|
【引 言】章草向來被認為是與漢隸正書相對應(yīng)的草化書體，同時也被看作是中國書法史上最早的草書體。但大量簡帛牘書的出土卻向我們展示了與這一傳統(tǒng)觀念迥異的事實：草書誕生于簡牘帛書的草寫—、——簡草。章草是簡草的規(guī)范化書寫方式，它更具有藝術(shù)化、規(guī)范化、定型化之特征，甚至有類于民國于右任標準化之性質(zhì)。章草不是草書之源，也不是“隸變”草寫的別稱，是簡草孕育了章草和今草。草書的發(fā)展存在藝術(shù)化與標準化的雙向發(fā)展趨向，確切認識草書之源和草書流變既具史學(xué)意義又具現(xiàn)實創(chuàng)作指導(dǎo)意義。 “漢興有草書”，這是歷史文獻的記載，也是為大量出土文獻所證實的史實。然而很久以來，人們習(xí)慣于把由隸書的草寫形成的草書稱為章草，把與楷書對應(yīng)的草書稱為今草。然而考諸文獻和書法史籍我們會發(fā)現(xiàn)，這些認識并不確切。 草書概念由來已久。東漢許慎《說文解字》即明確稱“漢興有草書”；崔瑗不僅善草書，而且首著專論書法美的《草書勢》；趙壹依據(jù)儒家經(jīng)世致用的觀點對僅僅耽于表面形式技法的草書社會熱做出嚴厲批評而作《非草書》，但他們均未言章草的概念。而西晉楊泉《草書賦》、衛(wèi)恒《四體書勢》、索靖《草書勢》，亦均未言章草。最先稱章草概念者為羊欣《采古來能書人名》。但其稱杜度、崔瑗、張芝，以及姜詡、梁宣、田彥和、韋誕、張超、索靖、皇象等只言“始有草”或善草、能草，皆不言章草，而唯稱：“高平郗愔，晉司空、會稽內(nèi)史，善章草，亦能隸?！庇纱丝磥?，并不是在隸書通行時代，寫草書者都寫得章草，章草應(yīng)該有其所特指。該文中還有一條書評云：“瑯琊王廙，晉平南將軍，荊州刺史，能章楷，謹傳鐘法?！倍婔頃ㄆ湮姆Q：“鐘有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書、教小學(xué)者也；三曰行押書，相聞?wù)咭??！毕嗷ヂ?lián)系，我們可以認定羊欣所謂的王廙“能章楷”的“章”當(dāng)有“傳秘書、教小學(xué)者”之章程書的含義。同樣其稱郗愔“善章草”亦當(dāng)有章程草書的含義，也就是具有可做秘書公文、可授徒的規(guī)范化草書的含義。 敦煌簡牘 孫過庭《書譜》中論鐘、張、“二王”書法不談?wù)?、今草，但其論各書體特征云“草貴流而暢，章貴檢而便”，是以草書和章草相區(qū)別而對待。張懷瓘《書斷》對于章草概念論述最為詳備，其稱：“建初中，杜度善草，見稱于章帝，上貴其跡，詔使草書上事。魏文帝亦令劉廣通草書上事。蓋因章奏，后世謂之章草”，“章草之書，事事區(qū)別；張芝變?yōu)榻癫?，如水流速，拔茅連茹，上下牽連，……呼史游草為章，因張伯英草而謂也?！鼻懊娴年U釋是說章草由史游所作，而用于章奏；后面所說章草之名是因張芝創(chuàng)今草后，言之前草書相對而產(chǎn)生的概念。針對一些認為是王羲之創(chuàng)造今草的觀點，張懷瓘辨析道：“右軍之前，能今草者，不可勝數(shù)?！W(xué)崔杜之法，溫故知新，因而變之以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行?！本C上梳理，我們可以明確：章草是“漢興有草書”發(fā)展到一定階段后形成的被帝王認可，可以做奏章的規(guī)范化、標準化草書，傳世章草如《急就章》《月儀帖》《出師頌》等都是典型的規(guī)范標準化章草。 章草產(chǎn)生的前提就是隸書的草寫，但隸書的草寫并不都是章草。隸書的草寫是當(dāng)時簡牘書法的草稿。20世紀以來出土的戰(zhàn)國、秦、漢數(shù)萬枚簡牘，為我們開啟了認識草書產(chǎn)生發(fā)展演變的新視野。特別是像敦煌、居延漢簡中大量隨意、自由、鮮活、無拘無束的草書為我們展示了具有篆隸特征但又不同于章草的早期草書風(fēng)貌。這種草書當(dāng)然不能以一個章草的概念總括之。為簡便起見，我們以其主要表現(xiàn)于簡牘 古跡書法中姑稱其為“簡草”。簡草主要產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生于實用的快寫。但它和廣義的草書，如陶文、甲骨、青銅器大小篆書的草寫不同。早期大小篆可能存在潦草的書寫，但其沒有發(fā)展形成藝術(shù)化的書體。而漢代草書的書寫不僅在實用中產(chǎn)生形成，而且達到了一種藝術(shù)審美化的高度和一個時代書法創(chuàng)作的高潮。這種高潮表現(xiàn)為既有成就卓著的草書名家如史游、崔瑗、杜度、張芝等，而且有眾多普通士子如梁孔達、姜孟穎輩及后學(xué)之徒的狂熱癡迷跟風(fēng)。他們“慕張生（即張芝）之草書過于?？?、顏焉”，而且達到了“專用為務(wù)，鉆堅仰高，忘其疲勞，夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑。雖處眾座，不遑談戲，展指畫地，以草劌壁，臂穿皮刮，指爪摧折，見出血，猶不休輟”（趙壹《非草書》）的程度。興起于漢代的這場草書熱潮在中國書法發(fā)展史上影響是重大的。它不僅催生了草書的藝術(shù)化發(fā)展，也催化了中國文字正體的由篆到隸、由隸到楷以及行書各種書體的全面孕育產(chǎn)生。在書論上產(chǎn)生了崔瑗創(chuàng)造的專寫草書書法之美的“勢”體文體。受崔瑗《草書勢》影響，又有蔡邕《九勢》、索靖《草書勢》、衛(wèi)恒《四體書勢》，及相近文體書論如楊泉《草書賦》、成公綏《隸書體》等。 傳索靖書《出師頌》 對于張芝草書，人們習(xí)慣以進化論觀點將之歸為章草，而對傳世的《冠軍帖》《終年帖》等產(chǎn)生懷疑，甚至認為是唐張旭所書。其實我們對照一下崔瑗、索靖、楊泉對草書形態(tài)的描述就可明了當(dāng)時傳承了崔杜草書、張芝草書形態(tài)的可能性了。崔瑗《草書勢》描述草書形態(tài)：“狀似連珠，絕而不離”“絕筆收勢，余糾結(jié)，騰蛇赴穴，頭沒尾垂”。其述絕筆收篇，筆畫糾結(jié)盤繞的描述不正是張芝《冠軍帖》末尾的“耳”字那曲折婉轉(zhuǎn)的長線條形態(tài)嗎？在趙壹《非草書》中也有“直以杜崔之法，龜龍所見也”的龍蛇盤旋起伏筆法形態(tài)的描述。通過這些描述我們基本可以判斷，在東漢末年杜度、崔瑗、張芝的時期，草書已經(jīng)發(fā)展出現(xiàn)和規(guī)范化章草相并行的另一種很成熟的具有連綿如龍蛇盤旋起伏的今草書法形式。而敦煌出土的馬圈灣木簡中成熟的龍蛇連綿草書線條又從實跡上證明了東漢當(dāng)時出現(xiàn)連綿一筆大草的可能性。東漢末年連綿起伏今草書法形式的創(chuàng)造成熟實現(xiàn)，一方面在于漢代草書興起發(fā)展既久，另一方面東漢造紙術(shù)的發(fā)明和書寫運用也將漢字書寫從竹簡逼仄的空間中解放出來。虞龢《論書表》即記載了南朝宋明帝宮廷所藏張芝書即為“張芝縑素及紙書四千八百二十五字”。 章草概念在后世使用中也不完全是指古規(guī)范化隸草，也有純草的含義。如張懷瓘記王獻之勸其父王羲之改體稱：“古之章草，未能宏逸。今窮偽略之理，極草縱之致，不若稿行之間，于往法固殊，大人宜改體?！蓖醌I之所書為隨意的行草夾雜的稿行書，而王羲之作草遵循古法，為純草。所以這里的章草又有純草、規(guī)范草書的含義。聯(lián)想明清王鐸、傅山作草多行草混雜，亦當(dāng)大令流毒也，故知章草的遵循規(guī)則法度之精神至今亦具創(chuàng)作指導(dǎo)意義。 胡湛簡介 胡湛學(xué)名鳳森，別暑蕭散齋，一聰。 中國書協(xié)教育委員會、學(xué)術(shù)委員會委員 中國書畫藝術(shù)院副院長（北京） 河北省書協(xié)主席團委員、副秘書長、理論部主任、學(xué)術(shù)委員會主任、草書委員會副主任 中國顏體書法研究會副會長兼秘書長 全國新文人書法倡導(dǎo)和活動組織者 《中國書法》《書法報》《中國書畫報》學(xué)術(shù)專版、學(xué)術(shù)論壇主持人、特邀撰稿人 《書法家》雜志副主編 全國楷書創(chuàng)新論壇等多項全國書法理論研討會及展覽組織者及評委 河北大學(xué)影視學(xué)院、河北理工大學(xué)等多所大學(xué)客座教授 紫金書院院長 著《文人書法與新文人書法研究》《書蹤詩緣》《蕭散齋吟草》等著作多部。 曾獲全國書法理論書譜獎、第六屆、第十屆全國書學(xué)討論會論文獎等。 創(chuàng)作踐行文人書法和新文人書法、浪漫主義書法，主宗二王、蘇、米行書和旭素大草。 “燕趙書畫大講堂”微信公眾賬號：“yanzhaoshuhua”←←←長按可復(fù)制 “燕趙書畫”微信公眾賬號：“yzsh2011”←←←長按可復(fù)制 |
|
|
