大槐樹村    蟠龍塬上曾經(jīng)的百年古堡

2016.4.21寶雞日報記者 陳亮

      渭河北岸的蟠龍塬，是寶雞歷史上舉足輕重的地方。

      如今狹長的寶雞市區(qū)，在百年之前只是芳草萋萋的渭河谷道，三千年的歷史人文都積淀在渭河兩岸的臺塬上。馮家塬、勝利塬、蟠龍塬，這些被現(xiàn)在的寶雞人看作城郊農(nóng)村的地方，埋藏著寶雞人的過往，收納著寶雞人文歷史的遺韻。

       大槐樹村在蟠龍塬的中心地帶，村名的來歷與全中國所有大槐樹村的故事如出一轍——這里的村民，是明朝從山西洪洞縣大槐樹遷來的。的確，根據(jù)《明史》《明實(shí)錄》《日知錄之余》等史料記載，在明朝的洪武和永樂年間，共從山西向全國移民18次，其中洪武10次，永樂8次，移民分布在全國30個省市，2217個縣市。原因是元朝末年，群雄紛起，在中原打了16年，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)基本荒廢。再加上期間還有水旱蝗災(zāi)雪上加霜，等到明朝建立政權(quán)準(zhǔn)備發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時候，才發(fā)現(xiàn)許多曾經(jīng)繁華的城池早已荒煙蔓草。于是，朝廷強(qiáng)行移民，重啟一個時代的繁榮。

    “我們是永樂年間遷來的，全村都姓張?！贝蠡睒浯逋诵萁處煆垜?yīng)生，對村上的歷史研究了幾十年，在這位年近古稀的老人腦子里，有一部詳細(xì)的村志?！皬拿鞒角迥┑膸装倌觊g，村上出過秀才以上的‘知識分子’50多人。在近代，村上出去的人也大都從醫(yī)或者執(zhí)教，在村上，重視教育是個傳統(tǒng)?！贝蠡睒浯逶?jīng)有一棵巨大古槐，據(jù)說從離地兩米的高處分杈，夏天常有人爬上去玩紙牌，在分杈的地方可以圍坐5、6個人。

     清咸豐年間，農(nóng)民起義，烽煙四起，大槐樹修起了堡墻，防御隨時可能過境的各種隊(duì)伍。大槐樹高高地伸出堡墻之上，十幾里外就能望見。

      在清末的一次土匪洗劫中，堡子外集市街道兩旁的店鋪被夷為平地。然而，卻有一座大房幸免于難?！澳欠块T上掛了一塊‘積德昌后’的匾，老人說土匪的軍師看了匾上的字，便喝令土匪們不許動這家人，因?yàn)檫@家人知道積德。”張應(yīng)生說起這件真假莫辨的事情，很自豪。土匪走后，堡子外只剩下一座孤房在瓦礫堆中遙望著大槐樹。上世紀(jì)二三十年代，大槐樹也死了，堡子外的街市卻又開始繁華起來了。

      那時候的老堡子現(xiàn)在看不出一點(diǎn)影子，但是在張應(yīng)生的指引下，這個漂亮的新農(nóng)村慢慢顯露出曾經(jīng)的滄桑。

     老堡子在現(xiàn)在村東的一個院子里，堡子墻被彩色的磚墻代替。墻下的排水溝，據(jù)說就是當(dāng)年的城壕，只是已被填埋了大半，所剩無幾。堡子四四方方，占地十畝。只有一個南門，卻很氣派，像一個小城門。

     堡子不大，卻很堅(jiān)固，生活功能也一應(yīng)俱全。上世紀(jì)50年代之前，這些城墻的頂部還有3米寬，能走牛車。堡子里不但有水井，還有油坊、磨坊和染坊，可以想象，只要能把堡子外的地里的糧食收回來，關(guān)上大門過上一年半載沒啥問題。

     堡子南門外的那個澇池還在，被用水泥抹了之后就廢棄了，因?yàn)榇迳嫌辛俗詠硭５矝]誰想把它填了，畢竟，它在那一天，就能讓很多人想起過去的時光。于是，村上的許多沒用的老東西，也自然而然的被堆到澇池邊上，巨大的石磨，磨光的碌碡，以及不知道是哪座房上拆下來的石條。

     老堡子在2005年的時候被完全拆除了，拆的時候挖出一塊碑，記錄著清道光年間重修崇教寺的事情。

    老堡子里的崇教寺規(guī)模不小，因?yàn)橥诔龅谋纳险f當(dāng)時寺里有幾百間房。對于一個不大的堡子來說，這么大的寺廟顯然不是本地人可以供養(yǎng)的，碑文上的捐資修建人來自周邊許多村落，可見這里曾經(jīng)是一個挺熱鬧的地方，尤其是有廟會的時候。這里的廟會現(xiàn)在還在繼續(xù)，廟會那幾天，平時空落落的街道上擠滿了人和攤販，戲臺上的秦腔唱得熱火朝天，家家戶戶門口停著從城里趕回來的小轎車，嶄新锃亮，襯托著這村子的古老。

     村上一年里的廟會有很多，分別有不同的主題。因?yàn)檫^去除了堡子里的崇教寺之外，在村上不足500米的街道上，還有4座古廟。堡子南門的東西分別是周公廟和菩薩廟，街道西邊的戲樓便是馬王廟。戲樓北邊有魁星樓，據(jù)說是磚木結(jié)構(gòu)的二層小樓，八角挑檐，挑檐上的銅鈴一天到晚響個不停，提醒著村民得讓娃娃好好讀書。

     馬王廟其實(shí)就是莊神廟，鄉(xiāng)規(guī)民約啥的要好好遵守，有神監(jiān)督著呢。村民有個啥困難的話也在這廟里表達(dá)一下，比如麥?zhǔn)罩扒f稼高了，狼就潛行靠近村子。為了保佑孩子們的安全，馬王廟里在神像底下塑了個狼，每到這個季節(jié)，有娃的人家就去廟里拿繩子把狼拴到神像手上，讓莊神把狼管住。馬王廟挨著戲樓，戲樓隔著集市遙望堡子，自然的劃分出內(nèi)與外、動與靜。

     大槐樹村明清時期出過一個張志圣，十七世紀(jì)中葉在雒州山陽縣做過儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。后來又出了好多貢生、舉人，制訂了一套完整的家訓(xùn)，不但張家各門嚴(yán)格遵守，也讓周圍的鄉(xiāng)鄰紛紛效法。知書達(dá)理讓大槐樹村的張家人有了仁厚的性格，顯然，這種性格在很長一段時期里是得到鄉(xiāng)鄰們認(rèn)可的，因?yàn)榍∧觊g的寶雞知縣喬光烈，曾經(jīng)為此贈匾，上書“顯仁為美”。

     這個世代沿襲的風(fēng)氣現(xiàn)在并沒有丟失，在張應(yīng)生粗略整理出來的，大槐樹村如今在外“做事”的人名單里，一百多人中竟有大半是醫(yī)生、教授和工程師。這是最讓張應(yīng)生高興的地方，也是他愿意花費(fèi)自己的后半輩子，把村上的文化和傳統(tǒng)挖掘出來，傳承下去的原因。

     做了一輩子教師的張應(yīng)生覺得，大槐樹村作為寶雞市區(qū)里最古老的村子之一，應(yīng)該留下點(diǎn)什么。老堡子拆了，老房子沒了，老戲樓改了，都沒什么關(guān)系。時代在發(fā)展，生活總要變得現(xiàn)代化，但老輩人仁厚的人心不能變，村子里的風(fēng)氣得拾起來，傳下去。