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      常瀟的青綠山水(組圖)

       沈默0j8pr61vn8 2016-06-01

      《漁樂圖》

      《荷亭欲雨圖》

      《太行人家》


      文/劉自強(qiáng)
      二十世紀(jì)以來,隨著中國對外開放,社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)以及人的生存環(huán)境、審美觀念發(fā)生巨大變化,中國畫的格局也得到了多元化拓展。現(xiàn)代中國畫家們對山水畫的形式、內(nèi)容、技法都進(jìn)行了各種探索,其中就包括了青綠山水。在這些探索者中,出現(xiàn)了一批充滿創(chuàng)新意識的青綠山水畫家,其中的常瀟雖是新秀,卻有著不俗的實(shí)力,攜青綠山水升堂入室,蔚然已成氣象。
      常瀟的青綠山水有這么幾個特點(diǎn):
      一、詩意情懷
      常瀟作品的一個顯著特點(diǎn)便是用詩意的情懷去描繪他心中的大自然,他把青綠山水作為傳達(dá)情感的載體,抒發(fā)內(nèi)心的情緒,用筆墨的濃淡、點(diǎn)線的交錯、色彩的變換、明暗虛實(shí)的互映、形體氣勢的開合,去創(chuàng)造意境幽深、氣象萬千的胸中丘壑。
      藝術(shù)家面對大自然,往往超越基本生存層面而深入心靈層面去進(jìn)行文化思考,他們用作品詮釋的大自然都與生命緊密相連。因此,作品中折射出的詩意情懷,都出自藝術(shù)家的手筆、眼光,以及獨(dú)特的生命感受。細(xì)讀常瀟的作品,可以明顯地感受生動氣韻、充沛情感、深邃意境,以及精巧筆墨和豐富色彩。滿紙山水煙云,目的是傳達(dá)心靈的感覺,折射其對大自然的領(lǐng)悟。嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、雅致、色彩之間傳達(dá)著一種文化的思考。
      常瀟的山水作品已經(jīng)觸摸到了傳統(tǒng)繪畫的文脈與肌理,感知到了古人及其作品中的那份詩的意趣。因此,常瀟筆下的山、水、云、樹都經(jīng)過詩意營造,體現(xiàn)出一片詩意情懷。
      二、文人氣息
      常瀟的作品另一個顯著特點(diǎn)是其帶有的文人氣息,在他的作品中,除了表現(xiàn)出干練的筆墨、雅麗的色彩之外,還表現(xiàn)出深厚的文化積累。文人氣息是中國文人畫的一個重要特征,腹中壘起萬卷詩書,率性落筆悠然成畫,不叫“文人畫”也文氣十足。
      從中國繪畫史來看,青綠山水似乎是被文人畫擠出了畫壇主流位置,其實(shí),青綠山水與文人畫之間并沒有什么根本的沖突。如果說,李思訓(xùn)“金碧輝煌”的富麗效果與文人畫的蕭條淡泊之趣有著極大區(qū)別的話,青綠山水的發(fā)展則吸取融匯了文人畫的精髓。南宋的趙伯駒、趙伯骕兄弟在大青綠的畫法基礎(chǔ)之上,匯入文人畫的一些技法和情趣,以“精工之極,又有士氣”的雅致清潤之貌取代過去的富麗堂皇,創(chuàng)造了一種介于院體畫和文人畫之間的青綠山水。近代畫家張大千、應(yīng)野平、潘素等人既擅長青綠山水,又工文人畫,更足以說明青綠山水與文人畫之間沒有不可逾越的溝壑。
      常瀟的青綠山水秉持了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“大美”思想。老子論“大”即“道”,“強(qiáng)為之名曰:大”,莊子說“天地有大美而不言”。天地之間的“道”就是宇宙萬物起源與運(yùn)行之理,由“道”衍生的天人合一、道法自然、澄懷觀道、澄懷味象等理念融為一體,共同構(gòu)成中國山水畫的精神內(nèi)核。常瀟的青綠山水便是以“天人合一”之道,表現(xiàn)大自然的純真本源,讓精神氣息與物象形質(zhì)完美結(jié)合。
      三、結(jié)構(gòu)之美
      筆墨結(jié)構(gòu)不僅僅表現(xiàn)出一個畫家的筆墨功力,也表現(xiàn)出畫面中造型、意境、轉(zhuǎn)換、對比等等關(guān)系,它還關(guān)系到畫面的精神氣勢,因此,可以說,筆墨結(jié)構(gòu)是中國畫的靈魂和核心。后梁畫家荊浩說過:“山水之象,氣勢相生”。所謂勢,是畫面物象的章法布局所形成的視覺心理動態(tài)效果。
      從常瀟的作品中可以看出,他在筆墨結(jié)構(gòu)上非常下功夫,其表現(xiàn)就在于中國書畫最基本的“一筆”功夫?!耙还P”功夫講究要有筆法,有了筆法,意自法生,自然就有了“筆意”。一筆一墨是畫家的功力,更是學(xué)問修養(yǎng),從一筆一墨中可以看到畫家的個性、胸襟。從微觀的角度來觀察,一筆一墨除了有其獨(dú)立的審美價值外,還有很高的狀物功能,勾、皴、點(diǎn)、染、擦、絲,物形、物態(tài)、物神韻;從宏觀的角度來觀察,一筆一墨包含著剛?cè)嵯酀?jì)的辨證法思想,上升到哲學(xué)高度,則是“一陰一陽謂之道”。
      通覽常瀟的作品,我們可以看到,常瀟的傳統(tǒng)功力十分深厚,但他并未一頭扎在前人、古人的傳統(tǒng)中而失去了自我。在創(chuàng)作中,常瀟始終堅(jiān)持獨(dú)特體驗(yàn),獨(dú)特觀察,那些峰巒疊嶂,嶙峋怪石,飛瀑懸流,繁枝茂葉,都是用“自己的眼睛看世界”的結(jié)果。常瀟以色彩的和聲演奏出了原野山川生命的旋律,使古典的青綠山水面貌為之一新,具有了時代的審美特征。
      常瀟剛剛過了而立之年,卻已在中國畫壇“立”出了自己的一方天地,實(shí)屬難能可貴。文化大發(fā)展大繁榮的盛世需要璀璨的青綠山水,人民大眾對色彩的審美需求也在呼喚著青綠山水。當(dāng)我們看到如常瀟這樣專攻青綠山水的后起之秀有著如此優(yōu)越的表現(xiàn),我們有理由相信,青綠山水必然能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上變革升華,以其鮮明的時代特征,走向又一個高峰。

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