山林之士，清苦而逸趣自饒；農(nóng)野之人，鄙略而天真渾具。若一失身市井駔儈，不若轉(zhuǎn)死溝壑，神骨猶清。久住山林之中的人，雖然生活貧苦，但是卻有非常充實的精神生活；以耕作為生的人，雖然知識掌握的不多，但是卻能夠保持純樸的天性。如果返回大都市，變成一個充滿世俗氣的人，還不如死在山林之中，這樣還能保持一副清白的名聲和尸骨。
   清貧不改秉性
   魏王遇見莊子，只見莊子身穿粗布衣，衣服上還打著補丁，用麻繩系好鞋子，坦然自若地從魏王身邊走過。
   魏王說：“先生為什么如此憊懶呢？”
    莊子不慌不忙地說：“我是貧窮，但不是憊懶。憊懶是身懷道德但不能推行；而貧窮是衣服和鞋子破了而已。這是因為生不逢時。不知道大王看見過跳躍的猿猴嗎？它們生活在樹林里，緊緊地抓住藤蔓似的小樹枝在樹上自由自在地跳躍，而且還能稱王稱霸，就連神箭手也不敢小視它們。而如果這些猿猴生活在棘、枳拘等刺蓬灌木叢中，它們就只有小心翼翼地行走而且時時刻刻要提高警惕，不時地左顧右盼，即使這樣還是難免內(nèi)心震顫恐懼發(fā)抖，這不是因為它們的筋骨緊縮而不再靈活，而是因為生活環(huán)境很不方便，才華很難施展出來。現(xiàn)在身處昏君亂臣的時代，要想不疲憊是根本不可能的事情啊！”
    不為俗人拭涕
    在《碧巖錄》中有個“不為俗人拭涕”的故事：
    懶瓚和尚長年隱居在衡山的石窟里。唐德宗慕其高名，于是，派人召和尚入京。
    誰知當(dāng)使者來到石窟后，高聲道：“圣旨到，懶瓚和尚接旨……”
    當(dāng)時懶瓚和尚正在從火堆里找烤山芋充饑呢，根本顧不上什么王法、圣旨了。在那樣寒冷的天氣里，他身居一個石洞中，凍得鼻涕清水流到了下顎。如果還有精力接圣旨，那真的可以稱得上是神仙了。
   一向正經(jīng)地宣讀圣旨的使者看見狼狽的和尚，不覺笑著對懶瓚說：“尊師，先把你的鼻涕擦一下再吃吧。”
    懶瓚說：“我都快餓死了，哪有工夫替俗人拭鼻涕呢！”
    說完一言不發(fā)、狼吞虎咽地吃起他的山芋，吃完后，仍然端坐在地上不起來接旨。使者回到宮中稟告了皇帝，唐德宗也被深深地感動了。
    對于一個快要餓死的人，重要的不是“拭涕”，也不是“接旨”，而是維持生命。懶瓚和尚因此感動了唐德宗。亞歷山大大帝曾問西方著名的哲人伊璧鳩魯：“請問哲圣，你需要點什么？”在問這話的時候，亞歷山大本想賜給他一些金銀、美女、高樓之類的東西。但是，伊璧鳩魯頭也沒回地說：“請別擋住我的陽光，我正在曬太陽呢！”這與“不為俗人拭涕”的故事有異曲同工之妙。

感悟：老人言，處世之道，在于把握分寸。害宜避，而有不能避之害；利可趨，而有不能趨之利。凡事不可不求，而又不可強求?！笆掠袡C緣，不先不后，剛剛湊巧；命若蹭蹬，走來走去，步步踏空?！苯蝗艘獣R人，“能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯規(guī)予者，必肯助予，宜傾心聽之”。善處身者，必善處世；善處世者，必嚴(yán)修身?！叭私t良，因香而香；人近邪友，因臭而臭?！比松谑?，難免有吃虧、受氣或者遭遇其他不順心事兒的時候。每一次被人家算計后，你鼻涕一把、眼淚一把，捫心自問，不由得開始懷疑自己的能力，恨自己沒用。而事實上，自己的良材美質(zhì)并不比任何其他人差，只是自己不知道如何使用跟別人打交道的技巧而已！文/單眼老表