此情可待已惘然

       李商隱《錦瑟·錦瑟無端五十弦》審美賞析

《錦瑟·錦瑟無端五十弦》是中晚唐詩人李商隱的代表作之一。詩題中“錦瑟”是用了起句“錦瑟無端五十弦”中的頭二個(gè)字。全詩滲透了詩人那種清涼落寞之感，不但飽含著一種壯志難酬的深深遺憾，而且也給予了對(duì)人生曲折的感悟。全詩如下：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

首聯(lián)寫道：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”“錦瑟”是一種裝飾華美的瑟，相傳古瑟為五十弦?！盁o端”即沒來頭，平白無故之意?！叭A年”即今所謂美麗的青春。詩人首先感物起興，先說華美的琴瑟為什么有五十根弦，而引出人生短暫年華中的憂思之情。也可以說，詩人以“無端”的“錦瑟”來象征“無端”的人生。其中，“錦瑟”喻指美好的“華年”，“五十弦”暗示了音節(jié)的繁復(fù)，以此來比喻美好人生中無盡的傷感。如果知人論世，我們知道，李商隱處在中晚唐時(shí)期，政治十分腐敗，詩人雖胸懷大志，卻在朋黨傾軋中，始終被排斥，不但位卑祿微，而且理想與實(shí)現(xiàn)矛盾。這里，詩人面對(duì)人生如此的處境，感傷之情也就在所難免了。

接著頷聯(lián)寫道：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。” 上一句中的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，出自《莊子·齊物論》中“莊周夢(mèng)蝶”的典故。這個(gè)故事是說，戰(zhàn)國思想家莊周有一次夢(mèng)中見自己變成蝴蝶，醒后陷入沉思，卻不知是莊周夢(mèng)為蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)成莊周?？梢哉f，物我合一，虛幻無比。李商隱借此故事，表現(xiàn)了詩人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中。下一句“望帝春心托杜鵑”，詩人化用“蜀帝杜宇魂化杜鵑”的典故。詩人借用這個(gè)典故，不但表達(dá)了自己對(duì)理想中“春心”、“年華”樂景樂事的美好回憶，而且也表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)美好理想和情思的破滅而悲哀。因此，詩人不管是借用“莊周夢(mèng)中化蝶”的典故，或者是“蜀帝杜宇魂化杜鵑”的典故，都是為了表達(dá)內(nèi)心的無限的悲感。

頸聯(lián)接著一轉(zhuǎn)而寫道：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！?“藍(lán)田”山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的玉產(chǎn)之地。詩人在這兩句中又演化了古代傳說。上句“滄海月明珠有淚”，詩人以深青的大海和蒼穹中一輪明月為背景，借用了“鮫人泣淚”（ 西晉張華志在怪小說集《博物志》中記載:“南海水有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠。” 這個(gè)故事是關(guān)于愛情的，一個(gè)美麗的傳說，表達(dá)了對(duì)對(duì)方的思念之情。）的神話故事，以此表現(xiàn)了自己凄楚孤寂之境。下句“藍(lán)田日暖玉生煙”，詩人以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，借用了“玉山生煙”的景象。詩人以美玉被掩埋而煙云升騰的景象，喻指自己的才華雖然被埋沒卻還有表露之勢(shì)。這里的山為日光所照，蘊(yùn)藏于其中的玉氣就會(huì)冉冉升騰。這種升騰的美玉之氣，個(gè)人是可望而不可及的。我們知道，詩人李商隱特別關(guān)注國家的興衰，渴望王朝中興?？墒?，朝廷的腐朽，權(quán)勢(shì)的重壓，他的心愿就如美玉生煙一樣縹緲，只能化作一曲如夢(mèng)如幻的相思淚。

尾聯(lián)寫道：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。” “此情”應(yīng)是多元的情感——也許是對(duì)人生的感悟，也許是官場的爭斗，也許是愛人的相思，也許是親人的聚散等所產(chǎn)生的情感。這兩句集中表現(xiàn)了詩人的可待成追憶“此情”——詩人追憶過去，盡管自己以一顆浸滿血淚的真誠之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可是，這一切都已經(jīng)過去，已經(jīng)成為“枉然”。如果說，詩人在上面的幾聯(lián)中，運(yùn)用比喻、典故形象而間接表達(dá)了自己的情懷，那么，這最后一聯(lián)就直露情懷，表達(dá)了正如張中行在《詩詞讀寫叢話》中所說的：“現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。”詩人沉浸在深深的思考和回憶之中，戛然而止，語盡意不盡，從而增強(qiáng)了詩作的感染力。

在藝術(shù)上，首先，采用比興表現(xiàn)手法，引人入勝，進(jìn)入美妙的審美境界。其次，直接抒情和間接抒情的結(jié)合，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)表達(dá)力。再次，典故的運(yùn)用，拓展深化了詩作的主題。第四，開門見山，直接點(diǎn)出了對(duì)人生及其價(jià)值的深深思考。