妙玉，《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵之一，蘇州人氏，是一個(gè)帶發(fā)修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家為尼。金陵十二釵正冊(cè)里，妙玉身份最特殊，雖然與四大家族沒有血緣與婚姻關(guān)系，卻也能躋身其中，排名又在脂粉英雄王熙鳳之上，這令很多人不解。而更讓人吃驚的是，妙玉還是賈寶玉生命中最為重要的女性之一。那么妙玉的身世究竟如何？她在賈寶玉的人生途程里究竟有什么重要作用？曹雪芹設(shè)置這樣一個(gè)人物，意圖何在？

關(guān)于妙玉身世，書中所述，玄而又玄。讀者所能看到的，只有兩處，寥寥數(shù)語，且又都是微芥人物隨口帶出。

妙玉身世之謎：紅樓夢(mèng)第十八回中解

一是在第十八回，賈府為迎接元妃省親建造省親別院的諸事即畢，林之孝家的來回，說采訪聘買的十個(gè)小尼姑、小道姑都有了，道袍也有了。緊接著說，外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家，因生了這位姑娘多病，只好入了空門，帶發(fā)修行云云。從林之孝家的口中，我們只獲取了兩個(gè)極平常的信息，一是妙玉家世，蘇州人氏，仕宦之家；

妙玉身世之謎：破解妙玉現(xiàn)狀

二是妙玉現(xiàn)況，帶發(fā)修行，去歲隨師父入都，在此靜居。這是第一處，也是妙玉首次出場(chǎng)。第二處是六十三回“壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨(dú)艷理親喪”中，由邢岫煙口中說出。寶玉夜飲，一覺醒來，看到妙玉的箋子，忙忙拿著去找黛玉請(qǐng)教，路上恰遇岫煙。岫煙的一席話，除斥嘲妙玉不合時(shí)宜，秉性孤怪外，又補(bǔ)出妙玉在蟠香寺修煉一段。說她也未必真心重我，但我和她做過十年的鄰居，我所認(rèn)的字都是承她所授。除此再無關(guān)于妙玉身世的交待，真是簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)，平之又平。

但大凡讀過《紅樓夢(mèng)》的人，僅憑感覺也會(huì)想到，妙玉身世，遠(yuǎn)不止此。那么妙玉到底若何，一直以來就是“紅學(xué)”愛好者致以探求的一個(gè)謎，也提出許多種假說。目前比較通行的說法主要有兩種：

妙玉身世之謎： 官宦世家說

認(rèn)為妙玉乃是金陵一帶（蘇州離金陵不遠(yuǎn)）詩書世家、官宦之女，祖輩與賈府有過不一般的交情，賈母當(dāng)年也與其祖、父輩常有往來，所以妙玉在不為權(quán)勢(shì)所容時(shí)才投奔賈府避難。支持這一觀點(diǎn)的主要論據(jù)，除了林之孝家的加話外，就是櫳翠庵品茶一回。妙玉給賈母捧茶，賈母一開口就說了一句：“我不吃六安茶?！币?，這時(shí)妙玉剛進(jìn)賈府不久，且是以尼姑身份住在櫳翠庵里，不像黛玉，一來就要拜見賈母等一家人，所以應(yīng)該是從未與賈母見過面。初次見面，若非舊交，何出此語？妙玉也不差，一句“知道，這是老君眉”，就更驗(yàn)證了這一點(diǎn)，怎么妙玉連賈母的飲茶習(xí)慣都一清二楚？劉心武老師對(duì)此種說法也多有闡釋。但是，僅以此就斷定妙玉是一個(gè)與賈府有著舊交情的仕宦之女，那么，妙玉身世也就太普通了。若此，書中其它地方寫到妙玉的文字就很難解釋得通。

這里僅舉兩例：第四十一回，妙玉拉黛玉、寶釵吃體見茶，寶玉也跟了來。在寫了品茶器皿后，寶玉說了一句話，“常言‘世法平等’，他兩個(gè)就用那樣古玩奇珍，我就是個(gè)俗器了?！泵钣裨趺凑f？妙玉說，“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個(gè)俗器來呢?！痹趯?duì)妙玉這句話的理解上，劉心武老師認(rèn)為，妙玉說的就是一句狂話，依妙玉的孤傲性格，這也很有可能。筆者則理解為，妙玉說的確是實(shí)話，且是帶有暗示的一句實(shí)話。

曹雪芹之所以要著意地寫那三個(gè)杯子，再讓寶玉有那么一問，然后妙玉又是如是作答，就是要向讀者傳遞一個(gè)信息，妙玉的用度要高過賈府一等。賈府是何等人家？皇親國(guó)戚。又有哪個(gè)官宦世家能超得過賈府的用度？這是其一，還有一例。還是櫳翠庵品茶。妙玉給賈母捧了一杯茶后就置賈母及眾人等于禪堂不顧，徑自拉著黛、釵到耳房吃體己茶了。賈母是何等人物？老太君，族中上下無敢違逆者。就算妙玉行事不合時(shí)宜，萬人不入她眼，但以一個(gè)寄居賈家的官宦之女的身份，也是不可能行出此事的。再把妙玉此舉與黛玉行事一比，論理黛玉也是詩書世家，且又是賈母的親外孫女兒，這關(guān)系應(yīng)該比妙玉近多了吧，但看她在賈府也是小心行事，連老嬤嬤也要不時(shí)的賞一賞，何況黛玉也是個(gè)性高氣傲的。

書中一再強(qiáng)調(diào)妙玉的不入俗流，超乎世外。寶玉也視她不同于園中諸姐妹，說她原不在這些人中算，她原是世人意外之人。妙玉也常以“檻外人”、“畸人”自稱。就曹雪芹寫妙玉的情感來說，實(shí)實(shí)的將妙玉視為較眾女子更加珍視、珍視地甚至高過自己需時(shí)時(shí)仰視的地位，是自己精神之所寄、神交之知己。這個(gè)人，若不是令曹雪芹仰之敬之的紅顏知己，那就是曹雪芹的靈魂，自己不為世容、不能外道、郁郁于心的精神世界。聽她判詞：“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。”

贊譽(yù)之情，到了不吝詞藻的地步，連黛玉這樣排第一等的人物，曹雪芹也沒舍得用此句此譽(yù)。再看他“天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。”珍重護(hù)惜之情，愛之深，疼之切，真真是難用語言述說。若判詞僅到此而止，則可視妙玉為曹雪芹以實(shí)寫眾女兒之外，又特特地虛設(shè)了妙玉這樣一個(gè)純精神層面的人物來作自己的精神寄托。但他又偏有下文，且下文又有實(shí)指。“可嘆這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。”

所以，說妙玉是純粹的精神人物不妥，倒是妙玉亦同眾女子一樣的難逃“薄命”的命運(yùn)，但卻秉賦了天地間至真至純至靈秀之氣準(zhǔn)確。由此，妙玉還是有身世的。若無身世，就無薄命之說，若非薄命，何以進(jìn)薄命司正冊(cè)。既然有身世，那就一定有大身世。否則曹雪芹也不會(huì)像處理秦可卿這個(gè)人物一樣，弄出這么多的玄虛，遮遮掩掩，欲露又藏。

那么，妙玉身世到底若何？前面說過，妙玉用度在賈家之上；妙玉行事，在賈府是居高臨下，連賈母也在她之下。凡此種種，可以推測(cè)，妙玉絕非一官宦之家可解釋，試問賈府以皇家外戚之位，還有哪一個(gè)官宦家族可蓋？

只有一種情況可以解釋，就是妙玉乃金枝玉葉，有皇家身份。既如此，為何又以修行之身隱居蟠香寺十年余，后又遷居賈府繼續(xù)隱居？難道也和秦可卿一樣，與廢太子有著密切關(guān)系？確實(shí)如此。而且不僅如此，我們還可以進(jìn)一步推測(cè)，妙玉的原型才是廢太子的女兒，是真公主，秦可卿是假公主，是妙玉的貼身丫鬟，作了妙玉的替身，隱居賈府，關(guān)鍵時(shí)刻代妙玉赴死。

這確實(shí)是一個(gè)大膽的推測(cè)，但這種推測(cè)一形成，關(guān)于妙玉的種種疑惑就豁然洞開，一下子明朗起來。原來筆者也只可以斷定妙玉與皇家有著某種必然的聯(lián)系，但到底是什么關(guān)系？

曹雪芹已經(jīng)設(shè)計(jì)了一個(gè)秦可卿，不可能再以同樣的筆法讓另一位公主也去賈府避難，且若果妙玉與可卿是兩個(gè)完全獨(dú)立、毫不相干的人的話，那就與賈家失去了關(guān)系，這個(gè)人物就是孤立的，這在《紅樓夢(mèng)》千絲萬縷的人物關(guān)系網(wǎng)中，是不可能的。我們也可以設(shè)想妙玉與秦可卿都是廢太子的女兒，兩人是姐妹關(guān)系。既如此，為什么妙玉早不進(jìn)賈府晚不進(jìn)賈府，在蟠香寺一待就是十年多，直等到可卿死后才進(jìn)賈府？細(xì)思細(xì)量，這顯然是賈家與“壞了事的義忠五老千歲”等“月”派一黨用的障眼法，等“日”派認(rèn)為他們一直盯著的“公主”死了，才使個(gè)法子使真公主進(jìn)府。至于“日”派與“月”派之間的兇險(xiǎn)搏斗以及可卿身世，劉心武老師分析得已經(jīng)很透徹了，讀者一看便知，這里不再贅述。需要申明的是，筆者之能夠提出妙玉如是身世說，完全是建立在劉心武老師揭開秦可卿身世之謎的研究基礎(chǔ)上的。當(dāng)然，這只是理論上的推測(cè)，能夠支持這一推測(cè)的，書中有一句很重要的話，就是林之孝家的在匯報(bào)妙玉身世征求王夫人意見時(shí)，有一句“因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用?！?/p>

我們知道，《紅樓夢(mèng)》中許多話都是話外有話，這里隨隨便便說的一句話，在另外的地方卻是一個(gè)大關(guān)鍵，所有《紅樓夢(mèng)》才需要研究。我們讀這句話，前一句“自小多病”實(shí)際是虛話，孩子小時(shí)候多病是正常的，但由這句話卻引出了一句非常重要的話，“買了許多替身兒”。

曹雪芹為什么要讓林之孝家的說這一句話？讀者一定要明白，他是在告訴我們，妙玉是有替身的，且光有替身還不行，既有替身，真身興能隱匿，所有才親自入了空門。這就是林之孝家的說的，“到底這位姑娘親自入了空門，方才好了?！边@一句“方才好了”，實(shí)際上是說，這才瞞得住，且一瞞就是十一年。