肉體與靈魂的修煉

人有兩次生命的誕生，一次是你肉體的出生，一次是你靈魂的覺(jué)醒。當(dāng)你覺(jué)醒時(shí)，你將不再尋找愛(ài)，而是成為愛(ài)，創(chuàng)造愛(ài)！當(dāng)你覺(jué)醒時(shí)，你才開(kāi)始真實(shí)的、真正的活著！

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讀《論語(yǔ)》公子荊一章，富者可以為法；

讀《論語(yǔ)》齊景公一章，貧者可以自興。

舍不得錢，不能為義士；

舍不得命，不能為忠臣。

　　公子荊善于治理家產(chǎn)，最初并沒(méi)有什么財(cái)富，但他卻說(shuō)：“尚稱夠用！”稍有財(cái)富時(shí)就說(shuō)：“可稱完備了！”到了富有時(shí)，他說(shuō)：“可稱完美無(wú)缺了！”在這段由貧至富的過(guò)程中，他不斷地致力生產(chǎn)，并抱著知足的態(tài)度，所以貧能安貧，富能安富，始終保持心境上的裕如。齊景公養(yǎng)馬千匹，死了以后并沒(méi)有值得百姓稱贊的美德；伯夷叔齊不肯食用周粟，最后餓死在首陽(yáng)山，而人民卻爭(zhēng)相稱道?？梢?jiàn)得一個(gè)人“富有”或“貧窮”，不在財(cái)富，而在道德。其實(shí)，讀公子荊一章，富者可以取法，貧者也可以取法。閱齊景公一章，貧者可以?shī)^勉，富者也可以自惕。假使伯夷叔齊愛(ài)財(cái)，接受周賜予的厚祿，終究不能成為義士。如果伯夷叔齊惜命，也一定不肯餓死在首陽(yáng)山上了。古時(shí)的忠臣義士，正是孟子口中“富貴不能淫，分賤不能移，威武不能屈”的大丈夫！

肉體與靈魂的修煉

人有兩次生命的誕生，一次是你肉體的出生，一次是你靈魂的覺(jué)醒。當(dāng)你覺(jué)醒時(shí)，你將不再尋找愛(ài)，而是成為愛(ài)，創(chuàng)造愛(ài)！當(dāng)你覺(jué)醒時(shí)，你才開(kāi)始真實(shí)的、真正的活著！

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