《道德經(jīng)》第二十三章《求德近道》：“故從事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之。同于德者，德亦樂(lè)得之。同于失者，失亦樂(lè)得之”。

老子這段話是多么簡(jiǎn)潔明朗的直白??！凡是要大成功的人，一定要符合自然大道，人生的道路只要和自然的“道”保持一致，道也樂(lè)意接納您。老子在這里給我們講了人生成功最偉大的三大法則：

第一，夢(mèng)想成真法則。

夢(mèng)想成真，這是自古以來(lái)人類一直在夢(mèng)寐以求的結(jié)果。夢(mèng)想成真，有其雄渾的哲學(xué)基礎(chǔ)，而決不是空穴來(lái)風(fēng)！您只要領(lǐng)悟并掌握了《道德經(jīng)》第二十三章中第三層次的三十七個(gè)字，您就真的可以夢(mèng)想成真了——您就想要什么樣的成功，就會(huì)得到什么樣的成功。

您所取得的成果只要合乎道，成果也就是您樂(lè)意得到的，您得到了應(yīng)該得到的東西；您所失去的東西只要合乎道，那么失去的東西也正是您所樂(lè)意失去的，是失去了必須失去的東西。樂(lè)于得必樂(lè)于失，有失才能有得。不論是悟道還是行道，思想意識(shí)必須和道保持一致。

第二，因果法則。

“從事于道者，同于道。德者，同于德。失者，同于失”，這上半句話，告訴我們“因”的法則：播種道就會(huì)收獲道的能量，播種德就會(huì)收獲德的天性，播種失就會(huì)收獲失的道理。

“同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同于失者，失亦樂(lè)得之”，這下半句話，告訴我們“果”的法則：說(shuō)明了我們要對(duì)自己人生所發(fā)生的一切，要負(fù)起百分之百的責(zé)任——該得到的必會(huì)得到，得是一種快樂(lè)，得是依道而行的結(jié)果；該失去的必會(huì)失去，失去也會(huì)接受，失去也是快樂(lè)，失也是因果的必然。

佛家所說(shuō)的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候未到；時(shí)候一到，立即就報(bào)”。還有儒家所說(shuō)的是“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，都是對(duì)這個(gè)因果法則所作的最具體注解。

第三，吸引力法則。

這個(gè)吸引力法則已在西方炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，被無(wú)數(shù)勵(lì)志大師比喻為成功的曠世秘訣。關(guān)于這個(gè)法則的解釋，世上已有不少名著在暢銷，其實(shí)法則的原理就在老子《道德經(jīng)》中的這段話里。

老子告訴我們，一個(gè)喜歡講道的人，自然喜歡與講道的人結(jié)合在一起，來(lái)做朋友，志同道合，切磋學(xué)問(wèn)，坐禪論道，相互幫助，共同進(jìn)步。一個(gè)喜歡吹牛的人，結(jié)交的朋友，一定也會(huì)善于吹牛，否則兩個(gè)人就吹不起來(lái)了。這就是“人以群分，物以類聚”的道理，世間萬(wàn)物莫不如是。

同于賊者，賊亦樂(lè)得之；同于貪者，貪亦樂(lè)得之；同于主者，主亦樂(lè)得之；同于仆者，仆亦樂(lè)得之，同于仙者，仙亦樂(lè)得之；同于鬼者，鬼亦樂(lè)得之；同于什么，什么就喜歡接納您。萬(wàn)物各從其類，萬(wàn)人各從其心，萬(wàn)心各從其靈，萬(wàn)靈各從其主，莫不如此。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，都是“道者同于道，德者同于德，失者同于失”的最好詮釋。

學(xué)了老子的教誨，我們可以得出結(jié)論：同于成功者，成功亦樂(lè)得之，同于失敗者，失敗也樂(lè)得之。一切都取決于您自己，您思想什么，追求什么，就會(huì)得到什么。成功的秘密就在這里，失敗的原因也在這里，關(guān)鍵在于依道而行。

老子講道德是實(shí)修，所以莫將修道明德做為一門學(xué)問(wèn)來(lái)學(xué)，而要將自己的思想與言行實(shí)實(shí)在在的納入其中，實(shí)修！實(shí)修中，就會(huì)體查到內(nèi)在的樂(lè)趣。因?yàn)榈酪矘?lè)，德也樂(lè)，失也樂(lè)，您怎會(huì)不樂(lè)？

注：原文摘自趙妙果老師《道德經(jīng)學(xué)用.第二十三章回信》

作者：趙妙果

編輯整理：道德經(jīng)學(xué)用編輯部

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