當(dāng)一個(gè)人有能力查到五禪支之后，還必須繼續(xù)修習(xí)五自在(pa¤cavas?)。五自在對修習(xí)每一種禪那都是必須的。

五自在分別是：

一、轉(zhuǎn)向自在(àvajjanavas?)——能夠在出定之后轉(zhuǎn)向于禪支；

二、入定自在(samàpajjanavas?)——能夠在任何時(shí)刻入定；

三、決意自在(adhi??hànavas?)——能夠隨自己意愿住定多久；

四、出定自在(vu??hànavas?)——能夠在預(yù)定的時(shí)間出定；

五、省察自在(paccavekkha?avas?)——能夠在出定之后省察禪支。

禪修者在剛練習(xí)入禪時(shí)，先不應(yīng)急著去查有分和查禪支，而應(yīng)該練習(xí)讓心持續(xù)專注禪相一段很長時(shí)間，等到可以專注三、四個(gè)小時(shí)之后，再練習(xí)查有分。查到有分之后，在有分處查禪支。查到五禪支之后，他應(yīng)該練習(xí)禪那的五自在。

如何練習(xí)禪那的五自在呢？他應(yīng)當(dāng)決意：“讓我進(jìn)入初禪三個(gè)小時(shí)”，下了這個(gè)決意之后，專注鼻頭一帶的呼吸，禪相出現(xiàn)后，即把心投進(jìn)似相。有的禪修者可能還不夠善巧，要專注好幾分鐘甚至十幾分鐘，呼吸才能變成禪相，這就不能叫做入定自在；只 有當(dāng)他想要入定時(shí)就很快可以入定，才能叫做“入定自在”。

入定之后他的心即能穩(wěn)固地專注禪相維持三個(gè)小時(shí)，等他突然生起一個(gè)心念:“時(shí)間到了”，然后把心轉(zhuǎn)向到“有分”之處檢查禪支，這叫做“轉(zhuǎn)向自在”。

他可以在“有分”處迅速地查到五禪支，叫做“省察自在”。

查完五禪支之后出定，這時(shí)正好和他所預(yù)設(shè)的時(shí)間一致。例如他決意要坐到五點(diǎn)鐘，當(dāng)他出定時(shí)正好是五點(diǎn)鐘，這叫做“決意自在”。

唯有練習(xí)了初禪五自在之后，才練習(xí)第二禪。有了第二禪五自在之后，再練習(xí)第三禪、第四禪，這樣禪那才會(huì)穩(wěn)固。

這是修習(xí)禪那五自在的方法。

佛說：我一直在關(guān)注你、保佑你，

用一切你知道或不知道的方式