達(dá)幽靜，典雅的情感。

　　洞簫 

　　簫不僅適于獨(dú)奏、重奏，還用于江南絲竹、福建南音、廣東音樂、常州絲弦和河南板頭樂隊等民間器樂合奏，以及越劇等地方戲曲的伴奏。在古曲《春江花月夜》中，一開始洞簫奏出輕巧的波音，配合琵琶模擬的鼓聲，描繪出游船上簫鼓鳴奏的情景，在整個樂曲中，簫聲綿綿，流暢抒情。

此外，琴簫合奏，相得益彰，委婉動聽，更能表達(dá)出樂曲深遠(yuǎn)的意境。

古時的道士，俠客手上不是笛就是簫，其中以簫對氣息的悠長要求更高。長期練習(xí)，增強(qiáng)人的肺活量，相當(dāng)于經(jīng)常做深呼吸練氣功。所以那些修成仙的煉氣士最愛在深山中練簫吹笛，雖然其他管樂器也有練氣的效果，但我們都知道人在什么情況下練氣效果最好，是心情平靜的入定狀態(tài)。我個人覺得簫的風(fēng)格及聲效特別易讓人進(jìn)入那種狀態(tài)。而其他管樂器的音效和曲風(fēng)都沒簫更易讓人心平氣和。故此，大家不僅應(yīng)從喜歡簫音的角度出發(fā)去練簫，更要從保健身體的角度去練簫，特別是心情不好時，吹一吹，從心理和生理上都有好處。

吹簫不但可以陶冶情操、鍛煉肺活量，還可以宣泄自己的情緒！ 

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