項羽（前232年－前202年）

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何?。椨鸾^命詩《垓下歌》）

《垓下歌》是西楚霸王項羽敗亡前吟唱的一首詩，是足以驚神泣鬼的一首壯歌，抒發(fā)了項羽在漢軍的重重包圍之中那種充滿怨憤和無可奈何的心情。其中既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情。

韓信（約前231年－前196年）

吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉?。ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚?/span>

韓信，西漢開國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰，與彭越、英布并稱為漢初三大名將。后被呂后所殺，臨斬時說：“我后悔沒有采納蒯通的計謀（三分天下而王之），以致被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎？”韓信被夷三族。

荊軻（？—前227年）

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?。ā妒酚洝でG軻列傳》）

公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。

劉備（161年－223年）

君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（《三國志·諸葛亮傳》）

劉備病重時，把諸葛亮從成都召來，把身后之事囑托給他。劉備對諸葛亮說：“先生的才能超過曹丕十倍，必定可以安定國家，最后完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。如果嗣子可以輔佐，就拜托你輔佐了；如果他不成才的話，你可以自己取而代之?！?/span>

諸葛亮流著眼淚說：“臣一定會竭盡全力，以忠貞之節(jié)輔佐，到死為止！”劉備又下詔教訓劉后主說：“你和丞相一起共事，待他要像待老父一樣！”

蘇軾（1037—1101年）

西方不無，著力即差。（《東坡紀年錄》）

北宋建中靖國元年（1101年）七月二十八日，他在彌留之際，好友維琳方丈在其耳邊大聲說：“端明宜勿忘西方?！保ǘ嗣鲗W士應該不要忘記西方?。┨K軾喃喃回應說：“西方不無，但個里著力不得。”（西方世界不是沒有，但卻是不能使力的）。

好友錢濟明也湊近他的耳朵說：“固先生平時履踐至此，更須著力?！保ㄏ壬簧荚谯`行于此，此時更應該使力）蘇軾說了人生最后一句話：“著力即差?！保ㄊ沽腿e了）

佛家講不執(zhí)、隨緣。大半生向佛的東坡居士，用生命中最后一句話，表達了他對佛法的終極領悟。

陸游（1125—1210年）

死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?。懹巍秳δ显姼濉罚?/span>

開禧三年（1207年）十一月，史彌遠發(fā)動政變，誅殺韓侂胄，遣使攜其頭往金國，訂下“嘉定和議”，北伐宣告徹底失敗。陸游聽到消息，悲痛萬分。陸游憂憤成疾，入冬后，病情日重，遂臥床不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陸游與世長辭，享年八十五歲。

文天祥（1236—1283年）

孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧?。ā端问贰の奶煜閭鳌罚?/span>

文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：“我的事完了?！毕蚰瞎虬莺蟊惶幩溃K年四十七歲。

他的妻子歐陽氏收拾他的尸體，在衣服中找到贊文：“孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁才能夠做到。讀圣賢的書，所學習的是什么呢？自今以后，可算是問心無愧了！”

王陽明（1472—1529年）

此心光明，亦復何言。（《陽明年譜》）

《陽明年譜》記載了王陽明臨終時的情形。當時他召弟子周積進來，過了很久，才睜開眼睛看著他說：“我走了！”周積眼淚落了下來，問：“有什么話留下來嗎？”王陽明微微笑道：“此心光明，還用說什么？”片刻后，溘然長逝。

譚嗣同（1865—1898年）

有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉，快哉！

1898年9月22日，譚嗣同被捕入獄，在獄中，譚嗣同泰然自若，題詩于壁曰：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p>

28日，譚嗣同等六君子被殺害于北京菜市口，行刑時，他仰天大呼，“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉，快哉！”被害時年僅33歲，聞者莫不痛惜落淚。

魯迅（1881—1936年）

讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。（魯迅雜文《死》）

1936年10月19日，魯迅在上海病逝。第二天，天津《大公報》發(fā)表《魯迅的七條遺囑》。全文如下：

【上海十九日下午十一時發(fā)專電】魯迅在《中流》雜志第二期發(fā)表《死》一文中有七條遺囑：

（一）不得因為喪事，收受任何人一文錢?！吓笥训?，不在此例。

（二）趕快收殮，埋掉，拉倒。

（三）不要做任何關于紀念的事情。

（四）忘記我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂蟲。

（五）孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。

（六）別人應許給你的事物，不可當真。

（七）損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

弘一法師（1880—1942年）

悲欣交集。（《弘一大師年表》）

大空法師說：“大師之所謂‘悲’者，悲眾生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法門之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而難化，悲佛恩之深重而廣大，總之為慈愍眾生而起之‘稱性大悲’也。大師之所謂‘欣’者何，欲求極樂，欣得往生，欣見彌陀而圓成佛道，欣生凈土而化度十方”。

此說甚妙，和盤托出弘一大師當時之心境，而此境是無法用語言文字所能表達的，只有過來人才能知曉，有同等感受之人才能道出。

王國維（1877—1927年）

五十之年，只欠一死，經此事變，義無再辱。（王國維遺書）

1927年6月2日，王國維出辦公室，雇了一輛人力車，前往頤和園。吸完一根煙，躍身頭朝下扎入水中，于園中昆明湖魚藻軒自沉。事后人們在其內衣口袋內發(fā)現(xiàn)遺書，遺書中寫道：“五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱……”

陳寅恪說：“為文化所化之愈深，愈感文化衰落之苦痛。先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一人之恩怨，一姓之興亡?！?/p>